和睦類
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失誤耳！此其所見小耳！其利害能有幾何？不使之入于吾心，則雖日犯我者十數，可不至形于言而征于色矣！是謂善處忍者。
此說本司馬溫公，足救忍字之誤。
劉徹，家頗饒，學亦有聲，累試不第。
同邑有朱轼者，家貧，教學裡中。
歲暮得束修歸，遇一田夫，械系悲泣。
問其故，曰：「貸青苗錢，無償耳。
」轼盡以束修依數納官，其人得釋。
時徹以前程禱于神，夢神告曰：「汝有微祿，奈德虧不可得矣！」徹問所虧，神曰：「爾弟負官錢，坐視不少助，幾緻死，非虧德乎？」徹曰：「弟自不肖，某複何罪？」神曰：「行路之人，見且不忍。
爾乃同氣，何不動心？汝不知朱轼代納青苗事耶？行将獲陰德之報矣！」徹覺，詣轼訪之，果有此事，惘然自失。
轼生三子皆顯，而徹終身不第。
不濟兄弟者，舉世多劉徹也。
其以兄弟不肖為辭者，舉目盡劉徹也。
亦思兄弟誠賢，豈複須汝濟乎？兄弟而甘心窮困以死，冥責固無所逃，其不甘心窮困者，外而為非緻禍，豈不贻累一家；内而釀怨積嫌，甚至寇同氣，可不鑒哉？！（以上輯兄弟） 王僧虔，攜諸子侄到郡。
兄子儉，中途得病，僧虔為之廢寝食。
諸人或慰谕之。
僧虔曰：「昔馬援，子侄之間，一情不異。
鄧攸于弟之子，更逾所生。
吾懷其心，不異古人。
亡兄之嗣，豈宜忽諸？若此兒不救，便當回舟謝職。
」兄子尋愈。
袁氏世範曰：「父之兄弟，謂之伯叔父，其妻謂之伯叔母。
蓋以其撫字教育，有父母之道，與親父母不相遠。
而兄弟之子，謂之猶子。
亦以其奉承報效，有子之道，與親子不相遠。
故幼無父母者，茍有伯叔父母，則不至于無所養；老無子孫者，茍有猶子，則不至于無所歸。
此聖王制禮立法之本意。
」今或自愛其子，而不顧兄弟之子；尚有因其無父母，而并兼财産，百端侵害者，何哉？！ 宋燕泰肅王，輕财厚費，常預借料錢，多至數歲；仁宗诏給者屢矣。
禦史沈邈，謂不可以常典奉無厭之求。
上曰：「禦史誤矣！太宗子八人，今惟王爾。
先帝之弟，朕之叔父也。
每恨不能盡天下以為養；數歲之祿，何足計焉！」 标出如許分誼，旁人再開不得口矣！嘗論：己之伯叔，父之分形同氣也。
薄待伯叔，即是薄待其父。
然世容或有因父之兄弟不和，而遂以為失禮于伯叔無傷者。
不知父之兄弟不和，父之過也。
為子者于此，所當婉轉勸谕，以合其歡。
尤宜委曲彌縫，以補其阙。
若竟曰本父意而為之，恐其父但一目擊，無有不歉然于中者也。
張士選，幼喪父母，依叔以居，恩養如子。
叔生子七，祖産未分。
叔曰：「吾當與析産為二。
」選請分為八，叔固辭。
選固請，卒如選言。
選年十七，入京應舉。
同館二十餘輩，有術士遍視之，曰：「南宮高第，獨此少年。
」諸同館斥之。
術士曰：「文章非某所知，但少年滿面有陰德氣。
」揭榜，果獨成名。
士選誠賢，叔亦古君子也。
讀之，覺一家和氣藹然，反似被士選大占了便宜。
扈铎早孤，事伯父如所生。
伯老無子，铎為買妾。
伯卒，遺腹生一男，铎誡其家謹視之。
自處戶外，中夜審察，不敢安寝。
弟有疾，铎夜禱北辰曰：「吾父子可去一，勿喪弟，使伯父無後也。
」弟竟愈。
（以上輯伯叔侄） 昌化章氏，兄弟俱未有子。
其兄抱育族人子；未幾，自舉一子。
弟偕妻請曰：「嫂既生子，盍以所抱與我？」兄以告妻妻曰：「未得子而抱之，甫得子而棄之，人謂之何？且新生安必可保也。
」弟請不已。
嫂曰：「重拂叔娣意，甯以吾生子與之。
」娣不敢當。
嫂曰：「子固吾子，為侄亦猶子也。
何異之有？」後二子又各生二孫，六進士。
金生某妻，溧陽施氏女也。
某生家貧，遊學金陵，為上元庠生，因贅一小妻而居焉。
氏獨養一子，與伯叔一姒居溧陽。
某生歲止一二歸，氏從無啧言也。
金固窘乏，伯叔俱力農，家費半出某生。
氏不敢挾為已赀，自紡績舂爨，以及收場治圃，無不盡瘁；視姒又加勞焉。
一日，某生歸，氏謂之曰：「爾在省安樂，予在家勞苦，盍買一婢，少代我乎？」某生與之十金。
氏因持謂其姒曰：「念娣豈堪伏役者哉？顧思叔尚未有室，可與伯經營二三載，或可勉強娶也。
」其伯常語人曰：「吾弟妻之賢，阖邑宜一二數矣！」 予嘗往來濑水間，親見其事如此。
嗟乎！豈獨一邑哉？是可以風矣！ 李光進。
弟光顔先娶，而母委以家事。
及光進娶，母已亡。
弟婦籍資貯，納管鑰于姒。
光進命反之曰：「娣逮事姑，且嘗命主家事，不可改。
」因相持泣，乃如初。
唐張孟仁妻鄭，弟仲義妻徐，共處一室紡績，寸絲不入私房。
有所饋，俱納于姑。
臨用則請取之，不問孰為己物。
徐母家富不驕，鄭貧不谄。
鄭歸甯，則徐乳其子；徐歸亦然。
郡表其門曰「二難」。
蘇少娣，姓崔氏。
蘇兄弟五人，娶婦者四矣。
各以女奴語，日有争言，甚者阋牆操刃。
少娣始嫁，
此說本司馬溫公，足救忍字之誤。
劉徹，家頗饒，學亦有聲，累試不第。
同邑有朱轼者，家貧，教學裡中。
歲暮得束修歸，遇一田夫，械系悲泣。
問其故，曰：「貸青苗錢，無償耳。
」轼盡以束修依數納官，其人得釋。
時徹以前程禱于神，夢神告曰：「汝有微祿，奈德虧不可得矣！」徹問所虧，神曰：「爾弟負官錢，坐視不少助，幾緻死，非虧德乎？」徹曰：「弟自不肖，某複何罪？」神曰：「行路之人，見且不忍。
爾乃同氣，何不動心？汝不知朱轼代納青苗事耶？行将獲陰德之報矣！」徹覺，詣轼訪之，果有此事，惘然自失。
轼生三子皆顯，而徹終身不第。
不濟兄弟者，舉世多劉徹也。
其以兄弟不肖為辭者，舉目盡劉徹也。
亦思兄弟誠賢，豈複須汝濟乎？兄弟而甘心窮困以死，冥責固無所逃，其不甘心窮困者，外而為非緻禍，豈不贻累一家；内而釀怨積嫌，甚至寇同氣，可不鑒哉？！（以上輯兄弟） 王僧虔，攜諸子侄到郡。
兄子儉，中途得病，僧虔為之廢寝食。
諸人或慰谕之。
僧虔曰：「昔馬援，子侄之間，一情不異。
鄧攸于弟之子，更逾所生。
吾懷其心，不異古人。
亡兄之嗣，豈宜忽諸？若此兒不救，便當回舟謝職。
」兄子尋愈。
袁氏世範曰：「父之兄弟，謂之伯叔父，其妻謂之伯叔母。
蓋以其撫字教育，有父母之道，與親父母不相遠。
而兄弟之子，謂之猶子。
亦以其奉承報效，有子之道，與親子不相遠。
故幼無父母者，茍有伯叔父母，則不至于無所養；老無子孫者，茍有猶子，則不至于無所歸。
此聖王制禮立法之本意。
」今或自愛其子，而不顧兄弟之子；尚有因其無父母，而并兼财産，百端侵害者，何哉？！ 宋燕泰肅王，輕财厚費，常預借料錢，多至數歲；仁宗诏給者屢矣。
禦史沈邈，謂不可以常典奉無厭之求。
上曰：「禦史誤矣！太宗子八人，今惟王爾。
先帝之弟，朕之叔父也。
每恨不能盡天下以為養；數歲之祿，何足計焉！」 标出如許分誼，旁人再開不得口矣！嘗論：己之伯叔，父之分形同氣也。
薄待伯叔，即是薄待其父。
然世容或有因父之兄弟不和，而遂以為失禮于伯叔無傷者。
不知父之兄弟不和，父之過也。
為子者于此，所當婉轉勸谕，以合其歡。
尤宜委曲彌縫，以補其阙。
若竟曰本父意而為之，恐其父但一目擊，無有不歉然于中者也。
張士選，幼喪父母，依叔以居，恩養如子。
叔生子七，祖産未分。
叔曰：「吾當與析産為二。
」選請分為八，叔固辭。
選固請，卒如選言。
選年十七，入京應舉。
同館二十餘輩，有術士遍視之，曰：「南宮高第，獨此少年。
」諸同館斥之。
術士曰：「文章非某所知，但少年滿面有陰德氣。
」揭榜，果獨成名。
士選誠賢，叔亦古君子也。
讀之，覺一家和氣藹然，反似被士選大占了便宜。
扈铎早孤，事伯父如所生。
伯老無子，铎為買妾。
伯卒，遺腹生一男，铎誡其家謹視之。
自處戶外，中夜審察，不敢安寝。
弟有疾，铎夜禱北辰曰：「吾父子可去一，勿喪弟，使伯父無後也。
」弟竟愈。
（以上輯伯叔侄） 昌化章氏，兄弟俱未有子。
其兄抱育族人子；未幾，自舉一子。
弟偕妻請曰：「嫂既生子，盍以所抱與我？」兄以告妻妻曰：「未得子而抱之，甫得子而棄之，人謂之何？且新生安必可保也。
」弟請不已。
嫂曰：「重拂叔娣意，甯以吾生子與之。
」娣不敢當。
嫂曰：「子固吾子，為侄亦猶子也。
何異之有？」後二子又各生二孫，六進士。
金生某妻，溧陽施氏女也。
某生家貧，遊學金陵，為上元庠生，因贅一小妻而居焉。
氏獨養一子，與伯叔一姒居溧陽。
某生歲止一二歸，氏從無啧言也。
金固窘乏，伯叔俱力農，家費半出某生。
氏不敢挾為已赀，自紡績舂爨，以及收場治圃，無不盡瘁；視姒又加勞焉。
一日，某生歸，氏謂之曰：「爾在省安樂，予在家勞苦，盍買一婢，少代我乎？」某生與之十金。
氏因持謂其姒曰：「念娣豈堪伏役者哉？顧思叔尚未有室，可與伯經營二三載，或可勉強娶也。
」其伯常語人曰：「吾弟妻之賢，阖邑宜一二數矣！」 予嘗往來濑水間，親見其事如此。
嗟乎！豈獨一邑哉？是可以風矣！ 李光進。
弟光顔先娶，而母委以家事。
及光進娶，母已亡。
弟婦籍資貯，納管鑰于姒。
光進命反之曰：「娣逮事姑，且嘗命主家事，不可改。
」因相持泣，乃如初。
唐張孟仁妻鄭，弟仲義妻徐，共處一室紡績，寸絲不入私房。
有所饋，俱納于姑。
臨用則請取之，不問孰為己物。
徐母家富不驕，鄭貧不谄。
鄭歸甯，則徐乳其子；徐歸亦然。
郡表其門曰「二難」。
蘇少娣，姓崔氏。
蘇兄弟五人，娶婦者四矣。
各以女奴語，日有争言，甚者阋牆操刃。
少娣始嫁，