卷十三

就死地甚為不忍故以羊易之耳此豈百姓之所知哉孟子從而诘之曰百姓以王為愛王無足怪異也以羊之小而易牛之大其迹涉有可疑王之心彼惡得而知之王果隐痛其觳觫若無罪而就死地則牛無罪羊亦無罪其何所分别乎蓋孟子欲王察識而自得其本心也而王不能自解但笑曰當日以羊易牛之時誠何心哉及今思之我非愛惜其财而易之以羊者果何謂也自為之而且不能解況百姓乎宜乎百姓之議我為愛也孟子乃從而解之曰以小易大雖無解於百姓而實則無傷也當王之不忍觳觫者乃王之仁也而釁鐘之典又不可廢於是不得已而以羊易之是乃仁之術也何也牛已見而羊未見也既見牛則不忍之心已?未見羊則不忍之心未形於難處之中而為兩全之法此所以謂之仁術也若君子者豈非善於行仁者哉其於禽獸也見其平日之生即不忍見其死聞其哀死之聲即不忍食其肉是其仁也至禮不可廢而有不得不用者則身遠庖廚而不使接於見聞乃以養此不忍之心也王以羊易牛正是仁術即百姓以王為愛何傷乎 王說曰詩雲他人有心予忖度之夫子之謂也夫我乃行之反而求之不得吾心夫子言之於我心有戚戚焉此心之所以合於王者何也曰有複於王者曰吾力足以舉百鈞而不足以舉一羽明足以察秋毫之末而不見輿薪則王許之乎曰否今恩足以及禽獸而功不至於百姓者獨何與然則一羽之不舉為不用力焉輿薪之不見為不用明焉百姓之不見保為不用恩焉故王之不王不為也非不能也曰不為者與不能者之形何以異曰挾泰山以超北海語人曰我不能是誠不能也為長者折枝語人曰我不能是不為也非不能也故王之不王非挾泰山以超北海之類也王之不王是折枝之類也 此三節書是勉齊王奮?為仁之意宣王聞孟子之言而說曰詩小雅巧言之篇有雲他人有心予忖度而得之正夫子今日之謂也蓋以羊易牛之事乃我所行也及反而求之而所以易之之心竟不可得幸夫子以見牛未見羊之故言之於我始覺恍然及今我心猶有戚戚然不忍之意焉但此心甚微王道甚大夫子謂有合於王者果何在也此宣王雖有得於心而尚昧夫擴充之義孟子乃設喻以難之曰今有白於王者曰以我之力百鈞足以舉之而一羽則不能舉以我之明秋毫之末足以察之而輿薪則不能見在王亦信而許之乎王曰否夫人既能舉重豈不能舉輕既能見小豈不能見大此不可許也孟子因而曉之曰王如知此又何民之不能保耶蓋人與物迥乎不同而加恩則有難易之别今王以羊易牛恩已足以及禽獸是能舉百鈞察秋毫也而保安之功獨不至於百姓是不舉一羽不見輿薪也其故何與然則一羽之不舉者但不用力耳一用力則不難也輿薪之不見但不用明耳一用明則不難也百姓之不見保亦但不用恩耳一用恩則亦不難也夫既不用恩以保民何以緻王而不知苟一用恩初非難事也故王之不王乃能為而不為非欲為而不能也倘欲為之亦止此愛牛之心推廣之而已所謂是心足王者蓋以此也王又問曰夫子言不為與不能似有分别然其形狀果何以異乎孟子曰不為與不能之形可易見也如挾泰山之重以超北海之廣此乃天下必無之事苟以此而語人曰我不能是誠不能也非能為而不為也至於奉長者之命而折取草木之枝此乃天下最易之事若以此而語人曰我不能是其不為之也非為之而不能也不為與不能之形有如此今王有不忍於牛之心即此推之自可保民而王然而不王者非挾泰山以超北海之類實有不能是乃折枝之類亦但不為耳王可不因而自勉乎 老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可運於掌詩雲刑于寡妻至于兄弟以禦于家邦言舉斯心加諸彼而已故推恩足以保四海不推恩無以保妻子古之人所以大過人者無他焉善推其所為而已矣今恩足以及禽獸而功不至於百姓者獨何與權然後知輕重度然後知長短物皆然心為甚王請度之 此二節書言恩當推而心當度也孟子曰臣謂王之不王猶如折枝正以為之甚易耳如吾有父兄乃吾之老也於此盡其孝弟是老吾老而即推老老之心以及於人使人皆得老其老吾有子弟是吾之幼也於此盡其慈愛是幼吾幼而即推幼幼之心以及於人使人皆得幼其幼舉天下之老老幼幼不過吾一人之心以推廣之則措諸一世者止如運於手掌之上有何難哉詩大雅思齊之篇雲文王之德能刑法于寡妻因及于兄弟以禦治于家邦蓋言文王齊家治國雖若甚難然不過舉斯不忍之心以加彼寡妻兄弟以及家邦而已夫存諸己者謂之心而施諸人者則謂之恩故為人君者誠能推此心以施恩於人則雖四海之大皆為吾所覆冒足以保之而無難苟不推此心以施恩於人則雖妻子至近彼必不能得所亦不足以保之矣而況四海乎是故古帝王之豐功偉業所以大過於人者無他道也亦但親親而及於仁民仁民而及於愛物由此心而善推之其施為之間得其先後之序而已矣今恩足及禽獸而功乃不至於百姓則是先後無序與古人之善推所為者大相反矣獨何故與蓋王亦未嘗取其心而度之耳從來物質不同莫能懸揣必用權而後知其輕重用度而後知其長短凡物皆然未有任其差謬而不用權度者至於心則應事接物酬酢萬端其所關為尤甚焉蓋心無權度則是非利害之際颠倒錯亂非止一物之差謬也今恩足以及禽獸而功則不至於百姓王請度之不幾愛物之心重且長而仁民之心反輕且短乎試於輕重長短之間一為較量則施恩必有序而百姓自當亟保矣 抑王興甲兵危士臣構怨於諸侯然後快於心與王曰否吾何快於是将以求吾所大欲也曰王之所大欲可得聞與王笑而不言曰為肥甘不足於口與輕煖不足於體與抑為采色不足視於目與聲音不足聽於耳與便嬖不足使令於前與王之諸臣皆足以供之而王豈為是哉曰否吾不為是也曰然則王之所大欲可知己欲辟土地朝秦椘莅中國而撫四夷也以若所為求若所欲猶緣木而求魚也 此三節書是孟子欲王自度其心而先代為之度也孟子曰以王愛物之心甚於愛民而失其輕重長短者抑王欲興甲兵以示威置戰士武臣於危地因而結讐怨於諸侯然後快於心與苟以是為快是不忍於一牛者而獨忍於萬命何不取而度之也王曰否吾何快此三者特以有大欲故不得不以此求之耳孟子聞齊王大欲之言因探之曰王之所謂大欲者可使臣