讀書劄記卷八

則改正入寝門東西之禮請客坐西南向主坐東北向次客則坐東南向如僎以附賔亦可通也 曲禮曰天子以犧牛諸侯以肥牛大夫以索牛士乃以羊豕是言諸侯大夫祭皆太牢也王制曰天子社稷皆太牢諸侯社稷皆少牢又曰諸侯無故不殺牛則與曲禮牲殺及本文皆抵牾矣又天子諸侯宗廟之祭春曰祀夏曰禘秋曰嘗冬曰烝是言禘祭天子諸侯之所同也又曰諸侯礿則不禘禘則不嘗嘗則不烝烝則不礿是比天子祭阙四時之一也而與前四祭之說又不同矣漢去周未逺諸儒考索注記必稽典籍不王不禘之說何相戾與魯以成王賜祭周公以天子禮樂孔子猶曰禘自既灌而徃者吾不欲觀之矣近而其言尤可徴也橫渠以為作記者假其名以見時祀之數愚謂名稱所闗禮之大分豈可混而無别乎抑或禘祭常行于夏商諸侯至周始有定制以為天子之禮記者仍例執兼舉而互言之耳其書不出一手每有異同學者自當識别 月令呂不韋集諸說所着記十二月之候見先王欽若以行政令與唐虞厯象授時齊政之意同魯文公元年閏三月置閏差春秋傳曰非禮也先王之正時也履端于始【以十一月甲子朔夜半冬至為一元五星皆起于牽牛初度更無餘分推以比為端故雲】舉正于中【春分夏至秋分冬至謂之中氣】歸餘于終【置閏以氣盈朔虛而歸日月之餘分以置閏】蓋戰國儒者猶能知之國語單襄公聘宋過陳火【十月大火之次】朝觌矣道茀【多草】不可行也【候人】不在疆司空不視塗澤不陂川不梁野有庾積塲功未畢道無列樹膳宰不緻饩司裡不授館國無寄寓縣無施舎歸告王曰先王之敎畢而除道水涸而成梁草木節解而備藏隕霜而冬裘具清風至而修城郭宮室故夏令曰九月除道十月成梁而陳廢之知靈公之将亡也月令所紀蓋有所本矣但王者居處有常與服物色有制澤梁無禁警跸以時其敬天授時順時行政中和之徳流通兩間雖未有戾乎天時而決不以形迹儀文之末而屑屑求合也所謂居青陽太廟明堂總章左右南北每遷其所車旂衣服各用方色恒變其制揆之帝王軌度章物以一瞻視恐未必然周禮冬官人獻王鲔為魚薧曰祭祀賔客防紀征魚蓋有貢無賦今曰賦及水泉陂澤亦恐後世多方取民非王政無禁之法也昔魯隠公欲徃觀魚于棠臧僖伯諌之以為山林川澤之實器用之資皂之事官司之守非君所及也彼諸侯且爾乃謂天子親往嘗魚豈不戾哉愚觀孟夏命太尉賛俊傑太尉官名自秦始不?蓋欲以秦法而參先王之敎學者宜慎擇之 王制天子諸侯無事則嵗三田【獵以取獸】田不以禮【取有品制】曰暴天物【書曰暴殄】天子不合圍【四靣圍之】諸侯不掩羣【掩襲】獺祭魚然後虞人入澤梁【絶水取魚獺祭魚孟春之】豺祭獸然後田獵【豺祭獸季秋之月也】鸠化為鷹【仲秋之】然後設罻羅草木零落然後入山林昆蟲未蟄不以火田不麛【獸子】不卵不殺胎不殀夭【禽獸之稚】不覆巢國語魯宣公夏濫于泗淵裡革斷其罟而棄之曰古者大寒降土蟄發水虞于是乎講罛罶取名魚登川禽而嘗之寝廟行諸國人助宣氣也鳥獸孕水蟲成獸虞于是乎禁置羅矠魚鼈以為夏稿助生阜也烏獸成水蟲孕水虞于是乎置置防設穽鄂以實廟庖畜功用也且夫山不槎蘖澤不伐夭魚禁鲲鲕【魚子】獸長麑□鳥翼鷇卵蟲舎蚳蝝蕃庶物也愚觀先王以其中正和平敬用五事以建惟皇之極所以制禮作樂肳合造化感通神人成位天地而茂對時育物至于法制猶能仁及昆蟲草木制其品節時其取用禁其暴殄捐其細纎以阜蕃息以助生化其所以曲成裁輔之道又無不用其極王道備矣宜其至和薰蒸兩間既無散陽亦無滞隂三光順次隂陽序調寒暑适節風時至天無震颷霜雹水旱之災民無疾疠夭劄之患山川無童涸崩竭之變生類無胎防卯殈之虞蓋其氣和而沴不作也漢唐以降不務修徳任氣縱情舉動乖舛無以感人及物其上下乖盭睽隔氣已不貫而又禮樂不興刑政苛紊賦役煩重民不聊生自五谷八材【珠象玉石木金革羽】以至女工麻絺絲枲竭其原隰室廬之所出山海江河岩穴之所藏終嵗勤動而不足以養生送死斧斤相尋?及枿肄罟羅搜抉遍至胎鲕加以蠻夷盜賊攘竊吞噬無複相生相養休息之道由是隂陽元氣壊爛雜亂而無統欲其災沴妖孽銷弭不可得也噫然則欲求王政者盍亦反諸本與 儒行篇文瀚而意激防襮而語?豈惟不善學孔子亦非能言徳行者也 禮運先儒以為出于子遊門人所記與夫子答問之時既逺記憶傳寫支末益分固不能無増竄之雜其言大道之行也天下為公是為大同天下為家是為小康所謂講信修睦亦非帝者氣象彼徒以二帝三王官天下家天下如蓋寛饒所論又有揖遜放伐之迹帝王治效不同而不量非聖人之所得已也惟其時之使然也春秋以下處士議大率類此然其間多有禮之大端要語至理斯存有非