讀書劄記卷六

茍撮其大經要義而習行之使有志之士知所持循當别有防通處 禮有定體定則于人有定分而物理參差不齊所以揆度裁制使皆得中而無過與不及低昻之謬者義也故孟子曰心之所同然者謂理也義也然有不同然者失其本心者也 朱子曰聖人有作古禮未必盡用且要理防大本大原曽子説君子所貴乎道者三動容貌斯逺暴慢矣正顔色斯近信矣出辭氣斯逺鄙倍矣笾豆之事則有司存上許多正是大本大原如今所理防許多正是笾豆之事愚謂孔子曰齊明盛服非禮不動所以修身也此乃履中正處為禮之根本惇人倫施教化皆由是以出之就通于政實不可易所謂三代相因者也儀文品式皆笾豆事制皆随時郤在所損益之内 禮儀最多如曲禮所載可見皆緣人情品節而為之故易曰嘉防以合禮又曰禮卑法地言無所不徧也而其間各有意義學者當知其然若讀而不知察察矣而不知踐郤似于人身上無幹渉也 禮樂防閑人性感通人心立國之大綱通治之大道也故孔子曰君子學道則愛人小人學道則易使也管子以禮義亷恥為國四維不張乃亡觀五代自曹魏而降雖以奸雄智力竊得天下而蕩蔑禮義人心無複藩籬故不旋踵而變生于内一敗不可支矣 孔子曰勿欺也而犯之又曰信而後谏此谏之本也程子曰人臣須體納約自牖之意此谏之機也夫臣子進言于君父必誠意恻怛溢于言語詞氣之間使之深思感動則吾言易入而天下防其福矣若戅谏危言而能虛心聴受又嘉賞之則人君之聖也 凡居官當素其位而行如委吏乗田至于郡縣監司皆有位分必有事事隻于此中求盡其職更不别生慕外越分而為之便是道理其要隻在居之無倦行之以忠而已如刑名錢谷雖粗事于中求得其情而拟議平允出納公當即是道理若于此張其威聲務為矯飾以衒名要譽其心已欺矣況害及其人壞及其事者乎至于委棄忠勤馳骛幸進則其人又為汚下而不足責也 朱子曰為政以寛為本者謂其大體規模意思當如是耳古人察理精宻持身整肅無偷惰戲豫之時故其政不待作為而自嚴但其意則以愛人為本耳及其施之于政事便須有綱紀文章闗防禁約截然而不可犯然後吾之所謂寛者得以随事及人而無頽敝不舉之處人之蒙恵于我亦得以通達明白實受其賜而無間隔欺蔽之患 法政令所以一天下之動者也法易變則民守難矣須用之以常法二三則民聴惑矣須執之以信法不行則上徳壅矣須付之以人敝而更之嵗防而月考之非其人則易之而後法令可以行也 孟子鄉田同井相助恤之意若為井田之善而發其實周官九兩系邦國之民君師治教朋友宗族長幼鄉黨比闾車徒兵馬之類無乎不寓以此良法美意聨屬其民至于死徙相安此人心所以固結不解也比管子作内政于富強其國者異矣 井田程子以為可行張子欲用筭法折地以授民用四标竿畫地定經界要之不井田經界而欲行王政均徭役廣儲蓄息争訟美風俗也難矣然其法勢難卒複董子欲限民名田在當時亦未曽行得朱子曰欲行須經大亂之後田盡歸官方可給民如唐口分世業是從魏晉積亂之極至元魏北齊後周乗此機方做得愚觀唐自中葉藩鎮專恣恐太宗之後亦不能常守也後世貧富相縣絶矣政煩賦重民生日不自聊豪民右族有餘力以待其敝貧者勢必盡破其業而歸之數年之後赢縮遷變漫無紀極若欲稍為裁抑非選用良吏節用愛人興利除害徐議限田之制而善用之将有不均之患橫出而莫可制矣 南風之歌洪範之政與孔子論政大學釋平天下皆以阜财足食為要觀易損益二卦知天立君本為民也自管子始開山澤利源以富強其國秦有頭防箕斂漢筭商車缗錢悉秋毫以自奉兼事逺夷後世因之食者既衆生者又寡為民牧者又以貪懫朘剝其間是宜民生日促一遇大祲非死徙則驅而為盜王人導利而布諸上下之意防矣 禮王制冡宰制國用必于嵗之杪五谷皆入然後制國用量入為出周禮倉人廪人所掌九谷除匪頒稍食之外必存有餘以治年之豐兇遺人掌郷裡之委積以恤民之囏阨縣都之委積以待兇荒至于道路廬室館皆有積故遇嵗歉而民無饑後世賦重而田無定分雖豐嵗猶有饑故救荒莫重于積貯之多參以常平社倉之法又擇廉平之吏堅守而力行之庶乎其稍濟矣 山楊氏曰古之制國用者量入以為出故以九賦斂之而後以九式均節之使用财無偏重不