卷七

接下之不同也門人記曰吾夫子之入朝也方君未視朝之時正臣工議政之際如與下大夫言其勢分猶卑言或可以直遂則當言即言正辭斷義無所委曲但見其侃侃然剛而直也若與上大夫言其體貌尊重言不可以徑情雖理之所在持正不阿然必顔色和婉辭氣從容但見其誾誾然和悅而诤也至君既出而視朝夫子極其敬謹不敢一毫怠忽則踧踖如而恭敬不甯也但常人過於矜持未免失之拘迫夫子卻又從容和緩動容周旋不過其則與與如而威儀中适也聖人之事上接下各中其節如此 君召使擯色勃如也足躩如也揖所與立左右手衣前後襜如也趨進翼如也賓退必複命曰賓不顧矣此一章書是記孔子為君擯相之容也古者列國諸侯朝聘往來主賓相見之時有為之擯相者主謂之擯言其接待賓客也客謂之相言其輔相行禮也門人記曰吾夫子當君命有召使之為擯迎接賓客此乃兩君交好大禮所系故夫子一聞君命敬愼之至頓改常容觀其顔色則勃然變動不類平時之安和自适觀其步履則盤桓不安屏營不甯有似欲前進而不能之狀此是承命之初其敬有如此及賓至而君迎之時賓主有命為擯者遞傳賓主之命以相達夫子此時适為次擯有上擯居於身之右有末擯居於身之左故拱揖所與同為擯者或揖左人傳命而出則以手向左或揖右人傳命而入則以手向右然手雖有左右而身則端整自如未嘗随之而動但見其衣之前後襜如其整齊也及賓主相見之後主君延賓而入為擯者當從其後而趨入以有事夫子於疾趨而進之時足容雖疾手容自恭張拱端好如鳥之舒翼然此是行禮之時其敬有如此行禮既畢主君送賓以出賓方退出之際主君之敬未解夫子必複命於君曰賓已出不複囘顧矣所以舒君之敬不使勞於瞻望也此是禮畢之後其敬有如此夫以為擯一事自始至終無不中禮如此此所以為盛德之至也 入公門鞠躬如也如不容立不中門行不履阈過位色勃如也足躩如也其言似不足者攝齊升堂鞠躬如也屏氣似不息者出降一等逞顔色怡怡如也沒階趨翼如也複其位踧踖如也 此一章書是記孔子在朝之容也門人記曰吾夫子趨朝之時方入宮門去君雖遠敬心已切但見其曲身而行鞠躬如也雖公門高大郤似不能容其身者然其立也必不敢當門之正中避所尊也其行也必不敢踐履門限恐不恪也敬於入門之始如此由此而進則為君所甯立聽治之虛位夫子過之見位如見君其顔色則勃然而變動其行步則躩然而盤旋其言語則讷讷然謹愼收斂似氣不足以出聲者敬於過位如此蓋去君漸近故其敬漸加與入門之初不同矣當升堂之時則兩手摳衣下縫使之離地以防傾跌之患曆階升堂曲身而行鞠躬如也其心敬氣肅深自屏藏似不息者蓋愈近君則愈敬愼視過位之時又不同矣夫子見君已畢由是下堂而出降階級一等始稍舒其顔色有怡怡然和悅之意然其敬君之心有終不能忘者但見其下盡階級趨走以就於下則端拱如翼手容之恭如故也複其朝班之位而立依舊踧踖而恭敬不甯身容之肅如故也蓋自始至終一於禮如此可以為人臣法矣 執圭鞠躬如也如不勝上如揖下如授勃如戰色足蹜蹜如有循享禮有容色私觌愉愉如也 此一章書是記孔子為君聘於鄰國之禮容也門人記曰夫子承君命以聘問鄰國執持國君之命圭以通其信則敬謹之至鞠躬如也有如至重而力不能舉者身容何肅也執之平衡心與手齊有時舉手向上則如與人相揖者未嘗失之太高有時俯手向下則如以物與人者未嘗失之太卑手容何恭也其色之見於面者勃然變動如臨戰陣之時色容何莊也其容之形於足者舉足促狹曳地而行若緣物然足容何重也及聘問之後以君命獻禮物於鄰國之君所以達君之情但見夫子有和悅之色視聘時漸舒也享畢又以私禮見鄰國之君所以伸己之敬則愉愉如而又加和也蓋敬以盡聘問之禮和以達聘問之情惟夫子其能不辱君命乎 君子不以绀緅飾紅紫不以為?服當暑袗絺綌必表而出之缁衣羔裘素衣麑裘黃衣狐裘?裘長短右袂必有寝衣長一身有半狐貉之厚以居去喪無所不佩非帷裳必殺之羔裘玄冠不以吊吉月必朝服而朝此一章書是記孔子衣服之制也門人記曰聖人持身即一衣服亦不苟如常服則不用绀緅二色以為衣之領緣蓋绀乃深青揚赤色為齊服之飾緅乃縧色為練服之飾故不以之飾常服也私居之服不用紅紫二色合赤白而成紅合赤黑而成紫皆色之不正者也且近於婦人女子之服故不以服之私居也其緻謹於服色之辨如此時當乎暑則服單葛之衣或取夫絺而精者或取夫綌而麤者然必先着裡衣表絺綌而出之於外蓋暑服宜於輕淺而不宜見體也時當乎冬則随所服之裘裼以所宜之衣如黑羊之裘服以朝觐則裼以缁衣欲黑色相稱白麑之裘服於聘享則裼以素衣欲白色相稱黃狐之裘服於蠟祭則裼以黃衣欲黃色相稱此公服之制也若私居之裘其制則長取其溫暖而短其右邊之袖蓋作事常用右手取其便於舉動也私居之裘則用狐貉為之以其毛深溫厚可以禦寒而适體也其緻謹於裘葛之制如此服必有佩也居喪之時去文就簡非所宜佩若已免喪乃去兇即吉之時也必玉以象德器以備用無所不佩焉衣必有裳也朝祭之服取其方正其下裳則用正幅如帷幔然謂之帷裳然人身之腰為小故於兩旁為襞積有衣褶而無殺縫也若非正服之帷裳則不用襞積而旁有斜裁倒合之殺縫矣以其殺於下齊者一半故謂之殺縫其制上窄下寛取其省約而不妄費也其豐儉各有所宜如此如吊服所以哀死也若羔裘之朝服元冠之祭服則不用之以吊蓋不以吉服而用之於兇服也朝服所以觐君也孔子時雖緻仕每月之朔必服其朝服而北面以朝蓋不以緻仕而忘乎君也其謹於吉兇之禮又如此蓋衣服所以文身亦聖人之所必謹也 齊必有明衣布齊必變食居必遷坐 此一章書是記孔子謹齊之事也門人記曰夫子将祭祀而齊戒沐浴既畢必更明衣而衣以布為之不但内志之清明而且外體之純潔也齊戒之時既不可解衣而寝又不可着明衣而寝故必别有寝衣以防其?而寝衣之制周身之外仍長有一半使其可以覆足也其緻潔以盡敬如此至於平居之食有常品矣齊則必變其所食不飲酒不茹葷恐以臭味之故昏吾精明之德也平居之坐有常處矣齊則必遷其所坐不安常不襲故恐以便安之習奪吾愼重之心也其變常以盡敬如此此可以得聖人謹齊之心矣 食不厭精脍不厭細食饐而餲魚餒而肉敗不食色惡不食臭惡不食失饪不食不時不食割不正不食不得其醬不食肉雖多不使勝食氣惟酒無量不及亂沽酒市脯不食不撤姜食不多食祭於公不宿肉祭肉不出三日出三日不食之矣食不語寝不言雖蔬食菜羮瓜祭必齊如也 此一章書是記孔子飲食之節也門人記曰聖人之飲食不特為養生計蓋亦有道存焉飯食雖不求其精而亦不厭其精牛羊與魚之腥聶而切之之脍雖不求其細而亦不厭其細蓋食精脍細有益於人者聖人所不去也夫食之有益於人者固不厭而傷人者豈食之乎故食取其精也苟飯傷熱濕而饐或味變而餲則不食脍取其細也苟魚爛而餒與肉腐而敗則不食若未敗而色已變此色惡也則不食未敗而氣已變此臭惡也則不食人事之烹饪或失其節者不食天時之成熟未至其期者不食蓋以上數者食之皆足傷生故夫子謹之夫物之有害者固不食而無害者亦豈苟食之乎割肉以正為貴不正