律呂闡微卷五

生下生謂呂氏前後自相抵牾辨見後 朱載堉雲十二者天地之大數也百二十者律呂之全數也除去三十九則八十一耳故呂氏春秋曰斷兩節間三寸九分後學未達遂指三寸九分為黃鐘之長者誤矣八寸一分三寸九分合而為十二寸即律呂之全數全數之内斷去三寸九分餘為八寸一分即黃鐘之長也按載堉此説亦非是呂氏本文斷兩節間其長三寸九分而吹之以為黃鐘之宮吹即吹此兩節間之長者也未嘗雲斷兩節間其長三寸九分而去之則不得如載堉之説矣且律呂亦無全數十二寸之説載堉穎悟絶人能開數千年未辟之蹊徑為康衢顧于三寸九分四字不學邢子才之思誤書乃作此牽強之解以誣古人之書耶 三寸九分之文餘乆知其誤矣它日又取揚子太元經玩之其太元數篇雲子午之數九醜未八寅甲七卯酉六辰戌五已亥四故律四十二呂三十六并律呂之數或還或否凡七十有八黃鐘之數立焉其以為度也皆生黃鐘按此以七十有八為黃鐘之數其數生于十二辰為納音之原然則七十有八半之為三十有九其即呂覽所謂三寸九分者乎然而黃鐘之律九寸九九八十一終不可以黃鐘為七寸八分故晉範望注雲七十有八律呂之數通其大數立于此又雲黃鐘管長九寸雲雲是未嘗以數即為寸分也呂氏欲言半律不謂其數三十有九而雲其長三寸九分是直以數當寸分其説終不可通矣且子午數九醜未數八亦不可以蕤賔同黃鐘大呂同林鐘他辰皆然納音與律呂别是一理後納音篇詳之人情好新異他日恐有李文利之流取揚子之數附防呂書誤文别樹一幟為律學生蠧者故言之以塞其兌 月令中央土其音宮律中黃鐘之宮【鄭氏曰黃鐘之宮最長也十二律轉相生五聲具終于六十焉季夏之氣至則黃鐘之宮聲應】孔氏正義曰蔡氏及熊氏以為黃鐘之宮謂黃鐘少宮也半黃鐘九寸之數管長四寸五分六月用為氣 按月令亦呂氏之書也仲冬之月律中黃鐘而季夏之月别為中央土律中黃鐘之宮即伶倫先為黃鐘之宮以為律本别于十二筒之黃鐘者也自周正氣始冬至言之則午月夏至為中自夏正氣始冬至言之則未月之末為中各有其理故歴家謂土王四季之月各十八日而未月之十八日尤為最王故謂之中央土黃鐘半律當之所謂律中者五行時位相當耳非真謂埋管于地林鐘六寸之管灰飛黃鐘半律之管又灰飛也鄭氏不得其説誤解為最長之律何以同一律中于仲冬又中于季夏乎何以别名黃鐘之宮乎惟蔡邕月令章句以為四寸五分之少宮而先儒熊安生從之正得古人之意但不當言用此氣耳呂氏三寸九分之譌文得此管長四寸五分而知其誤琴家命第六?為少宮謂聲合大?之中徽而此亦雲少宮又可見呂氏所謂吹曰舍少即少宮之謂也孔氏本不從蔡熊之説幸其説猶存防義大有禆于律學故特表而出之【淮南子時則訓季夏中央律中百鐘百鐘亦半黃鐘也説見前】 呂氏春秋适音篇曰黃鐘之宮聲之本也清濁之衷也按宮固為聲之最尊而黃鐘所以為聲之本者又不以其最濁而以其清濁之衷此聲律之至理衷即中也 聖祖仁皇帝論樂曰宮聲君也宜居中位正與此言相?此呂氏最精要之語而先儒皆忽之葢其所習聞者宮聲最大黃鐘之律最長如是則偏而不中矣惡得為中聲哉黃鐘之宮呂氏三言之矣觀此言尤可見伶倫所為者是四寸五分非三寸九分【呂氏在管子之後此以呂】 【先管者以其論始造律也呂説必證之管子而後信】 管子地員篇曰凡聽徴如負豬豕覺而駭凡聽羽如鳴馬在野凡聽宮如牛鳴窌【匹教切窖也】中凡聽商如離羣羊凡聽角如雉登木以鳴音疾以清凡将起五音凡首【房元齡注謂音之最先也】先主一而三之四開以合九九【注一而三之即四也以是四開合于五音九也又九之為八十一也　按注説非是桐城方氏苞曰凡數始于一成于三開者推而衍之也一分為三三分為九九分為二十七二十七分為八十一皆一而三之如是者四則适合黃鐘之數此説得之未載堉讀四字屬上句亦非是】以是生黃鐘小素之首以成宮【注素本宮八十一數生黃鐘之宮而為五音之本　按小素者半黃鐘也八十一雖黃鐘九寸之數而半黃鐘亦可命之全律則倍為一百六十二故下文三分益一而生徴】三分而益之以一為百有八為徴【注黃鐘之數本八十一益以三分之一二十七通前為百有八是為徴之數朱子曰百有八半之則為五十四　按黃鐘半律上生徴百有八即林鐘六寸之數也若半之為五十四則是半林鐘三寸矣】不無有三分而去其乘适足以是生商【注不無有即有也乗亦三分之一也三分百八而去其一餘七十二是商之數也　按七十二者半太蔟四分之數也倍之百四十四為全律八寸不無者方