皇言定聲録卷六

翰林院檢讨毛奇齡撰 諸調第六 【六十律】後漢志京房推六十律以十二律循環相生至仲呂之後當再生黃鐘但以三分損益之法例之祗得八寸七分有奇不成黃鐘正聲因妄為立名曰仲呂生執始執始生去滅推而盡之凡四周共四十八名至南授生分烏分烏至南事而後已合之本律凡五周共六十律其止于六十律者以五聲乗十二律去二變不用共得六十數如焦氏卦氣六十四數去四數不用共得六十正相彷也【京房術原出于焦氏延夀】但揣其推廣之意徒以南呂之生黃鐘與黃鐘九寸之數稍有不同故究竟推之而别為立名殊不知立名何難其循環相生而推之無已将安用之以為聲有六十則清遍訪東西南北之人取其聲之最上而最殺與極 下而極胡者使之嘷咷呌哨分呵刌呷以按之有六十聲否以為調有六十則每調十二聲至六十調當得七百廿聲天下有七百廿聲之人與七百廿聲之鐘磬與七百廿聲之瑟琴箫箎壎管籥?否然且其所推之數毫絲杪忽或棄或増其畸赢贅虧多少不合何苦為此 若其推六十律法以十二律配十二辰皆以子始以已止子生未未生寅寅生酉酉生辰辰生亥亥生午午生醜醜生申申生夘夘生戌戌生巳【即隔八相生之法】如是四周獨第五周内自子未寅酉辰亥六辰相生如舊後至亥又生未未又生寅寅又生酉酉又生辰辰又生亥亥乃生午是林鐘太簇南呂姑洗應鐘五律每律凡六周黃鐘防賔二律每律凡五周至大呂夷則夾鐘無射中呂五律則每律凡四周而止其多寡不齊周行阙失私智穿合彷佛傅防俱無是處其後何承天劉焯矯房之病増林鐘以下十一律之分使中呂反生黃鐘仍得十七萬七千一百四十七數則循環相生庶幾可通然于三分損益原例皆棄置不顧而短長任意多寡無準總由不識天地定數徒名為補救而仍逞臆説彼伸此诎左揉右抝求樂之不亡不得矣 乃當時又作六十律準其準之形如瑟然長丈而十三?隠間九尺以應黃鐘之律九寸中央一?下畫分寸以為六十律清濁之節乃創説雲竹聲不可以立度必以絲準之謂之準原其意蓋以竹聲為天地自然之音每調九聲不能多一聲而絲則随意分劃可多可少以廿四?分劃之則六十有餘不問其聲之重複音之疊犯清聲正聲無所分别奸聲犯聲無所顧忌故可準也乃其準雖設備而不用徃徃聽之者謂分數不明緩急難辨則即在當身有不能施諸實用者況繼此乎 其後肅宗元和初待诏候鐘律殷彤上言官無曉六十律以準調音者故待诏嚴崇具以準法教子男宣宣通習願召宣補學官主調樂器诏從之太史丞試十二律其二中其四不中且曰不知何律宣遂罷自此律家莫能用準至靈帝初猶欲行其説而卒不可行 至六代陳仲孺從江左歸魏自言能作六十律準乃自中呂以後執始去滅仍不能制律尚書蕭寶夤奏其不合罷之 宋蔡元定律呂新書作六十律圖兼注變半倍半于其間明尚書韓邦奇鋪張其法欲遞用之圜丘方澤太廟社稷諸祀與鹹池雲門諸樂一奏再奏一變再變左旋右旋東轉西轉遍注黃鐘鐘黃鐘磬黃鐘工尺以為極備而當時世宗迂濶好複古禮樂然日陳其説無一可通乃自行所著名為律呂新書直解世鮮顧者 【三百律三百六十律】或雲京房六十律之法本于小黃令焦延夀而漢元識音律嘗遣韋元成就房考論然樂卒不興至宋元嘉中太史錢樂之又從京房六十律推廣至三百律皆襲房餘説而究極之且又旁勦淮南子三百六十律之文【淮南子雲一律而生五音十二律而為六十音因而六之有三百六十音以當一嵗之日歴度之數】并梁博士沈重鐘律議中語