孟子集注考證卷七

盡心上 盡其心者【舊說盡心則知性知性則知天朱子以上句文法如得其民者得其心也故集註反舊說而得此章之意○入要畧一之二十二】修身以俟之【語録既不以夭壽貳其心又須修身以俟之方始立得此命自身有百年在世百年之中須事事是當始得有一日在世一日之内須事事是當始得若既不以夭壽貳其心而一向胡亂做去又不可如佛氏以絶滅為事亦可謂夭壽不貳然修身以俟一段全不理會所以做事無頭腦無父無君亂人之大倫】程子【叔子】張子曰【張子西銘盡得此章之意而發明之若集註收此四句則不如程子三句之明順易知昔王文憲嘗以張子由太虛四句何以不入近思録而收入集註問於何文定文定曰此段說得甚精而亦難看故朱子雖屢稱此語亦嘗謂其有病要之亦非有病但看者易得做病如以虛為理一句便難看朱子恐人有看錯者反為病所以不收入近思録其收在孟子盡心章末者卻是孟子之說已明可以互相發明不至錯看也】由太虛有天之名【何文定曰張子所謂虛者不是指氣乃是指理而言蓋謂理形而上者未涉形氣故為虛爾以下面合虛與氣證之見得此虛字是指自然之理蓋謂有此太虛自然之理而因名之曰天故曰由太虛有天之名然自然之理初無聲臭之可名也必其陽動陰靜消息盈虛萬化生生其變不窮而道因可得而見蓋虛底物事在實上見無形底因有形而見故曰由氣化有道之名蓋天以理之自然言太虛之體也道以理之運行言太虛之用也至就人身看則必氣聚而成人而理因亦聚於此方始有五常之名故曰合虛與氣有性之名所謂合虛與氣者非謂性中有理又有氣不過謂氣聚而理方聚方可指此理為性爾合字不過如周子二五妙合之意太極二五有則俱有固非昔離今合但兩事分開看則有以見其合爾合性與知覺有心之名蓋心統性情性者理也情者氣之所為也故曰合性與知覺有心之名朱子嘗謂其說得甚精但辛苦耳證得孟子此章卻是分曉履祥按合性與知覺有心之名蓋理與氣合而會於心故心為最靈而能知覺王文憲曰太虛即太極圖上面圓圈氣化即圈内陽動陰靜上二句統說下二句就人上說】莫非命也章【入要畧三之九】是求【兩是求字皆作一讀其上二句皆古語嘗言孟子指其所求者斷之○此章入要畧三之十一】誠實也【實見得實行得張子曰反身而誠則行無不歉於心語録取之歉音慊○此章入要畧一之二十一】人能恥己之無所恥【輔氏曰以己之無恥為恥○此章入要畧一之三十四】取於人大章程子【叔子】謂宋勾踐【此章一以道義為主而兩節常相對人知則達則得志不知則窮則不得志一以道義為主則囂囂不失不離士不失己民不失望澤加於民修身自見獨善其身兼善天下無往而不善也義道一理而分窮達蓋道主於行而言義主於節而言】佚道章程子【叔子】皡皡章程子【伯子】豐氏【豐稷元祐黨人】所過者化所存者神【二句古語荀子亦雲仁人之兵所過者化所存者神是也舊說又一意惟程叔子以所過為所經歷文公歎其甚精而從之按過字當作平聲則意自見與天地同流所以皡皡小補所以驩虞】仁言章程子【叔子】良能章【要畧二之一】程子【未詳】不為不欲章【要畧一之二十九王文憲曰朱子初取範氏說而不如李氏此說曲折詳盡說無字精】三樂章【要畧三之十二】程子【伯子】所性【語録這一個道理合下都定了更添減不得】四體不言而喻【猶雲不勉而中也四體不待言喻蓋其動容周旋不待思勉而自然中禮故借在外不言而喻者以譬在我者不勉而中也一說見面盎背睟然盎然如此則施於四體其動容周旋中禮者不言可知矣如此輕說似亦可通然非集註本意】程子【未詳○此章入要畧三之十三】北海【伯夷孤竹之國在遼西令支縣中國去北海甚遠大率止以遼碣之間為北海】東海【史記曰太公望呂尚者東海上人或曰呂尚處士隱海濱散宜生閎天招之尚亦曰吾聞西伯賢又善養老盍往焉】泰山章【此章凡三節上二節喻聖人之道知行至到則餘皆近小本原盛大則其用無窮下一節示學者之方循序而漸進下學而上達】善利章【要畧三之二】程子【二條並叔子】列子稱其言【按列子楊朱篇曰楊朱曰伯成子高不以一毫利物舍國而隱畊大禹不以一身自利一體偏枯古之人損一毫利天下不與也悉天下奉一身不取也人人不損一毫不利天下天下治矣禽子問楊朱曰去子體之一毫以濟一世汝為之乎楊子曰世固非一毫之所濟禽子曰假濟為之乎楊子弗應禽子出語孟孫陽孟孫陽曰子不達夫子之心吾請言之有侵若肌膚獲萬金者若為之乎曰為之孟孫陽曰有斷若一節得一國子為之乎禽子默然有間孟孫陽曰一毛微於肌膚肌膚微於一節省矣然則積一毫以成肌膚積肌膚以成一節一毫固一體萬分中之一物奈何輕之乎禽子曰吾不能所以答子然則以子之言問老?關尹則子言當矣以吾言問大禹墨翟則吾言當矣孟孫陽因顧其徒說他事】摩突其頂【摩頂放踵猶俗言撞頭至腳爾突即撞也莊子曰墨子稱道曰禹親自操槖耜而九雜天下之川腓無胈脛無毛沐甚雨櫛疾風置萬國禹大聖也而形勞天下也如此使後世之墨者多以裘褐為衣以跂蹻為服日夜不休以自苦為極曰不能如此非禹之道也不足謂