律呂闡微卷五

言語助字諸有字皆當讀為又乘之言賸也适足言無多少也】有三分而複于其所以是成羽【注三分七十二而益其一分二十四合為九十六是羽之數朱子曰九十六半之則為四十八　按九十六即南呂五寸三分寸之一數也若半之為四十八則是南呂半律矣又按于此特言複于其所者羽在宮前是其本所也羽在宮前為本所則徴在羽前亦其本所矣凡聲律之理有長短次第之所有環繞中聲之所徴羽在商角後者長短次第之所也在宮前者環繞中聲之所也羽為五聲之終特言複于其所讀者詳之】有三分而去其乘适足以是成角【注三分九十六去其一分餘六十四是角之數　按六十四者半姑洗三寸九分寸之五之數也倍之百二十八則全律七寸九分寸之一也徴羽律短用其全宮商角律長用其半是以宮聲居中四聲繞其前後故上文凡聽征一節其序為征羽宮商角也】 按宮商角徴羽之序管子非不知之而顧易其序為徴羽宮商角必有故也觀下文可知古籍言三分損益者始此以今法校之尚有厘毫之差然亦已近宻矣故古人遂以此立率上下相生之法劉安以後言律者皆曰宮下生徴徴下生商商上生羽羽下生角獨此書為宮上生徴徴下生商商上生羽羽下生角葢後人以黃鐘全律為宮而管子以黃鐘半律為宮也用半律為宮故不正名黃鐘而曰黃鐘小素豈不猶呂氏所謂黃鐘之宮吹曰舍少者乎五聲之數變動不居九九之數凡宮聲皆可命之謂黃鐘九寸為八十一則宮固下生徴為五十四矣以黃鐘小素四寸半為八十一則宮當上生徴為百有八矣夫以半黃鐘為八十一則徴之倍為百有八羽之倍為九十六者在其前商之七十二角之六十四在其後而宮商角徴羽變為徴羽宮商角矣 聖祖謂宮聲宜居中位徴羽宜有濁聲在宮聲之前豈非古人之明法哉漢以後言上下相生者異于此管子之言棄如土芥孰知聲律之正論在此不在彼【律呂新書不載此條朱子修禮書采入鐘律義篇于征羽二聲略加注以合本數他亦無明説葢聊備一義耳今特録之正與呂書相?明呂氏説十二律相生損益上下亦與此同法説見下】 呂氏春秋音律篇曰黃鐘生林鐘林鐘生太蔟太蔟生南呂南呂生姑洗姑洗生應鐘應鐘生蕤賔蕤賔生大呂太呂生夷則夷則生夾鐘夾鐘生無射無射生仲呂三分所生益之一分以上生三分所生去其一分以下生黃鐘大呂太蔟夾鐘姑洗仲呂蕤賔為上林鐘夷則 南呂無射應鐘為下 按所生者謂本律也三分所生益之一分以上生故黃鐘大呂太蔟夾鐘姑洗仲呂蕤賔七律皆以其半律三分益一而上生謂黃鐘上生林鐘大呂上生夷則太蔟上生南呂夾鐘上生無射姑洗上生應鐘仲呂上生黃鐘【上文言相生雖止于仲呂而仲呂亦在上生之列則仲呂有上生黃鐘之理如舊法雖有防差如今法則固循環相生矣】蕤賔上生大呂也三分所生去其一分以下生故林鐘夷則南呂無射應鐘五律皆以其全律三分去一而下生謂林鐘下生太蔟夷則下生夾鐘南呂下生姑洗無射下生仲呂應鐘下生蕤賔也呂氏本謂伶倫造律先為黃鐘之宮又謂黃鐘之宮清濁之衷應中央土故黃鐘生林鐘不以全律下生而以半律上生則黃鐘之宮位乎清濁之間在其前者有林鐘夷則南呂無射應鐘五全律為濁而下生乎清在其後者有大呂太蔟夾鐘姑洗仲呂蕤賔六半律為清而上生乎濁也【惟蕤賔生大呂以半律上生半律而仲呂亦以半律上生半黃鐘】此損益上下之法正與管子同但彼言五聲此言十二律耳詳味之呂氏言樂前後一貫管呂之法若合符節與淮南子司馬遷班固諸家言上下相生者意趣大不侔矣蔡氏新書意主馬班陽律下生隂呂上生竝引呂氏淮南之説于前而總論之曰呂氏淮南子上下相生與司馬氏律書漢律志不同雖大呂夾鐘仲呂用倍數則一然呂氏淮南不過以數之多寡為生之上下律呂隂陽皆錯亂而無倫非其本法也愚謂呂氏之説本與淮南不同顧與淮南同譏謂其皆以數之多寡為生之上下得毋謂黃鐘至蕤賔為數之多多者下生林鐘至應鐘為數之少少者上生乎然呂氏本文黃鐘七律為上而非下林鐘五律為下而非上則不得如蔡氏之説葢蔡氏誤以所生為前一律【如太蔟以林鐘為所生林鐘以黃鐘為所生】而不知其為本律又誤以黃鐘生林鐘即九寸之全律而不知其以黃鐘之宮四寸五分者為律呂之本也 又按蔡氏既誤讀呂氏之書矣防稽季本辨李文利律呂元音亦引呂氏此文雲其法固與史記漢書上下相生三分損益者同而黃鐘之宮實起九寸呂氏之説前後不同亦自相抵牾矣籲何昔人讀書皆粗疎若是耶試細讀之果與史記漢書同乎試通适音篇與季夏六月紀考之其言果自相抵牾黃鐘之宮實起九寸乎呂氏之書當時懸之國門有能增損一字者予千金固