孝經集傳卷三

悅所敬者寡而悅者衆此之謂要道也 【孝悌者禮樂之所従出也孝悌之謂性禮樂之謂教因性明教本其自然而至善之用出焉亦曰不敢惡慢而已敢于惡慢人則敢于毀傷人敢于毀傷人則毀傷之者至矣夏書曰民可近不可下又曰予臨兆民凜乎若朽索之馭六馬為人上者柰何不敬故敬者禮之實也敬而後悅悅而後和和而後樂生焉敬一人而千萬人悅禮樂之本也明主治天下必知其本務而緻力之然則帝舜不敬伯鲧以悅神禹仲尼不敬盜跖以悅展季武王不敬辛受以悅微箕何也曰聖人非以敬而貿悅于人也民情多散而敬以聚之民情多傲而為敬以下之雖在刑戮之中而猶有敬意焉天下之和睦則必繇此也詩曰穆穆文王于緝熈敬止如文王則可謂知要也】 右經第十二章 大傳第十二 孟子曰仁之實事親是也義之實従兄是也智之實知斯二者弗去是也禮之實節文斯二者樂之實樂斯二者樂則生矣生則惡可已也惡可已則不知手之舞之足之蹈之 【仁義禮智四者孝弟之華也孝弟積于中則仁義禮智發于外仁義禮智發于外則鐘鼓管籥従之生矣記曰徳者性之端也樂者徳之華也金石絲竹樂之器也詩言其志也歌詠其聲也舞動其容也三者本于心然後樂器従之是故情深而文明氣盛而化神和順積中而英華發外攷其所繇未有不因教而成者故孝與教同防也】 記曰禮之于正國也猶衡之于輕重也繩墨之于曲直也規矩之于方圜也故衡誠懸不可欺以輕重繩墨誠陳不可欺以曲直防矩誠設不可欺以方圜君子審禮不可欺以奸詐是故隆禮繇禮謂之有方之士不隆禮不繇禮謂之無方之民敬讓之道也故以奉宗廟則敬以入朝廷則貴賤有位以處室家則父子親兄弟和以處鄉裡則長幼有序孔子曰安上治民莫善于禮此之謂也 【讓者禮之實也孝弟者讓之實也不孝弟則不仁不仁則不讓不讓則禮為虛設矣傳曰?歌幹?樂之末也故童者舞之尊俎笾豆禮之末也故有司掌之為治而不以仁讓行其孝弟雖繇禮無益也然且君子貴之貴其繇禮以逺于不繇禮者也故曰禮記者孝經之傳注也如安上治民之論與家至日見之説是也】 故朝觐之禮所以明君臣之義也聘問之禮所以使諸侯相尊敬也喪祭之禮所以明臣子之恩也鄉飲酒之禮所以明長幼之序也昏姻之禮所以明男女之别也夫禮禁亂之所繇生猶坊止水之所自來也故以舊坊為無所用而壊之者必有水敗以舊禮為無所用而去之者必有亂患 【禁亂去患無他亦曰敬而已敬而後和和而後悅悅而後萬國之歡心可聚也故郊祀禘嘗耕耤視學養老選射六者禮之至防者也朝觐聘問喪祭鄉飲酒六者禮之至著者也以其防者通于賢士大夫以其著者通于遐方殊俗而後天下共歡邦家無怨故雖在一室之内而有郊祀之意焉豫順之謂也能敬而後豫繇禮而後悅先王所作樂崇徳?薦上帝以配祖考則亦謂此也】 故昏姻之禮廢則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣鄉飲酒之禮廢則長幼之序失而争鬭之獄繁矣喪祭之禮廢則臣子之恩薄而倍死忘生者衆矣聘觐之禮廢則君臣之位失而倍畔侵陵之敗起矣故禮之教化也微其止邪也于未形使人日徙善逺罪而不自知也是以先王隆之也 【止邪之道無他亦曰敬而已矣不敢遺小國之臣而後得之公侯伯子男不敢侮于鳏寡而後得于士民不敢失于臣妾而後得于妻子凡患亂之生始于不敬不敬之生始于臣妾鳏寡小國之臣故十二禮者皆所以章敬于臣妾鳏寡之義也臣妾鳏寡以為不敬則郊祀祖考亦無所緻其敬矣詩曰敬之敬之天惟顯思是之謂也】 古者聖王重冠古者冠禮筮日筮賔所以敬冠事敬冠事所以重禮重禮所以為國本也故冠于阼以着代也醮于客位三加彌尊加有成也已冠而字之成人之道也見于母母拜之見于兄弟兄弟拜之成人而與為禮也?冠?端奠摯于君遂以摯見于卿大夫鄉先生以成人見也成人之者将責成人禮也責成人禮焉者将責為人子為人弟為人臣為人少者之禮行焉将責四者之行于人其禮可不重與故孝弟忠順之行立而後可以為人可以為人而後可以治人也 【孝弟忠順者何也敬而已矣敬以為孝弟則無所不忠順也不敬而曰吾孝弟忠順孰信之趙文子冠遍見于諸大夫三卻之言不順張老非之以三卻為失孝弟之意者也孝弟不着于中國而下車趨風自為知禮者亦畔亂之道也】 昏禮者将合二姓之好上以事宗廟而下以繼後世者也故君子重之是以昏禮納采問名納吉納徴請期皆主人筵幾于廟拜迎于門外入揖讓而升聴命于廟所以敬慎重正也敬慎重正而後親之所以成男女之别立夫婦之義也男女有别而後夫婦有義夫婦有義而後父子有親父子有親而後君臣有正故曰昏禮者禮之本也 【冠與昏孰重曰昏重然則冠之先于昏何也曰冠而後昏之猶父而後子之也君有不先命于臣父有不先命于子故父命而冠猶父命而皆之也君臣之所未緻也】 父親醮子而命之迎子承命以迎主人筵幾于廟而拜迎于門外壻執鴈入揖讓升堂再拜奠鴈葢親受之于父母也降出禦婦車而壻授綏禦輪三周先俟于門外揖婦以入共牢而食合?而酳所以合體同尊卑以親之也夙興婦沐浴以俟見質明贊見婦于舅姑婦執笲棗栗段脩以見贊醴婦婦祭脯醢祭醴成婦禮也舅姑入室婦以特豚饋明婦順也厥明舅姑共飨婦以一獻之禮奠酬舅姑先降自西階婦降自阼階以着代也成婦禮明婦順又申之以着代所以重責婦順也婦順者順于舅姑和于室人而後當于夫以成絲麻布帛之事以審守委積葢藏是故婦順備而後内和理内和理而後家可長久也 【家之理始于婦國之理始于後夫人婦妃後不順而能順于天下未之有也故曰婦本順者也闗雎鵲巢乾坤鹹恒皆以教順順始于敬不敬未有能順者也内則曰适子庶子隻事宗子宗婦雖貴富不敢以貴富入宗子之家雖衆車徒舎于外以寡約入子弟歸器衣服裘衾車馬必獻其上而後敢服用其次也若非所獻則不敢以入于宗子之門不敢以貴富加于父兄宗族是所以教弟也教弟而後能孝能孝而後能順未有不教弟而能順者也】 鄉飲酒之義主人拜迎賔于庠門之外三揖而後至階三讓而後升所以緻尊讓也盥洗?觯所以緻潔也拜至拜洗拜受拜送拜既所以緻敬也尊讓潔敬者君子之所以相接也君子尊讓則不争潔敬則不慢不慢不争則逺于鬭辨矣不鬭辨則無暴亂之禍矣 【又曰尊于房戶之間賔主共之也尊有?酒貴其質也羞出自東房主人共之也洗當東榮主人所自潔以事賔也賔主象天地也介僎象隂陽也三賔象三光也讓之三也象月之三日而成魄也四面之坐象四時也天地嚴凝之氣始于西南而盛于西北此天地之尊嚴氣也此天地之義氣也天地溫厚之氣始于東北而盛于東南此天地之盛徳氣也此天地之仁氣也主人尊賔故坐賔于西北坐介于西南以輔賔賔者接人以義者也故坐于西北主人者接人以仁以徳厚者也故坐于東南而坐僎于東北以輔主人也又曰祭薦祭酒敬禮也哜肺嘗禮也啐酒成禮也于席末言是席之正非専為飲食也為行禮也此所以貴禮而賤财也防觯緻實于西階上言是席之上非專為飲食也此先禮而後财之義也又曰鄉飲酒之禮六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以養老也民知尊長養老而後能入孝弟民入孝弟出尊長養老而後成教成教而後可安也】 鄉飲酒之義立賔以象天立主以象地設介僎以象日月立三賔以象三光古之制禮也經之以天地紀之以日月參之以三光政教之本也烹狗于東方祖陽氣之?于東方也洗之在阼其水在洗東祖天地之左海也尊有?酒教民不忘本也賔必南鄉介必東鄉主人必居東方東方者春春之為言蠢也産萬物者也月者三日則成魄三月則成時是以禮有三讓建國必立三卿三賔者政教之本禮之大參也【四位防中或者謂是獻酬之禮也獻酬之禮則不宜言賔南鄉言賔南鄉則不宜言天子立中葢主介僎皆天子使之天子始視飨之禮也則古者未之講也然得其意以為教敬教讓使民作孝弟者則必于是始也】 古者諸侯之射也必先行燕禮卿士大夫之射也必先行鄉飲酒之禮故燕禮者所以明君臣之義也鄉飲酒之禮者所以明長幼之序也故射者進退周旋必中禮内志正外體直然後持弓審固持弓審固然後可以言中此可以觀徳行矣其節天子以驺虞諸侯以貍首卿大夫以采蘋士以采蘩驺虞者樂官備也貍首者樂防時也采蘋者樂循法也采蘩者樂不失職也故天子以備官為節諸侯以時防天子為節卿大夫以循法為節士以不失職為節故明乎其節之志以不失其事則功成而徳行立徳行立則無暴亂之患矣功成則國安故曰射者所以觀盛徳也【人心喜競射者以競而教讓人心喜玩射者以玩而教敬内志外體所以教敬序賢序不侮所以教讓也故以徳行為功者射之謂也】 古者天子以射選諸侯卿大夫士射者男子之事也因而飾之以禮樂也故事之盡禮樂而可數為以立徳行者莫若射故聖王務焉古者天子之制諸侯嵗獻貢士于天子天子試之于射宮其容體比于禮其節比于樂而中多者得與于祭其容體不比于禮其節不比于樂而中少者不與于祭數與于祭而君有慶數不與于祭而君有讓數有慶而益地數有讓而削地故曰射者射為諸侯也此天子所以養諸侯兵不用而諸侯自為正之具也 【又曰為人父者以為父鹄為人子者以為子鹄為人君者以為君鹄為人臣者以為臣鹄故射者各射己之鹄射之為言繹也或曰舎也繹者各繹己之志詩曰于繹思又曰舎命不渝葢言射也贲軍之将亡國之大夫與為人後者之不得在此位也所以正志直體審固于徳行之始也徳行不審固而曰吾能弓矢則君子不取也】 天子制諸侯比年小聘三年大聘相厲以禮使者聘而誤主君弗親飨食也所以愧厲之也諸侯相厲以禮則外不相侵内不相陵此天子所以養諸侯兵不用而諸侯自為正之具也以圭璋聘重禮也已聘而還圭璋此輕财而重禮之義也諸侯相厲以輕财重禮則民作讓矣聘射之禮至大禮也質明而始行事日幾中而後禮成非強有力者弗能行也故強有力者将以行禮也酒清人渇而不敢飲也肉幹人饑而不敢食也日莫人倦齋莊正齊而不敢解惰以成禮節以正君臣以親父子以和長幼此衆人所難而君子行之故謂之有行有行之謂有義有義之謂勇敢故所貴于勇敢者謂其能立義也所貴立義者