律呂闡微卷七

六調爲下調第二?為黃鐘故下大呂一律 已上六調為髙調第二?為大呂故髙黃鐘一律總論曰十二均七音琴圖律之大者常在大?律之小者常在小?若夫宮商則無定位有以第一?為宮者有以第二?為宮者有以第三四五六七?為宮者宮旋而律不旋正所謂旋宮也先儒泥于宮濁羽清之説遂謂宮商常在大?徴羽常在小?及至論律則有正律變律之别此乃律旋而宮不旋非所謂旋宮也要之旋宮譜中所謂諸律皆正律耳無變律之理也但有變宮變徴二音變宮變徴二音亦正律也【文獻通考載宋朝太常琴制有第一?為黃鐘以至第七?為應鐘随律彈之正與古法相合陳晹姜夔非之妄矣】 按先儒之説宮亦随律而旋大小?皆遞爲宮病在泥于陵犯之説謂本均所用爲宮之律更不得有長律陵越其前必用半律變律變半律以避之推其流失遂有小?為宮琴瑟專一之聲先儒曾未覺悟耳變律始于杜氏通典此因三分損益仲呂不能複生黃鐘遂有此謬説所謂彌近理而愈亂真者也 蔡邕十二笛圖 蕤賓笛　正聲應蕤賓下徴應黃鐘笛　正聲應黃鐘下徴應大呂長三尺九寸九分五　林鐘長二尺八寸四分四 厘有竒【八倍無射角四寸九分九厘四毫強】　厘有竒【四倍姑洗角七寸一分一厘強】 林鐘笛　正聲應林鐘下徴應大呂笛　正聲應大呂下徴應大蔟長三尺七寸九分二夷則長二尺六寸六分三厘有竒【八倍應鐘角四寸七分四厘強】　厘有竒【四倍中呂角六寸六分五厘九毫強】 夷則笛　正聲應夷則下徴應太蔟笛　正聲應太蔟下徴應夾鐘長三尺六寸【四倍】　南呂長二尺五寸二分八 【黃鐘角九寸】厘有竒【四倍蕤賓角六寸三分二厘強】 南呂笛　正聲應南呂下徴應夾鐘笛　正聲應夾鐘下徴應姑洗長三尺三寸七分一無射長二尺四寸【四倍林鐘角六】厘有竒【四倍大呂角八寸寸四分二厘八毫強】 無射笛　正聲應無射下徴應姑洗笛　正聲應姑洗下徴應仲呂長三尺二寸【四倍太蔟角八】　應鐘長二尺二寸四分七 【寸】　厘有竒【四倍夷則角五寸六分一厘八毫強】 應鐘笛　正聲應應鐘下徴應中呂笛　正聲應中呂下徴應蕤賔長二尺九寸九分六　黃鐘長二尺一寸三分三厘有竒【四倍夾鐘角七寸四分九厘有竒】　厘有竒【四倍南呂角五寸三分三厘三毫強】 三代下制器者唯蔡邕防眀律理其制十二笛還相爲宮笛體用本律之角律長者八之短者四之空中實容長者十六笛體何以用角律也凡角律支辰與本律支辰為三合如前洛書應十二律數圖黃鐘當九則姑洗角當五九者其體五者其用故皆取角律八之四之以爲笛長而中容又再加八倍乃應也一笛有正聲有下徴聲正聲者中聲也下徴者最濁之聲也黃鐘笛以林鐘爲最濁不置黃鐘于首而置黃鐘于中不謂林鐘短于黃鐘爲上而謂長于黃鐘為下此正管呂徴羽在宮前之法也如呂氏法應鐘下生蕤賓之半律蕤賓半律上生大呂之半律則十二笛蕤賓最短林鐘最長今以蕤賓最長何也權宜之法也若令蕤賔四倍無射角僅得一尺九寸九分七厘有竒太短不便橫吹故用八倍令變徴居徴前是應鐘上生蕤賔之全律蕤賔下生大呂之半律也琴轉?不能使五?緊二律當蕤賓則以大?緩一律當蕤賓而蕤賓最濁亦此理也若如後人黃鐘用全律爲宮則必以黃鐘爲最長應鐘爲最短何以長者爲蕤賔林鐘而黃鐘反短于應鐘耶此可悟宮聲居中徴羽在前者之理矣晉荀朂不達其故改黃鐘笛三尺八寸姑洗笛三尺五寸蕤賔笛二尺九寸餘律無所損益則全無倫理梁武帝之笛黃鐘最長三尺八寸應鐘最短二尺三寸則如後人之説矣 朱載堉曰隋鄭譯與蘇防俱雲樂府黃鐘乃以林鐘爲調首失君臣之義今請雅樂黃鐘宮以黃鐘為調首衆皆從之按今太常笙尺字簧長合字簧短此謂林鐘爲調首也自隋已前如此非始于近代也蓋亦有説焉林鐘爲調首者古稱下徴是也今民間笛六孔全閉低吹爲尺即下徴也徴下于宮故曰下徴即林鐘倍律聲也從尾放開一孔低吹爲工即下羽也羽下于宮故曰下羽即南呂倍律聲也放開二孔低吹爲凡即應鐘倍律聲放開三孔低吹爲合即黃鐘正律聲放開四孔低吹為四即太蔟正律聲放開五孔低吹為一即姑洗正律聲六孔全開低吹為勾即蕤賓正律聲此黃鐘之鈞七聲也其林鐘南呂應鐘正律之聲開閉同前但髙吹耳民間之笛蓋古人遺法也其宮商有清濁而徴羽有上下下徴二字見晉書宋書志及文選注夫一調内下有倍律濁聲上有半律清聲則黃鐘為中聲矣矣管仲所謂徴數一百八羽數九十六宮數八十一商數七十二角數六十四徴羽之數多宮商角之數少即此理也近世律家不明此理往往強作解事指黃鐘為最濁似是而實非也今太常笛六孔全閉為合拟黃鐘之正律六孔全開為凡拟黃鐘之正律譯等所改即此笛耳徒能改笛而不能改笙今笙所存者古之遺法也 天地之聲及人聲可爲樂者皆天地之中聲其理出于河圖此圖左第一行河圖之全數第二行河圖中宮之十防半之爲五防第三行以五聲配之生數爲清成數爲濁而一二之羽徴太清八九十之角宮商太濁則所用者中間七六五四三之五位而已【變徴後雖有清徴清羽但爲徴羽之應聲非别爲二聲也】于是以白黑識其防而五又爲中之中以重圈　識之此　之宮即呂氏所謂黃鐘之宮管子所謂黃鐘小素之首是爲十二律之本如管子相生之法則徴羽在宮前商角在宮後夫以宮商角徴羽為序者聲之體也徴羽宮商角爲序者聲之用也體用一源前圖詳之第二行加二變爲七音宮前三聲爲濁宮後四聲爲清宮聲正當中之中也第五行又以宮商角徴羽爲序蓋所用之五聲徴最濁角最清則又自成五聲大小之序而宮當徴商當羽角當宮徴當商羽當角猶琴家命初?爲宮二爲商三爲角四爲徴五爲羽也【國語言五聲大不逾宮細不過羽亦據此行五聲言之其實大不逾徴也】第六行加入二變第七行配以七律皆爲假借之律而仲呂于五聲當角于七音當變徴又非黃鐘宮之七律而不得不用之尤爲假借者也第八行以樂家管色字配之黃鐘爲合太蔟爲四姑洗為一仲呂爲上林鐘爲尺南呂爲工應鐘爲凡第九行依第四行之七音配以七律則五聲二變皆得其本位是爲黃鐘宮之真七律配以管色字合爲林鐘徴四爲南呂羽一爲應鐘變宮上爲黃鐘宮尺爲太蔟商上為姑洗角凡為蕤賓變徴後世之樂一為變宮凡為變徴北曲用一凡南曲不用一凡按圖正相合也夫一為變宮凡為變徴今世樂家所通知若為圖五六七行之聲律則一乃是姑洗角何以為變宮凡乃是應鐘變徴可知第四第九行之聲律為真而五六七行之聲律為假借矣四九行之聲律乃第一行之數第二行之圈第三行之五聲也然則樂用中聲之理豈不昭然而管呂之説豈非古今不可易者乎