卷七

見講學修德亦當有始有卒勿緻一暴十寒則日進無疆而底於大成矣 子曰後生可畏焉知來者之不如今也四十五十而無聞焉斯亦不足畏也已 此一章書是孔子教人及時勉學也孔子曰君子進德修業貴於及時若人之後生者實是可畏其年富進學有餘日其力強進學有餘功誠能不虛此年力乘時勉學日進不已則其造詣所到殆未可量焉知将來不如今日之可畏乎倘若因循悠忽歲月蹉跎轉盼間至於四十五十之年而不以善聞則衰老無成後來更無可望斯亦不足畏也已孔子先言可畏是期望以勉勵人後言不足畏是絶望以警戒人總是教人及時勉學也可見作聖之功全在春秋方富之年日新不己日進無疆則功崇業廣豈有不造其極者乎 子曰法語之言能無從乎改之為貴巽與之言能無說乎繹之為貴說而不繹從而不改吾末如之何也已矣此一章書是孔子言聽言者貴有受言之實也孔子曰凡人聽言必當虛己以受求其實益如見人有過以正言直論明白規谏之是謂法語之言此等言語詞嚴義正人聽之自然敬憚不得不允服其能不從乎然非貴面從而已必因所言者一一反求既有過愆随即改正乃為可貴見人有過以婉詞微意委曲與之言是為巽與之言此等言語婉轉和平人聽之無所乖忤不得不欣喜其能無說乎然非貴一時喜悅而已必以所言者一一尋繹深得其微意之所在乃為可貴若一時喜悅而不能繹思其理外貌順從而不能自改其過則雖正直規谏之論日陳於前委曲開導之詞日聞於耳究不足以醒其昏惰救其過失吾終無如之何也已矣孔子深絶以警之如此凡聽言納谏虛己以受務求實用勿事虛文則講學修德治國平天下均有裨益矣 子曰三軍可奪帥也匹夫不可奪志也 此一章書是孔子勉人立志也孔子曰凡士君子必先立志志於道志於仁皆志也所志一定方能為聖為賢至於有始有卒終不可得而奪且以勢之難奪者言之如以三軍之衆而衛一主帥宜若不可奪者然三軍雖衆心有時不齊力有時不合則其帥可奪而取之也若以匹夫而守其志宜若可奪者然匹夫雖微在己能守其志則始終不變生死不渝必不可得而奪也可見士君子隻在立志所志既定則富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈所謂大丈夫者如是而已 子曰衣敝縕袍與衣狐貉者立而不恥者其由也與不忮不求何用不臧子路終身誦之子曰是道也何足以臧 此一章書是言進道不可自足也凡人不以貧富動其心方能進道子路識趣高明能於貧富之際毫無系累故孔子稱之曰人情戚戚於處貧而汲汲於求富每於貧富相形之際未有不動心者若夫身衣敝壞之縕袍與衣狐貉貴服之人并立而恬然淡然無動於中不以為恥者其惟由也與夫由能不恥其無忮求之心可知矣凡人情嫉人之有而欲害之則必忮恥已之無而欲取之則必求忮求心生無所不至皆恥貧之念為之也今由獨能不恥衛詩有雲無所嫉而不忮無所貪而不求於外物一無系累用是以往何所為而不善乎此言惟由足以當之矣孔子引此以美之如此子路聞孔子許之遂将此詩詞時時諷詠若将終身者是自喜其能而不複求進於道矣孔子警之曰義理無窮必有日新不已之功以求至於盡善之地是不忮不求之道特進道之階耳若止於此何足以盡善哉蓋為學不以境遇動心方可與進道然須由此而進至於中心安仁終食無違乃為盡善故孔子警子路以勉其進也 子曰歲寒然後知松栢之後雕也 此一章書是孔子托物以比君子之節行也孔子曰春夏和煖之時草木無不暢茂雖有堅剛柔脆之不齊然未可辨也及歲暮寒凝草木零落而松栢猶蒼然不變然後知其後雕也蓋治平無事之時小人或與君子無異至於遇事變臨利害改節易操甘與草木同腐者多矣惟君子處之彌艱守之彌固威武不能挫其志死生不能動其心即如後雕之松栢然夫士窮見節義世亂識忠臣惟至時變而後知君子之不同於庸衆也然必待有事而後思得君子而用之豈不晚哉此聖王所以貴百年之計也 子曰知者不惑仁者不憂勇者不懼 此一章書是孔子指成德者之心體以示人也孔子曰知仁勇三者人心之本體也蓋人之心體本無障蔽而不惑本無牽系而不憂本無委靡退怯而不懼自人心一有所蔽即有疑惑惟夫有知之德者格物緻知不昧虛靈之體則事物之交凡是非可否無不坐照無遺何惑之有自人心一有所累即有憂患惟夫有仁之德者涵養純熟渾然天理之公則境遇之來凡窮通得失無不順理安行何憂之有自人心一有所怯即有恐懼惟夫有勇之德者至大至剛直養浩然之氣雖當大節重任險阻艱難皆毅然處之無逡巡退縮之意何懼之有此皆成德之事學者以之修已帝王以之治天下國家皆不外此故知至於不惑則足以照臨四海仁至於不憂則足以幷包九有勇至於不懼則足以裁決萬幾帝王之學尤所當加意者也 子曰可與共學未可與适道可與适道未可與立可與立未可與權 此一章書是孔子以全學望人也孔子曰人之造詣不同學貴循途而進如人志氣邁往銳然以典學自命是可與共學矣然學必專心緻志向道而行而後不為他岐所惑初學之人或識見未定未能實見吾道之美而勇往以從之是可與共學者未可遽與之适道也既勇往以從之矣必躬行實踐有所執持而後不為外誘所奪适道之人或操守不堅未能固執而不變是可與适道者未可遽與之立也學至於固執而不變亦可矣然守而未化也惟聖人一理渾然泛應曲當於事變之來各适其輕重之宜如權之稱物者然彼能立之人或不能通權達變以幾夫時措鹹宜之妙是可與立者未可遽與之權也學至於可權然後為學之功全矣蓋為學之道不容躐等而進當循序以緻其功亦不容得半而足尤貴層累而造其極也 唐棣之華偏其反而豈不爾思室是遠而子曰未之思也夫何遠之有 此一章書是孔子借詩以勉人用思之意昔逸詩有雲唐棣物之無情者也其花尚翩翩然搖曳若有感而動矣況我與爾人之有情者也豈無所感動而不爾懷思乎但以所居之室相去隔遠而不能相及耳夫詩人之所思者固未知其所指何在孔子遂借其言而反之曰思之為妙不疾而速不行而至今詩所謂室遠畢竟是未之思耳若果思之則此心之靈明雖千萬裡之外千百年之上一思即至初無障隔壅蔽夫何遠之有夫道在於心思乃盡心求道之功人之於道隻徒事口耳而不求之於心故以為遠若求諸心則欲仁斯至何遠之有是以君子貴近思之學也 鄉黨第十 孔子於鄉黨恂恂如也似不能言者其在宗廟朝廷便便言唯謹爾 鄉黨一篇皆是記孔子容貌威儀起居動靜之詳蓋聖人盛德積中動容周旋有自然中禮之妙也此一章書是記孔子在鄉黨宗廟朝廷言貌之不同也門人記曰吾夫子之居鄉黨也則見其言貌之間恂恂然信實而已謙卑遜順不敢以賢智先人有似乎不能言者蓋鄉黨乃父兄宗族之所在故禮恭而辭簡如此至於與祭而在宗廟居官而在朝廷則便便然與人議論制度儀節之精微問之必審紀綱法令之詳悉辨之必明但言所當言常敬謹而不放爾蓋宗廟乃禮法之所在朝廷乃政事之所出又與處鄉黨之時不同故言之不容不盡而辨之不容不明如此此聖人盛德之至故随所處而皆合乎禮之中也 朝與下大夫言侃侃如也與上大夫言誾誾如也君在踧踖如也與與如也 此一章書是記孔子在朝廷事上