孟子集注考證卷七

墨】子莫魯賢人【本趙註又按莊子雲儒墨楊秉四謂儒家墨氏楊氏秉氏凡四家之學也秉别無所聞恐即當時子莫執中一家之說孟子因闢楊墨惟子莫能知楊墨之偏而欲取二家之中以執之其意在為我兼愛之間也意則善矣然不歸於儒則終害道故孟子亦併非之蓋二家之中不可執須權輕重時當利物則為禹之過家不入而非兼愛之過時當獨善則為顔子之陋巷自樂而非為我之不及隨時隨地而權稱之以適其平方可謂之中故孟子曰執中無權猶執一也舉一而廢百也今且以權之稱物為喻物之重一斤者則推就一斤而後平物重一兩者則推就一兩而後平凡輕重不等者皆推取平而止平即中矣楊氏取為我猶重一兩者也墨氏兼愛猶重一斤者也子莫嫌為我之輕世又嫌兼愛之重外而欲執二家之中猶嫌一兩之太輕一斤之太重而欲執半斤以為中也則物有在半斤之上下者銖兩鈞石皆不稱矣是執一也所謂舉一而廢百也】程子【二條並叔子】飢渴章【要畧三之十八】微顯闡幽【其顯處人皆知之其幽處非人之所能知者故聖賢之論人微隱其顯而闡明其幽如夷齊之清鄉人冠不正則去之又知其隘矣惟孔子則知其量而發明之曰不念舊惡怨是用希柳下惠之和援而止之而止人皆知其量寛矣惟孟子知其守而闡明之曰不以三公易其介蓋夷齊之胷次柳下惠之心事非孔孟不能知也雖然論其心術之奧孟子能知柳下惠之介也而防其未流之弊亦惟孟子能知其不恭是皆闡幽之謂也】性之章【要畧五之三性之其聖自天身之其聖自我】殺一無罪【至】非義也【士無生殺予奪之權而雲爾者此亦尚志之事猶周子所謂志伊尹之所志恥君不及堯舜一夫不獲也當時公卿大夫橫殺橫取多矣而士之所志乃如此又所守所行無非仁義則其施之公卿大夫之位仁義不可勝用矣此言士之所事亦以警王子之徒也○此章入要畧一之二十四】設若非義而與之齊國【陳仲子不特不義與之國而不受正使雖義而與之國亦必不受如宋子魚曹子臧吳季子雖義可以受國猶不受也況仲子之狷僻以母之食不食以兄之室不居其肯受國乎履祥竊意孟子本意當以仲子不義為句與下文舍簞食豆羮之義字相反對謂仲子不義設若與之齊國而不受人皆信之然此特義之小者爾與舍簞食豆羮之義何異惟君臣上下此乃義之大者而彼皆無之此不義之大者也以其小義而信其為大義奚可哉此斷其不義之辭也】瞽瞍殺人【舜父頑桃應設此問以觀聖賢處事之變孟子據此答以見聖賢用心之極爾由前言之則舜之丞又自不緻有殺人之事由後言之則臯之執法又别有議貴之辟孟子皆未論到此且論聖賢之心各行其道各極其至在我無難處之謀而天下亦無不可處之事矣○此章入要畧二之七註文微不同而集註為明徑】居養【有居則有養居養富貴之氣廣居則養浩然之氣】豕交章程子【叔子】形色【形者人之體凡耳目鼻口五臟六腑百骸九竅皆具此陰陽五行之理而心其主色者形之用凡動容貌正顔色見於面者尤其精神之發也下文止言踐形則色在其中矣】程子【叔子○此章入要畧一之二十】孔子之於顔曾【顔子鑽堅仰高用心苦矣夫子博之以文約之以禮而欲罷不能如有所立卓爾曾子隨事著察真積力久用心博矣夫子告之一貫而唯然會悟體以忠恕此所謂速化也】於冉閔【冉雍求仁閔子騫之孝夫子成其在德行之科所謂成德也】於由賜【子路好勇夫子達之於禮義子貢穎悟夫子達之以性道此所以成其材也】樊遲萬章【隨問而答所謂解惑也】陳亢夷之【亢因子貢伯魚而聞夫子之道之因徐子而聞孟子之命此所謂遞相傳授者也孟子之私淑於人則又有在雨化成德之間者矣】道高章【此章言下六句極其精密學者須貼題思之繩墨彀率二事雖對喻下文正就彀率上生意彀者挽滿也率者射法也臨射時止是引之之法然已自有發之之機學者志正體直到引滿之時自住不得而發之之機躍如在前矣引而不發教者之妙機躍如也學者之自得】厚薄章【要畧二之十一】仁民【此仁字言仁之用】愛物【集註草木禽獸皆舉之取之有時用之有節此先王愛物之政也若釋氏雖例以不殺為愛物然知施於動物而不知施之植物此之謂不知類況絶滅親親之倫此之謂不知本墨氏猶愛無差等釋氏則又倒行逆施之矣】程子【叔子】一本【見夷之章】無偽也【天理之真自有次第皆實心之推未能親親而仁民則悖德未能仁民而愛物則逐末皆是務外也務外則偽也○此章入要畧二之九】 盡心下 召陵之師【春秋魯僖公四年齊桓公以諸侯之師伐楚責其不貢次于陘楚屈完來盟於師師退盟于召陵】武成章程子【叔子】杵或作鹵【史漢戰國策作鹵徐廣顔師古曰漂浮也鹵盾也履祥按鹵杵聲相近軍中固有楯無杵然鹵乃濕鹵之鹵謂血流地生鹵爾王文憲曰此孟子拔本塞源之論雖非武王殺之然亦仁人所不忍言也】虎賁書序作百【史記亦作千書序不可信】王曰【前章疑武成難信此章繼言武王伐殷疑武成所以懲戰國多殺之暴引湯武所以示後世弔伐之仁二章不同同歸於救世而已】莊周所論斲輪【莊子天道篇輪扁對桓公曰斲輪徐則甘而不固疾則苦而不入不徐不疾得之於手而應於心口不能言有數存焉於