律呂闡微卷七

聲【按舊説以初爲宮二爲商三爲角四爲徴五爲羽六爲少宮七爲少商此調三?緩一律當姑洗故得謂之慢角黃鐘均也初散黃鐘十一徽姑洗應三散三十徽南呂應五散五十徽大蔟應七散二散爲太蔟濁聲三十徽林鐘應四散四十徽黃鐘應六散○今考之不然初爲徴二爲羽三爲宮四爲商五爲角六爲少徴七爲少羽此調三?緩一律爲應鐘當爲慢宮調林鐘均也初散林鐘十一徽應鐘應三散三十徽姑洗應五散五十徽南呂應七散二散爲南呂濁聲二十徽太蔟應四散四十徽林鐘應六散】太蔟夾鐘并用清商調故于二?十一晖應四?散聲【此調二七?緊一律五?亦緊一律二七?也故爲清商夾鐘鈞也二散夾鐘十一徽林鐘應四散四十徽黃鐘應六散初散爲黃鐘濁聲初十徽仲呂應三散三十徽無射應五散五十徽夾鐘應七散○今考之不然此調二七五皆緊一律當爲無射調無射鈞也二散無射十一徽太蔟應四散四十徽林鐘應六散初散爲林鐘濁聲初十徽黃鐘應三散三十徽仲呂應五散五十徽無射應七散】姑洗仲呂蕤賔并用宮調故于三?十一晖應五?散聲【此調七?無緊慢爲正宮似仲呂鈞三散仲呂十一徽南呂應五散五十徽太蔟應七散二散爲太蔟濁聲二十徽林鐘應四散四十徽黃鐘應六散初散爲黃鐘濁聲初十徽仲呂應三散○今考之不然此調為正宮正是黃鐘鈞三散黃鐘十一徽姑洗應五散五十徽南呂應七散二散爲南呂濁聲二十徽太蔟應四散四十徽林鐘應六散初散爲林鐘濁聲初十徽黃鐘應三散】林鐘夷則并用慢宮調故于四?十一晖應六?散聲【此調初六?緩一律三?亦緩一律初六宮也故爲慢宮林鐘鈞也四散林鐘十一徽應鐘應六散初散爲黃鐘濁聲初十徽姑洗應三散三十徽南呂應五散五十徽太蔟應七散二散爲太蔟濁聲二十徽林鐘應四散○今考之不然此調初六兩?緩一律初六角也當爲慢角太蔟鈞也四散太蔟十一徽蕤賔應六散初散爲蕤賔濁聲初十徽應鐘應三散三十徽姑洗應五散五十徽南呂應七散二散爲南呂濁聲二十徽太蔟應四散】南呂無射應鐘并用蕤賔調故于五?十一晖應七?散聲【此調五?緊一律爲無射鈞與蕤賔無預不知何以爲蕤賔五散無射十一徽大蔟應七散二散爲太蔟濁聲二十徽林鐘應四散四十徽黃鐘應六散初散爲黃鐘濁聲初十徽仲呂應三散三十徽無射應五散○今考之不然此調五?緊一律當爲仲呂調仲呂鈞也五散仲呂十一徽南呂應七散二散爲南呂濁聲二十徽太蔟應四散四十徽林鐘應六散初散爲林鐘濁聲初十徽黃鐘應三散三十徽仲呂應五散也】以律長短配?大小各有其序【按律配?各有法非以黃鐘配大?之説也】 右姜夔論五調取應聲之法得之但習于大?爲宮之説以大?散聲爲黃鐘不能正其慢角清商慢宮之名而蕤賔調尤無謂獨于三?爲宮者正名宮調今之彈琴者亦以此爲正調此正合黃鐘宮聲居中之理夫宮聲在三?則初六爲徴二七爲羽四爲商五爲角豈不昭然奈何古今論樂者固守舊説不變乎三?爲黃鐘宮則初六爲林鐘徴二七爲南呂羽四爲太蔟商五爲姑洗角正得黃鐘鈞之五律若以初六爲黃鐘則三?爲仲呂焉有仲呂而可爲黃鐘之角乎五律皆仲呂鈞焉有仲呂鈞而可爲宮調乎然猶幸琴家相傳皆以此爲正調爲宮調其名甚正于是管呂之説猶可存若并此而議之汨之則古法幾無存矣 隔一?常應于第十徽獨爲宮之?其角聲必退一徽于十一徽取應聲此理甚易知耳凡商至徴角至羽徴至宮羽至商中間必歴變律律與支辰皆第六位而十徽者正當本?後第六律也故皆于此取應宮至角不歴變律律與支辰皆第五位十一徽雖不正當本?後第五律而已切近故獨于此取應也何以古今無人知耶 慢角調今推得是慢宮調林鐘鈞而琴家或謂之黃鐘調又曰黃鐘複古調意以此調正得黃太姑林南之五律不知此律爲假借而真律則林南應太姑也何嘗有黃鐘在其間乎如以此爲複古則彼正宮調者非古法當去乎此甚有害于琴者也正宮調三?本是黃鐘宮非仲呂角而大?爲宮之説牢不可破是以先儒論律論琴皆不得其要領朱子琴律説謂古人以仲呂爲黃鐘之角破去三分損益之眀法俯就此謂之僭差蓋律呂性情自然之變有如此者而非人之所能爲今考之本未嘗以仲呂爲角也又答呉元士書亦徃複于黃鐘正宮二調終不能有确説而元士又曰正宮又名清角則正宮之名幸存者以易名而隠矣至東坡蘇氏則直斥之爲鄭衞使其説行後人竟廢此調而樂用中聲之理遂不可見豈不大有害于樂乎 琴之五調由來乆矣後魏陳仲儒雲若善琴術則知五調是也西山蔡氏謂琴絣定七?隻可彈黃鐘一鈞誠如是則無轉?換調之法且徑以慢角爲黃鐘矣朱子不然之謂季通不能琴彈出便不可行此便是無下學工夫吾人皆坐此病朱子又雲古人随月調?若調至應鐘?急恐絶此亦不然換調但轉一兩?或三?非盡取七?而漸緊之也應鐘猶在黃鐘半律之前本非甚短之律則無?急恐絶之事朱載堉雲觀朱子與蔡氏雖嘗著書但欲明律之理實未嘗審定其音夫審音乃樂之本豈徒空言而已乎琴惟五調何也蓋?之緊慢但能易兩律不能易三律太緊則?絶太慢則不成聲故正宮五律之外初六能換蕤賔二七能換無射三能換應鐘五能換仲呂共九律而已大呂夾鐘夷則三律散聲不用諸鈞有關涉此三律者則無調也如朱載堉之法用琴三張則六十調皆可旋宮矣 朱載堉七音琴説曰雅樂失傳頼琴及笙二噐尚在雖與古律不無異同若與歌聲高下相協雖不中不逺矣以人聲爲律準雖百世可知也詩不雲乎鼓瑟鼓琴笙磬同音蓋笙與琴瑟一堂之樂也以笙定琴以琴定瑟以琴瑟協歌詠以定八音則雅樂可興矣古人琴瑟定?皆以笙管爲凖後漢志所謂?以緩急清濁非管無以正也琴有八十四聲置八十四以十二除之得七是知毎均當具七音自隋何妥建議廢旋宮法由是以來世俗琴士不識七音爲均之琴惟笙皆是七音爲均卻無五音爲均之笙援笙爲琴瑟作證不亦防切着明乎先儒皆不非七音陳?何人乃敢非之樂記曰不知聲者不可與言音不知音者不可與言樂何妥陳?之謂也至今儒者疑信相半七音之均幾乎息矣今特爲七音之均而作琴中八十四聲祗用笙中七簧定之以簡馭繁妙法也欤 又八十四聲新説【古琴有三等四調一曰大琴正調二曰中琴平調三小琴清調四瑟調瑟調最髙古人重之○按載堉欲破陳?樂書之謬不言變宮變徴謂與宮相沖者謂之中與角相生者謂之和圖中易變徴為中字取左傳中聲以降五降之後不容彈易變宮為和字取淮南子姑洗生應鐘比于正音故爲和今仍作變宮變徴使人易曉】 已上六調爲髙調以中?爲大呂故髙黃鐘一律 已上六調爲下調第三?為黃鐘故下大呂一律 已上六調為髙調第三?爲大呂故高黃鐘一律 已上