卷十五

<經部,四書類,日講四書解義> 欽定四庫全書 日講四書解義卷十五 孟子【上之三】 公孫醜章句上 公孫醜問曰夫子當路於齊管仲晏子之功可複許乎孟子曰子誠齊人也知管仲晏子而已矣或問乎曾西曰吾子與子路孰賢曾西蹵然曰吾先子之所畏也曰然則吾子與管仲孰賢曾西艴然不悅曰爾何曾比予於管仲管仲得君如彼其專也行乎國政如彼其久也功烈如彼其卑也爾何曾比予於是曰管仲曾西之所不爲也而子爲我願之乎曰管仲以其君霸晏子以其君顯管仲晏子猶不足爲與曰以齊王由反手也此一章書見爲治當以王道而不當以霸術也公孫醜問於孟子曰昔者齊國賢相桓公時有管仲景公時有晏子二人功業顯着後來未有能繼之者設若夫子當路於齊而居管晏之位其取威定霸之功業 可使複見於今日乎孟子曰齊人識見止囿於齊今子誠齊人也亦惟知管仲晏子而已矣外此而學術事功光明俊偉高出管晏之上者皆所不知也子獨不聞曾西之言乎昔者或人問曾西曰吾子自視人品與子路孰賢曾西蹵然不安曰子路在聖門乃吾先祖曾子所敬畏者也我何敢與之比方乎或人又問曰子既不敢比子路然則吾子自視人品與管仲孰賢曾西乃艴然不悅曰爾何乃比我於管仲管仲相齊桓公委心信任如彼其專也行乎國政四十餘年如彼其久也其所立功業皆以機權變詐得之殊無有光明正大可言者如彼其卑也爾何乃比我於此人乎由曾西與或人問答觀之管仲者曾西之所不屑爲也而子乃爲我願之乎其待我亦淺矣公孫醜曰夫子薄管晏而不爲胡不以其功觀之管仲以其君桓公爲諸侯盟主而稱霸於當時晏子以其君景公行先王善政而顯名於天下人能爲二子是亦足矣夫子猶以爲不足爲與孟子曰設使我當路於齊而得君行道則将使天下之民舉安以齊王於天下如轉手之易耳豈特以其君霸顯而已哉此吾所以薄管晏不爲也宋儒楊時有言譬之禦者子路則範我馳驅而不獲一禽者也管仲之功詭遇而獲禽耳其論确矣是故學者必能以詭遇爲羞始可以幾臯夔伊傳之爲臣爲君者必能使詭遇者不得進始可以幾禹湯文武之爲君亦在乎慎辨之而已矣 曰若是則弟子之惑滋甚且以文王之德百年而後崩猶未洽於天下武王周公繼之然後大行今言王若易然則文王不足法與曰文王何可當也由湯至於武丁賢聖之君六七作天下歸殷久矣久則難變也武丁朝諸侯有天下猶運之掌也纣之去武丁未久也其故家遺俗流風善政猶有存者又有微子微仲王子比幹箕子膠鬲皆賢人也相與輔相之故久而後失之也尺地莫非其有也一民莫非其臣也然而文王猶方百裡起是以難也 此二節書見文王之難於大行由商多賢聖之君也公孫醜曰夫子以管晏爲不足爲弟子固已惑矣今言以齊王猶反手則弟子之惑滋甚且以文王惠鮮懷保之德其及於人者盛矣又享壽百年而後崩德之施者遠矣然而教化僅及於西土猶未浃洽於天下至武王繼之而缵緒克商周公繼之而制禮作樂然後教化大行於天下文王王天下之難如此今言王齊猶反手之易然則非惟管晏不足爲即文王亦不足法與孟子曰文王盛德何可當也其所以緻王之難者所値之時勢難耳蓋商之天下始於成湯之創業以至於武丁之中興其間太甲太戊祖乙盤庚賢聖之君凡六七作其深仁厚澤浸灌民心天下之歸殷久矣久則民心愛戴既深難變而之他也當武丁之時國運雖衰王業未改一加振作遂能朝諸侯而有天下猶運掌之易也纣雖稔惡去武丁之世未久也其在下則舊臣老成之家與夫舊民仁厚之俗其在上則修齊教化之流風與夫紀綱法度之善政猶有存而未亡者又貴戚之卿則有微子微仲王子比幹箕子異姓之卿則有膠鬲此五人者皆賢人也相與後先而輔相之故纣雖無道必久而後失之也當是時無有尺地而非商之土也無有一民而非商之臣也然而文王由地方百裡之岐周而興起其大小固懸絶矣是以文王雖有莫當之盛德而緻王若斯之難也豈可謂文王不足法哉曆考創業之主未有不出於艱難者至子孫蒙業而安其知之者鮮矣周公大雅諸篇多歌詠王業艱難成王能知之遂爲周家一代令主後世人主法成王焉可也 齊人有言曰雖有智慧不如乘勢雖有鎡基不如待時今時則易然也夏後殷周之盛地未有過千裡者也而齊有其地矣雞鳴狗吠相聞而逹乎四境而齊有其民矣地不改辟矣民不改聚矣行仁政而王莫之能禦也此二節書見齊之易王以其時勢可乘也孟子又告公孫醜曰知文王當日王天下之所以難則知今日王天下之所以易矣齊人嘗有言曰凡人之作事雖有智慧之巧不如乘其可爲之勢乃可以濟其事凡農之治田雖有鎡基之備不如待其可耕之時乃可以利其用觀齊人之言則知王天下者必有資於時勢矣吾之言以齊王猶反手者正以齊有可乘之時勢真有至易而無難者也昔夏後殷周之盛時王畿之地不過千裡今齊地亦方千裡固已有其地矣且民居稠密雞鳴犬吠之聲自國都以至四境處處相聞又已有其民矣有其地是地不待更爲開拓而已辟矣有其民是民不待更爲招集而已聚矣土廣民稠如此視彼尺地一民莫非商家所有者不亦異哉乘此國勢而行仁政則人民之歸附益衆土地之開辟益廣其一統而王天下誰得而禁止之哉夫齊以土廣民稠孟子遂許其易王若夫四海一統天下一家無爲而治不尤易易乎雖然知其易尤當圖其難必也勅天之命惟時惟幾務使深仁厚澤周浃天下而不敢以己安己治爲心然後國家全盛之勢可以曆萬年而無替矣 且王者之不作未有疏於此時者也民之憔悴於虐政未有甚於此時者也饑者易爲食渇者易爲飲孔子曰德之流行速於置郵而傳命當今之時萬乘之國行仁政民之悅之猶解倒懸也故事半古之人功必倍之惟此時爲然 此三節書見齊當易爲之時故能事半而功倍也孟子又告公孫醜曰齊之土廣民稠固有可乘之勢矣然不止此也蓋自文武造周以來至今七百餘年無有能繼文武而興者王者不作未有稀濶於此時者也與商之賢聖繼作異矣幹戈賦斂無時休息民之憔悴於暴虐之政未有甚於此時者也與商之猶有善政異矣當此之時能行仁政如饑者但得食即以爲美而易爲食如渇者但得飲即以爲甘而易爲飲是恩不必深而感恩者自衆也孔子嘗有言曰德化之流行心相感通其機不疾而速不行而至殆速於置郵而傳王命焉使當今日饑渇之時乘萬乘大國之勢而行悅民之仁政舉其憔悴而蘇之吾知流行必速民之悅之猶解倒懸之困苦也故所施仁政之事雖僅半於古人而不必百年不必繼世緻王之功必反倍於古人正惟此時爲能然也所謂以齊王猶反手豈虛語哉夫事半功倍之說三代而下其得天下也往往如是然其取之也易故其失之也亦不難則是說也可以進於應運開創之時而不可進於繼世守成之日率作興事臯陶所以告大舜也所其無逸周公所以告成王也後世爲人君者法古人所爲而力行之勿憚其難亦勿狃於易焉可也 公孫醜問曰夫子加齊之卿相得行道焉雖由此霸王不異矣如此則動心否乎孟子曰否我四十不動心曰若是則夫子過孟贲遠矣曰是不難告子先我不動心此一章書見聖賢治心之學也公孫醜問於孟子曰夫子一旦加齊卿相之大位得行其所學之道焉雖由此爲管晏而成霸功爲伊周而成王業固夫子之所優爲亦不足爲怪矣但任大責重如此不知亦有所搖動於心否乎孟子曰謂我當大任而於心有所動者否也我自四十之時心已不動矣況今日乎公孫醜曰吾聞古有勇士孟贲力能生拔牛角於世畧無畏懼今夫子當大任而能不動心若是則夫子之勇過孟贲遠矣孟子曰如但以無所畏懼爲不動心而不必深論其事此亦何足爲難求之世間往往有其人焉如吿子者蓋能先我而不動心不必至四十時矣夫不動心之學孟子四十始能而吿子反能先之者何也先也者即所謂助長也非徒無益而又害之者也是故善爲學者必循序而漸進善爲治者必久道而化成 曰不動心有道乎曰有北宮黝之養勇也不膚撓不目逃思以一毫挫於人若撻之於市朝不受於褐寛博亦不受於萬乘之君視刺萬乘之君若刺褐夫無嚴諸侯惡聲至必反之孟施舍之所養勇也曰視不勝猶勝也量敵而後進慮勝而後會是畏三軍者也舍豈能爲必勝哉能無懼而已矣孟施舍似曾子北宮黝似子夏夫二子之勇未知其孰賢然而孟施舍守約也 此四