卷十三

得而聞之與時齊王之大欲有難以語人者但笑而不言孟子乃試之曰王之大欲豈為肥甘之美味不足适於口與輕煖之美衣不足适於體與抑為華采之美色不足於目之視與皷吹之聲音不足於耳之聽與近習便嬖之人不足以使令於前與若止此數者則王之諸臣皆足以供王之欲而不乏而王之所求者豈為是哉王曰否吾不為是而求也孟子曰王不為此而求則所謂大欲者可得而知矣殆欲土地令之開辟秦椘使之來朝臨莅中國安撫四夷成一統之盛而始遂所欲耳然有大過人之欲須有大過人之為若止以興兵構怨之為而求一統無外之欲是猶緣林木而求水中之魚也豈可得哉王亦可以自審矣 王曰若是其甚與曰殆有甚焉緣木求魚雖不得魚無後災以若所為求若所欲盡心力而為之後必有災曰可得聞與曰鄒人與楚人戰則王以為孰勝曰楚人勝曰然則小固不可以敵大寡固不可以敵衆弱固不可以敵強海内之地方千裡者九齊集有其一以一服八何以異於鄒敵楚哉蓋亦反其本矣 此一節書是孟子欲王反本也王曰興兵以求大欲雖未遽得豈至如緣木求魚之甚乎孟子曰是豈為甚殆有甚於是者焉緣木求魚不過不得魚而已後日尚無災悔若以興兵之為求一統之欲雖盡心竭力而為之不惟無功而且召禍有必不可免者王曰所謂後必有災者可得聞之與孟子曰後災之說亦以天下之勢必之耳今如鄒人與楚人交戰以王揆之則以為孰勝乎王曰楚人勝孟子曰鄒椘之不相敵者勢也王既知之則凡勝敗之形夫亦可以預定矣然則國土之小者固不可以敵國土之大人民之寡者固不可以敵人民之衆兵力之弱者固不可以敵兵力之強豈非昭然可見者哉今計海内之地為方千裡者有九區焉齊國集合其地止有九區之一以九區之一而欲服海内之八以大小衆寡強弱之勢論之何異於鄒之敵楚耶此臣所謂後必有災也王若求遂所欲慎不可以興兵構怨為也蓋亦反其本乎反本則不論勢而論理不以力而以德所欲者不求而自遂矣 今王發政施仁使天下仕者皆欲立於王之朝耕者皆欲耕於王之野商賈皆欲藏於王之市行旅皆欲出於王之塗天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王其如是孰能禦之 此一節書言反本在於行仁也孟子曰所謂反本者亦惟此不忍之仁而已今王?之於政者皆以施吾不忍之仁則仁恩所感皆歸心向化非有以使之而若或使之矣将見天下之仕者知王之朝可以行道皆欲立於王之朝天下之耕者知王之野可以安業皆欲耕於王之野為商賈者知王之關市無征皆欲藏於王之市凡行旅者知王之道途不滞皆欲出於王之塗天下有苦其君之虐政而望王之救之者皆欲來赴王所而愬其苦是歸仁之誠出於心之同然也其如是殆猶水之就下亦孰得而禁止之乎至此則大欲可遂而無事興兵構怨為矣 王曰吾惛不能進於是矣願夫子輔吾志明以教我我雖不敏請嘗試之曰無恒産而有恒心者惟士為能若民則無恒産因無恒心苟無恒心放辟邪侈無不為己及陷於罪然後從而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可為也是故明君制民之産必使仰足以事父母俯足以畜妻子樂歲終身飽兇年免於死亡然後驅而之善故民之從之也輕 此三節書言恒産之不可不制也齊王感於?政施仁之言請教於孟子曰緻王之道誠不外於仁政但我智識昏昩不能遽進於此願夫子輔導吾志凡政之何以?仁之何以施明以教我我雖不敏未能行之盡善然請嘗試而為之以副夫子之教焉孟子乃指實之曰仁政先於保民保民先於制産蓋産制而禮義自出此一定之理也若不假恒産而自有禮義之恒心者惟勤學問知禮義之士人為能然若無知之民一無恒産無所依藉則未免為饑寒所迫而因無禮義之恒心矣苟無恒心則将不顧亷恥出於禮義之外凡放蕩偏辟邪枉淫侈之事無不為之矣及以此而陷於罪戾為人君者然後加以刑辟焉是欺民愚而以法罔之也焉有保民之仁人既在位而操得為之勢忍為此罔民之事乎是故仁人而在位即明君也知夫民無恒心由無恒産而以制民之産為急焉度民分地計口授田必使仰足以事其父母而不憂貧俯足以畜其妻子而不苦乏歲之豐而樂也用度有餘可以終身飽煖年之兇歉也有備無患可以免於死亡此可謂有恒産矣然後驅策之以歸於善則心無苦累禮義自生其從善也自輕易而不難矣此所謂有恒産而有恒心故明君以制産為急也 今也制民之産仰不足以事父母俯不足以畜妻子樂歲終身苦兇年不免於死亡此惟救死而恐不贍奚暇治禮義哉王欲行之則盍反其本矣五畝之宅樹之以桑五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜無失其時七十者可以食肉矣百畝之田勿奪其時八口之家可以無饑矣謹庠序之教申之以孝悌之義頒白者不負戴於道路矣老者衣帛食肉黎民不饑不寒然而不王者未之有也 此三節書言制民之産當有法乃可以保民而王也孟子又曰明君制産其盡善既若此而今也則不然産非不制也而古法不存追呼日迫為之民者上既不足以事其父母下又不足以畜其妻子雖豐樂之歲亦終身困苦一遇兇歉之年則輾轉流離不免死亡若此者雖皇皇救死尚恐不足安有暇日以講習禮義哉無恒産而無恒心所必然也王若恻然於心欲行仁政則何不反求其本而以制民恒産為急耶而制産則固有法矣一夫百畝之外又授地五畝以為之宅使樹桑牆下以供蠶事則絲帛不缺而五十者可以衣帛而煖矣雞豚狗彘之畜無失其孕字之時則七十者可以食肉而飽矣百畝之田勿奪其耕耨收獲之時八口之家可以食之而無饑餒矣此制恒産之法也於是設為庠序而謹愼其教又於教中特重孝弟而申明其義焉由是人知教化恒心以生愛敬之誠皆出於心之不自己将見尊長之勞皆樂於代任頒白之人必無負且戴於道路者矣夫制産有法以至老者衣帛食肉無負戴之勞黎民不饑不寒知孝弟之義此即熙熙皥皥三代盛王之風也而謂不能王天下者未之或有臣所謂保民而王莫之能禦者蓋以此也區區桓文之事何足道哉戰國之君皆争圖霸功而不言王道蓋以王道為難行耳不知不忍之心人皆有之但即此一念之微而推恩於百姓初無難也孟子反覆開導在齊王雖迷而不悟然而立言切實确可施行非帝王治平之良法與 日講四書解義卷十三