孟子集注考證卷二
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為訓蓋怵是驚惕是動則惻隱作痛傷之深切若以下文三端例之則羞是恥己之不善惡是憎人之不善辭是解使去已讓是推以與人是知其善非知其惡皆是兩面獨惻隱是痛傷一面但稍有淺深耳按仁貫四性則惻隱貫四端但曰傷痛不見貫四端之意昔謝上蔡以該洽自多程子責之曰可謂玩物喪志謝子面熱發赤程子曰此惻隱之心也夫面熱發赤者羞惡之心爾而以為惻隱蓋四端皆從動處發惻隱之心兼怵惕而言則惻惕為驚動但舉惻隱而言則惻為動隱為痛惻是惻然而動隱是隱然而痛惻者感於外而動於中隱者痛於中而發於外惻則專言之仁之端也隱則偏言之仁之端也此心本靜有感而動則痛傷羞惡辭遜是非之念發焉此惻之所以貫四端而隱之所以為愛也以此觀之庶得其立言之例於人心為真切又智之為性亦是兩節知與藏也論其端則但以知是非而言此章之說是也論其全體則當以知與藏而言離婁上篇之末所謂知斯二者弗去是也王文憲曰四個界限自分明亦有隨事相連而見】程子【叔子】腔【體骼也】心統性情【張子語心者身之神明天所賦之理具於其中為性自是而發於外為情】充【滿也問推與充文公曰推字推將去充字填得滿】日新又新【王文憲曰新字釋始字】程子【二條並叔子】四端不言信【四端之發皆是真實有是四者如此則信便在四者之中矣】水火金木待是以生【四行皆生於土試反諸身腎屬水心屬火肝屬木肺屬全脾屬土然脾受飲食而四藏皆食於脾】於四時則寄王【四時每季月以十八日為土位而季夏十八日乃火王之後生土故又為最王遂為中央土位此陰陽家者之說然土氣無不在四時之内 此章入要畧一之六王文憲曰此註信貫四端後章仁貫四端】函甲也【周禮函人為甲音含本註】擇所以自處【論語集註作擇裡此作擇所以自處古人引詩斷章取義古語亦然彼以擇裡言冒上文也此以□自處言引下文也然此說可兼彼義 此章入要畧一之二十五】子路章程子【伯子】耕於歷山【歷山在今河中府濟南府亦有歷山】陶於河濱【禹貢陶丘在今曹州濟陰縣地志雲舜陶處疑此陶丘乃濟濱非河濱也當别有處】漁於雷澤【河中府有雷首山雷水所出入河古傳舜漁處但雷澤今在濮州雷澤縣禹貢所謂雷夏也而歷山陶 濮州亦冇之據孟子舜東夷之人則濟濮之間此似為近 此章入要畧五之八】不隱賢不枉道也【本文進不隱賢必以其道謂雖不隱其才能而出仕然必以其道而不苟此是其和中之介今註文似以其道解進不隱賢按此二句或問不隱賢而亦不枉道文公雲如此看亦得又語録以不隱賢為讀必以其道為句】爾焉能凂我哉【列女傳曰柳下惠處魯三黜而不去憂民救亂妻曰無乃瀆乎君子有二恥國無道而貴恥也國有道而賤恥也今當亂世三黜而不去亦近恥也柳下惠曰然油油之民將陷於害吾能以乎且彼為彼我為我彼雖祼裎安能汚我油油然與之處仕於下位柳下既死門人將誄之妻曰將誄夫子之德耶則二三子不如妾知之也乃誄曰夫子之不伐兮夫子之不竭兮夫子之信誠而與人無害兮屈柔從容不強察兮蒙恥救民德彌大兮雖遇三黜紂不蔽兮愷悌君子永能厲兮嗟呼惜哉乃下世兮庶幾遐年今遂逝兮嗚呼哀哉魂神洩兮夫子之諡宜為惠兮門人從之以為誄莫能竄一字君子謂柳下惠妻能光其夫矣詩曰人知其一莫知其他此之謂也】莫能相尚【韓文公引此語作今之諸侯無以大相過者右此章初看疑孟子與齊宣交際之間殊不快人意及觀戰國策齊宣王呼顔斶前而不前使謁者延王鬥入而不入彼二士一時風聲氣習尚能如此況孟子伊尹之才孔子之亞宜其不可召也】七十鎰【按前篇註二十兩為鎰則一鎰已是一斤四兩七十鎰則是八十七斤半古者以黃金為上幣白金為中幣青金為下幣此不知何金然宋次國耳一餽之金已八十七斤孟子之受亦幾於泰按古今稱輕重不同且以漢稱較之漢之一斤當今四兩三錢強以此為度則亦未為泰也】平陸【今平原郡】士戰士去之殺之【此依古註按持戟止是階前庭下執戟之人庶人之在官者去之止是廢棄之】邑有先君之廟曰都【此出左氏語録謂古者嘗為都處便自有廟如岐有太王之廟豐有文王之廟曲沃有桓叔以至武公之廟按如此則以都名者當不多今曰為都者五人則已有五都矣而五都之外又非一也故語録又曰恐是周禮所謂都鄙之都按如此則都是大邑爾】孟子為卿於齊【或問孟子賓師之禮如何文公曰當時有所謂客卿者是也大概尊禮之而不居職任事召之則不往又卻為之出弔於滕履祥按客卿不治國事若禮文之事則亦皆與又禮記仕而未有祿者使焉曰寡君違而君薨弗為服也未有祿謂未有常職然出使則以君臣之禮行古自有此禮但此章曰為卿於齊後曰緻為臣而歸