律呂闡微卷一

餘者名為大不用大者小者惟用其中者耳千二百黍适重三錢然或新陳曝潤再稱未必相同定須以重三錢為凖上黨境内地土肥處産黍尤佳非羊頭山黍可及也 按載堉言累黍揀黍之法至詳宻矣然量黍之法究竟無定式古人言千二百黍實其龠舉成數約畧之辭耳未必無數粒之赢朒也其量也将投黍聴其自滿乎抑必須撼動乎聴其自滿中多罅隙非法也撼動則書又未明言也且量物之理投之輕與投之重則松有不同撼動少與撼動多則松又不同總之黍非宻實之物難以取凖如尺度已善矣黍式已合矣量之未必适符千二百之數則又生其疑惑是宜有别法變通之詳見四卷量律新法 古錢别議 載堉言造律先求古錢次求真黍漢之大泉與契刀錯刀之圓環累九枚為九寸唐之開元錢累十枚為十寸皆是黃鐘之尺度大泉與二刀今時已難得開元錢固多輪郭不無蝕毀擇其大者用之可也又有說焉我朝鑄錢型模制度當時亦必有所取法嘗取順治通寳康熙通寳雍正通寳與載堉書所圖大泉校之正相符又取乾隆通寳與載堉書所圖開元錢校之亦正相符惟取京師所鑄背面兩字皆　清書而輪郭完好者用之則今錢亦即古錢矣是亦可為用錢定尺之一助 律寸别議 載堉書考覈既精詳刻印亦工緻所載明初通行寳鈔格式包括三代之尺取其格式黒邊外齊制為商尺取商尺八寸制為夏尺即黃鐘律尺所考校寸分又有泉刀諸器且明載晉以後誤用王莽之貨泉為尺緻律短而樂聲髙則律之寸分不難定矣茲更有一說焉許氏說文言周制寸咫尺尋常仭皆以人體為法大戴禮及家語制言篇皆雲布指知寸布手知尺舒肘知尋則人身固有自然之尺寸矣史言禹以聲為律身為度不必聖人即常人固亦有聲中律身中度者也考工記言人長八尺中人之長也所謂布指知寸者中指中節兩橫紋間為一寸也橫紋當中屈處有二上一紋為小屈處其寸短即周尺之一寸醫家所謂同身寸以此量人孔穴而施鍼灸者也下一紋為大屈處其寸長蓋與黃鐘九寸之寸相符雖人手不皆同用左手指節取其不短不長符乎古今錢文之徑者定以為寸九倍為尺亦足以見人身有律度之自然近取即得是或一道也或曰宋崇寕間方士魏漢津嘗進聲律身度之說請帝指定律其說近于谀且誕今複踵其說乎曰漢津之說非此之謂也彼謂左手中指三節為君指裁為宮管第四指三節為臣指裁為商管第五指三節為物指裁為羽管請帝三指合為黃鐘九寸其說謬妄無理當時主樂事者為劉昺亦不盡用漢津之說苐以帝中指三節為三寸作大晟樂今惟取中節為寸以與古錢相參證則大異于魏劉之說矣【按朱子深衣度用指尺注雲中指中節為寸】 又按聶崇義三禮圖有黍尺指尺其指尺引投壺記雲籌室中五扶注雲鋪四指曰扶一指案一寸又公羊傳曰膚寸而合何休雲側手為膚案指為寸膚扶音義同家語布指知寸者謂此此姑備一說然鋪四指上狹而下廣恐難取凖四寸也