孟子集注考證卷二

工夫正而助長是要義襲而取集義義襲是養氣一節大旨】助長【助長是虛張其氣非惟不久消歇而狂妄自大之病自此生為害大矣】程子以七字為句【叔子】戰不正勝【春秋公羊傳曰師不正反戰不正勝】何謂知言【知言即是物格知至之效緬想孟子格緻之初亦是從言語用工本自聖賢之言格來以知其原又是天下之言格去以要其流章内四日似指異端蓋天下之言足以惑人最難察識者惟異端為甚其粗淺者固易見也然天下之言不間淺深亦不出此數端此章雖不及所以知言之方然知其所以病即知言之方也蓋以此理之正辨其於此理之差其於是非毫釐之間如匠石斵鼻端之堊不容?髮淺深也大抵人於心中見得有差決是害事蓋其心術識見議論一向如此為害不細小差則小害大差則大害所謂生於其心害於其政人見聖賢之闢異端則曰衛道爾言論之末爾殊不知其為救世之大功如老子之言其害實則為申韓虛則西晉佛氏之言其害淺則為梁為南唐深則真是無父無君率獸食人】詖淫邪遁四者相因【其言既有所偏則必就其中發明其說而說始放說既放則背理愈其故邪邪不勝正而又不能自克故必逃遁其說愈逃遁則愈偏矣又展轉相因也】蔽?離窮四者亦相因【其心既有所隔不見正理故其陷溺必日深心既陷溺則去道愈遠去道愈遠則終必困屈矣然愈困屈則愈隔亦展轉相因也王文憲曰此範要看四個所字詖淫邪遁是病證蔽陷離窮是病原能去其蔽則無下三件蔽之原不一有氣稟之蔽有物欲之蔽有習俗之蔽有學術之蔽夫蔽在乎好學心通乎道程子是發明知言之要然惟好學而後能心通乎道】程子曰【叔子】又曰【伯子】此一節【王文憲曰自此而下文勢抑揚起伏若散漫而無收拾徐而玩之前後相應極為縝密】林氏【之奇字少頴官至宗丞號拙齋呂成公之師也】程子【伯子】曰伯夷伊尹何如【王文憲曰此下說開去】孔子也【王文憲曰本問伯夷伊尹而帶言孔子者以願學者學孔子則上文六子伯仲也】乃所願則學孔子也【王文憲曰後面四段盡總在此一句孟子所以自任可知矣】是則同【王文憲曰言三子德之盛君百裡足以朝諸侯有天下應前齊之卿相不足道也言行一不義殺一不辜依舊是自反而不縮所以不為其同者固如此其異者又非伯夷伊尹所及也】汙【以文勢言當是決字之誤】程子【叔子】麒麟毛蟲之長【曾子書陰陽篇曰西方毛蟲三百有六十麟為之長南方羽蟲三百有六十鳳為之長】程子【叔子】此章擴前聖所未發【入要畧五之九前聖所未發蓋知言養氣之旨前聖未如此詳明也又自公孫醜再問夫子既聖一段以後所問較寛孟子随答皆緊問六子則姑舍是而不敢答問尹夷則吾未能有行焉乃所願則學孔子則意可見矣夫夷惠君子不由此章併伊尹亦不學而止願孔子蓋孟子氣浩而逹權其於伊尹固不待學而能但難到夫子地位爾及論孔子則但舉三子之言證夫子之所以異蓋聖人妙處亦自難言其實亦自知言養氣之極熟而化爾知言之極耳順是也集義養氣之極從心所欲不踰矩是也王文憲曰學至聖人則浩然之氣不足言矣】七十子【孔門高弟弟子也史記冇七十子列傳家語有七十子解本七十二人舉全數爾】鄒氏【道鄉先生鄒侍郎名浩字志完　此章入要畧四之三】豳風【豳周之舊邑公劉所治七月篇豳之舊詩周公陳其詩以為曚瞽諷誦之詩用其籥以為迎寒暑勞農之樂而凡周公所作之詩與為周公而作者編詩者皆係之豳蓋豳岐之地乃周公之采邑雲】鴟鴞之篇【周公所作以貽成王鴟鴞指武庚也言既誘管蔡又將毀王室也故周公託為鳥言以詆鴟鴞言以創造之艱難固密也】牖戶【巢之通氣出入處今鵲巢逐年隨大歲所向即所謂戶也】活書作逭【古書皆口傳授故字文或不一然古人方言多以四聲通讀】尊賢章張子【橫渠先生】助而不稅【井田之制一井九百畝八家各耕百畝而助耕公田春秋初稅畝則公田之外又稅其私田是為十取其二以孟子之言觀之則是時諸侯皆然不獨魯也】周禮【詳見載師屋不毛者出裡布田不耕者出屋粟民無職事者出夫家之征王文憲曰夫征粟米之征百畝之租也家征力役之征今之徭役也裡布布縷之征五畝之稅也】信能行此五者【此章宜補首篇發政施仁章内】呂氏【大臨與叔】不忍人之心【不忍人三字註無訓詁但自天地生物之心說來則不忍人之心乃人稟天地生生之心以為心所以無傷害人之心此一說也下文乍見孺子入井皆有怵惕惻隱之心非内交非要譽非惡聲而然則是怵惕惻隱之心自忍耐不住故爾是所謂不忍人之心者乃忍不住痛傷人之意此又一說也不忍見孺子之入井即不忍見人之顛連無告皆是此又一說文意為順在人聽認】惻傷之切隱痛之深【因上文怵惕惻隱以