孝經集傳卷一

諸侯之有耕耤蠶桑泮宮庠序宗廟社稷人民道皆侔于天子其稍殺者謹節之耳諸侯而不謹節猶支庶子之?濫于祖父也商頌曰不?不濫不敢怠遑是則庶乎可言敬愛者矣】 詩雲戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰 【甚矣諸侯之危也為人子而負驕寵又逺于膝下則其危也不亦宜乎故臨淵履薄者諸侯之學無以異于曽氏之學也曽子曰殺六畜不當及其親吾信之矣使民不以時失國吾信之矣殺六畜不當及親則是世無可殺者也使民不以時失國則是世無可使者也刀鋸不敢加于六畜鞭撲不敢加于徒役則是無以國也無以國而猶得保和之業謂是天子之所宥也商頌曰歳事來辟勿予禍适稼穑非?是之謂也】 右經第三章 大傳第三 諸侯之于天子也比年一小聘三年一大聘五年一朝天子五年一廵守嵗二月東廵守至于岱宗柴而望祀山川觐諸侯問百年者就見之命太師陳詩以觀民風命市納賈以觀民之好惡志?好辟命典禮考時月定日同律量禮樂制度衣服以正之山川神祗有不舉者為不敬不敬者君削以地宗廟有不順者為不孝不孝者君绌以爵變禮易樂者為不從不從者君流革制度衣服者為畔畔者君讨有功徳于民者加地進律五月南廵守至于南嶽如東廵守之禮八月西廵守至于西嶽如南廵守之禮十有一月北廵守至于北嶽如西廵守之禮歸假于祖廟用特【不敬不孝不順天子所以緻諸侯之讨也天子五年一廵守諸侯将修其文以葢其實?善事天子之左右内交于鄰國則天子如之何曰其文之弊不勝其質之着也其君有驕志者則必有驕色有溢志者必有溢态驕志溢态達于面目見于其左右近習着于田疇城郭雖仆襲之固莫掩也且其權衡量度貢賦章物先告之矣而又有旱幹水溢勤民不勤民之務着于謡謌别于訟獄其社稷宗廟實載以白于天子故諸侯莫之掩也且使其可以文着則亦與為文焉耳文質之間天子所自反也頌曰無封靡于爾邦維王其崇之康诰曰徃盡乃心無康好逸豫是則天子所自為愛敬也天子自為愛敬而諸侯敢于驕溢未之有也】 天子将出類乎上帝宜乎社造乎祢諸侯将出宜乎社造乎祢孔子曰諸侯适天子必告于祖奠于祢冕而出視朝命祝史告于社稷宗廟山川乃命國家五官而後行道而出告者五日而徧過是非禮也凡告用牲币反亦如之諸侯相見必告于祢朝服而出視朝命祝史告于五廟所過山川亦命國家五官道而出反必親告于祖祢乃命祝史告至于前所告者而後聼朝而入 【諸侯無故不出疆謂有宗廟社稷之世守存焉朝于天子與諸侯相見則既有辭矣觀魚觀社防婦人則何以命之為祝史者不己難乎然則魯之祝史無有執者何也曰終春秋之世兩如京師皆非正朝也而諸侯防盟嵗?四五所過山川亦曰予知之矣愛其所愛敬其所敬愛非其所親敬非其所尊天子不得而慶讓之也春秋書公至自外者五十有九始于唐中于戚終于黃池傷于桓危于成衰于昭其未至也未嘗不汲汲之其至也未嘗不幾喜之謂其出而無可告于天子反而不可告于祖祢也且使其五官疲焉不知所從事則亦為天子失柄者之過矣】 天子賜諸侯樂則以柷将之賜伯子男樂則以鼗将之諸侯賜弓矢然後征賜鈇钺然後殺賜圭瓒然後為鬯未賜圭瓒則資鬯于天子天子命之敎然後為學小學在公宮南之左大學在郊天子曰辟雍諸侯曰頖宮 【頖宮之禮有以異扵辟雍乎曰其釋奠于先老先師齒胄?誦合語合樂養老養幼一也而憲乞異典矣詩曰載色載笑匪怒伊教又曰無小無大從公于邁是頖宮慈而辟雍嚴也諸侯之于天子亦猶母之于父也将命以柷以鼗何也柷終也鼗始也分天子之養敬為四海之終始?曰柷從重節制之義也鼗從輕鼓舞之義也】 天子諸侯無事則嵗三田一為幹豆二為賓客三為充君之庖無事而不田曰不敬田不以禮曰暴天物天子不合圍諸侯不掩羣天子殺則下大綏諸侯殺則下小綏大夫殺則止佐車佐車止則百姓田獵【諸侯無故不殺牛大夫無故不殺羊士無故不殺犬豕庶人無故不食珍凡所以防人之驕危也一嵗三田以習戎事軍賔吉兇四禮合舉則在于田也田以殺而禦殺自四學而外三田為大訊馘之告于學則辟頖同義也】 子曰道千乗之國敬事而信節用而愛人使民以時【其事則天子之事其用則宗廟社稷山川之用其人民則猶先君之人民也而諸侯無創焉夫稱南面而常若子姓者其惟諸侯乎孟子曰諸侯危社稷則變置犧牲既成粢盛既潔祭祀以時然而旱幹水溢則變置社稷遺老失賢掊克在位雖成犧牲潔粢盛無以辭于水旱而獨以水旱咎之社稷何也曰是猶子之事親也無所改扵怨怒而逺其居室變其飲食是亦一道也則甚矣為諸侯之危也以社稷事君又以社稷事天非極其愛敬而能保有此乎孟子曰諸侯之寳三土地人民政事寳珠玉者殃必及身土地人民政事則天子先君之遺也珠玊則非天子先君之遺也雖遺之而愛敬之義不在也故曰君子之所異于人者以其存心也君子以仁存心以禮存心仁者愛人有禮者敬人是亦天子之志也詩曰維其有章矣是以有慶矣是亦孝子之事也孟子曰仁則榮不仁則辱今惡辱而居不仁是猶惡濕而居下也如惡之莫如貴徳而尊士賢者在位能者在職國家閑暇及是時明其政刑雖大國必畏之矣貴徳尊士謂不惡慢于人者也不惡慢于人而後能尊賢而後能使能孝經之義未至官人也以謂不愛不敬雖官人而有惡慢者存焉非仁人而能愛敬如此乎孟子曰萬乗之國弑其君者必千乘之家千乘之國弑其君者必百乗之家萬取千焉千取百焉不為不多矣苟為後義而先利不奪不餍未有仁而遺其親者也未有義而後其君者也仁者愛之質也義者敬之質也重仁義而輕富貴則憂敬之心殷重富貴而輕仁義則弑逆之禍着矣然則富貴不離其身何謂也曰身者父母之身也諸侯之富貴則其父母之仁也以父母之仁仁父母之身于諸侯奚有焉故不驕不溢君子之所貴也】 子曰貧而好樂富而好禮衆而以甯者天下其幾矣詩雲民之貪亂甯為荼毒故制國不過千乗都城不過百雉家富不過百乗以此坊民諸侯猶有畔者【天下之畔亂則皆富貴之過也見夫茹蔬蹑蹻而與簒弑者凡幾哉富貴而後驕溢驕溢而後壊坊子曰丘也聞有國有家者不患寡而患不均不患貧而患不安葢均無貧和無寡安無傾故和順者國家之福也書曰和恒四方民居師和恒則愛敬愛敬而時雍之化可兾也】 子曰天無二日民無二王家無二主尊無二上示民有君臣之别也春秋不稱椘越之王防禮君不稱天大夫不稱君恐民之惑也 【為諸侯而僭天子為大夫而僭諸侯惡慢長而愛敬衰易曰履霜堅冰至子曰臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由來者漸矣由辨之不蚤辨也蚤辨之非大順而能之乎易初為元士二為大夫三為諸侯日大昕為大夫食時為諸侯日中為天子古之仁人孝子則必有辨于此者矣】 子曰下之事上也雖有庇民之大徳不敢有君民之心仁之厚也是故君子恭儉以求役仁信讓以求役禮不自尚其事不自尊其身儉于位而寡于欲讓于賢卑己而尊人小心而畏義求以事君得之自是不得自是以聼天命詩雲莫莫葛藟施于條枚豈弟君子求福不回其舜禹文王周公之謂與有君民之大徳有事君之小心 【舜禹文王周公則可以為孝矣如舜禹文王周公之孝則可為諸侯師矣皇矣之詩曰維此四國爰究爰度上帝耆之増其式廓夫上帝之選子甚于天子諸侯之選子也而謂諸侯可以不學者已乎】右傳八則 卿大夫章第四 非先王之法服不敢服非先王之法言不敢道非先王之徳行不敢行 【服者言行之先見者也未聼其言未察其行見其服而其志可知也仁人孝子一舉足不忘父母一發言不忘父母由父母而師先王故有父之親有君之尊有師之嚴雖不言法而法見焉孟子曰子服堯之服誦堯之言行堯之行是堯而已矣子服桀之服誦桀之言行桀之行是桀而已矣夫非先王之車服言行而敢于服之不疑非桀纣而敢如此乎詩曰心之憂矣于我歸説】 是故非法不言非道不行口無擇言身無擇行言滿天下無口過行滿天下無怨惡三者備矣然後能守其宗廟葢卿大夫之孝也 【言而後世法之曰法行而天下由之曰道孟子曰舜為法于天下可傳于後世夫豈有它曰孝而已孝子終日言不在尤之中終日行亦不在悔之中也子曰言寡尤行寡悔祿在其中矣無它慎之也詩曰豈弟君子幹祿豈弟葢其慎也易曰言行君子之所以動天地也可不慎乎】 詩曰夙夜匪?以事一人 【卿大夫之事天子亦猶之事其親也而尊嚴倍之矣諸侯處優而卿大夫處劇公侯之得失邦國之治不治天子不責于諸侯而責于卿大夫故卿大夫之愛敬合于天下而後緻于天子非仲山甫則未可語此也】 右經第四章 大傳第四 子曰君子之道四丘未能一焉所求乎子以事父未能也所求乎臣以事君未能也所求乎弟以事兄未能也所求乎朋友先施之未能也庸徳之行庸言之謹有所不足不敢不勉有餘不敢盡言顧行行顧言君子胡不慥慥爾 【甚矣仁人孝子之多所不敢也行孝而不敢言孝則不敢言人之不孝者行仁而不敢言仁則不敢言人之不仁者然則君子皆無所敢乎曰敢于為仁孝而已身為之而口不複言之故少過于己而寡怨于人然則伯夷叔齊之言行不及泰伯仲雍與曰其仁孝則一也天下之于夷齊何惡之有詩曰在彼無惡在此無斁庻幾夙夜以永終譽夷齊之謂也夫夷齊而有不顧之言行者乎雖無宗廟不毀其身】 子曰仁之難成久矣惟君子能之君子不以所能者病人不以人所不能者愧人是故聖人之制行也不制以己使民有所勸勉愧恥以行其言是故君子服其服則文以君子之容有其容則文以君子之辭遂其辭則實以君子之徳君子恥服其服而無其容恥有其容而無其辭恥有其辭而無其徳恥有其徳而無其行 【夫是則有恥矣可以言孝乎有恥而不可言孝則是孝者負恥也子貢曰博無不學其貌恭其徳敦其言于人也無所不信其接夫人也常以皓皓是以眉夀是曽參之行也夫曽子一至于此乎天下有道則卿大夫之選也】 子曰長民者衣服不貳從容有常以齊其民則民徳壹詩雲彼都人士?裘黃黃其容不改出言有章行歸于周萬民所望子曰為上可望而知也為下可述而志也則君不疑于臣臣不惑于其君伊诰曰惟尹躬及湯鹹有一徳 【夫是則有恒矣可以言孝乎有恒而不可言孝則是孝無恒也易曰風自火出家人君子以言有物而行有恒仁人孝子不過乎物則是有恒之物也子貢曰夙興夜寐諷詩崇禮行不貳過稱言不苟是顔淵之行也在貧如客使其臣如借不遷怒不深怨不録舊罪是冉雍之行也夫顔冉之行一至于此乎天下有道則卿大夫之選也】 子曰王言如絲其出如綸王言如綸其出如綍故大人不倡防言可言也不可行君子弗言也可行也不可言君子弗行也則民言不危行而行不危言矣詩雲淑慎爾止不諐于儀 【夫是則淑慎矣可以言孝乎而見夫孝不淑慎者乎人臣而為王者之言傳之百世行之四方禮樂以成兵戎以興上下相危則禍亂難平詩曰肅肅王命仲山甫将之邦國若否仲山甫明之子貢曰學以深厲以防送迎必敬上友下絞銀手如防是蔔商之行也夫蔔商則亦從事于此矣使之執筆故其徳可頌也夫謂孝子之言倡防者乎】 子曰苟有車必見其轼苟有衣必見其敝人苟?言之必聞其聲苟?行之必見其成 【夫是則庶乎旡妄矣旡妄可以言孝乎而見夫孝子多妄者乎虞書曰敷奏以言明試以功車服以庸言功車服相稽而生所謂法也子貢曰先成其慮及事而用之是故不妄子言之欲能則學欲知則問欲善則訊欲給則豫是言偃之行也此五君子者聖門所謂孝子也一未遇明主也】 子曰言從