論語集注考證卷二

而言乃器小之本根規模以施為而言乃器小之效驗惟其局量之褊淺所以規模之卑狹下文說不能正身修德是指局量褊淺處不能緻主王道是指規模卑狹處大凡人惟見其大也而後不肯安於小管仲之所以小者隻為不識其大緣他資質本是凡近而又無聖賢之學以充之才雖高而識實陋氣雖銳而志實卑所以局量容受不得而規模恢拓不開不過成就得些小霸業以上更去不得了夫子以小器斥之可謂一言以蔽之而朱子復明之以兩言而器之所以小者無復餘藴蓋局量褊淺者器小之體規模卑狹者器小之用欲識仲之為器小者觀諸此足矣然亦須將此二語攷驗管仲平生方見得此二語說得他着且如仲始與桓公講論治國公辭以已要奢淫恐妨為治為仲者便合就桓公心術上整頓然後事乃可為而仲卻謂皆不害霸是他被些才使急於自見惟恐君不見用無以成其功業故曲意深縫至於如此及其後也三歸具官塞門反坫奢僭之事至身自為之與辭上卿之禮全别是又被這些功業動了包藏不住緻滿溢而不自知其視正身修德之事反若迂濶而不切於事此非局量褊淺而何又如管仲一時事功其大節目隻有尊王攘狄兩事是時周室尚有可為為仲者正當至公血誠輔佐天子棖立紀綱以還西周之舊今乃挾公濟私假尊王之名為圖霸之實至若楚人僭王猾夏此是甚底大罪過乃置之不問卻尋得包茅昭王節日責他大意隻是要他略服便做收殺在我且自可以伯大抵皆是急於近功淺效若王道則恐其久遠難成判斷不做此非規模卑狹而何而朱子隻直指其不知學者緣資禀自是定了若知聖賢大學之道則褊淺者可以變而宏深卑狹者可以擴而高廣蓋量隨識長學進則識長識長則量自充量既充則規模不患於不大且以管仲言論風旨觀之說得話亦自識道理非全無聞而志識卒於卑陋隻就小小窠窟結果了豈非不學之過乎奢而犯禮之事聖人隻是荅或人儉禮之問非正指小器而言然就這上面看亦可見得器小形見處故程子特指此以曉人而管仲所以為器小者益覺分明此乃程子說得冇功處故朱子曰當深味也而集註又曰雖不明言小器之所以然而其所以小者於此亦可見矣此皆指奢與犯禮而言】語樂【此夫子正樂之時語也古欒不可見故此章難為言當以孟子條理之說參之翕合也謂合八音而共奏一樂章也從之則條暢之也純如則八音如一聲也徼如則又自各有條理也至於繹如則詠嘆淫佚餘音不絶也】喪【諸說多謂天喪斯文之喪惟劉侍讀蘇氏作失位去國之喪集註從之此失魯司寇去魯適衛之時歟】韶盡美章程子【叔子】居上不寛為禮不敬臨喪不哀【朱子謂如此等語皆急讀去王文憲曰此即反語讀點之凡例】何以觀之【此章結語虛難看蓋人亦須冇本領方可看其分數此是尚有可觀者若舉無其本何以觀之哉是無足觀者一說每事各有大本苟無其本則雖别有小節亦不足觀矣】 裡仁 擇【屬知】處【本字上聲】安仁則一利仁則二【仁者純乎仁故安而行之知者知此仁故利而行之安則已與合一利則尚有彼此亦隻在生熟之間耳朱子再三誦此二句以為解中未有及此者因嘆此公見識之高】無私心好惡當於理程子所謂得其公正【叔子也通釋舉前後所言微有所疑王文憲曰朱子此章論好惡由心而達之事故先無私而後當理後篇論忠清因事以原其心故先當理而後無私程子論陽復則曰仁者天下之公論禮樂則曰仁者天下之正理此章則曰得其公正無私公也體也當理正也用也開說了方可合說】無惡【集註必無為惡之事平實通釋惡念何自而生緊密】不以其道得之【二句於前句冠一苟字後句加一雖字文義即易見】謂不當得而得之【或問論不以其道得富貴通釋論不以其道得貧賤何王二公令人兼看】去【王文憲並作上聲然自去去聲去之上聲又已違之去聲驅而去之上聲】觀過【何文定曰朱子謂此篇言仁有淺深此章卻隻是說慈愛之仁蓋仁主於愛君子之過雖是失於厚而過於愛然畢竟不失為仁但是仁中之過耳若小人失之薄而流於忍卻正與仁相反此處察見君子小人之仁不仁尤更分曉故曰觀過斯知仁矣然意此等處夫子當時必冇所因而發】斯知仁【上文各於其黨則斯知仁不是偏結之語謂於此亦可見仁之存否也故集註以尹氏之說補之】程子【叔子】後漢吳祐【後漢書吳祐字季英遷膠東相政惟仁簡嗇夫孫性私賦民錢五百市單衣進其父父得而