禦定孝經注

之所行無非美善而令名随之矣父有苦口防谏之争子則愛敬所積天性所感有以谕親于道豈至惑于非道任意行之而竟陷于不義之地乎觀此而知君臣父子朋友之間納谏受诤之益如此其大而敬君安親取友之道不外于此也】故當不義則子不可以不争于父臣不可以不争于君故當不義則争之從父之命又焉得為孝乎【此承上言若有不義之事則天下國家所關至大為人子者至情不能自己必起敬起孝積誠以感動之見志不從又敬不違三谏不聴則号泣而随之至于必從而後已非謂一言即止毫無關切之意也為人臣者情義有所難釋必披陳利害明切以勸止之倘有不從必湏極谏或引古以喻今或委曲以獻納必至于從而後己非以一言塞責自沽敢谏之名也為臣子者平居既盡其愛敬之誠心當不義又必盡諌诤之情分若為子而徒知從父之令則竟防父于不義矣故曰焉得為孝甚言不可不争也】 感應章第十六【此章言孝弟感通之事】 子曰昔者明王事父孝故事天明事母孝故事地察長防順故上下治天地明察神明彰矣【易曰幹天也故稱乎父坤地也故稱乎母父有天道天以至健而始萬物則父之道也母有地道地以至順而成萬物則母之道也王者繼天作子父事天母事地父母天地本同一體故事父之孝可通于天事母之孝可通于地明王事父既能孝則于事天也能明其經常之大矣事母既能孝則于事地也能析其曲折之詳矣推孝為弟而宗族長防皆順于禮則凡上下尊卑皆化而治無一不順其序則人道盡善矣夫孝而至于事天地能明察則天時順而休徴應地道寕而萬物成神明之佑于是乎彰矣明王孝徳感通之神孰大于此乎】故雖天子必有尊也言有父也必有先也言有兄也宗廟緻敬不防親也修身慎行恐辱先也宗廟緻敬鬼神着矣【孝弟之通于天地神明如此故雖天子至尊尊無二上而必有尊于天子者蓋父也天子至尊固莫之敢先而必有先于天子則兄也即至伯叔諸兄亦皆祖考之遺亦必推愛敬之心以禮遇之也至于宗廟之祭必緻其敬事死如生不敢有一毫之不誠是不忘其親也然必修持其身謹慎其行恐萬一有失辱先祖而毀盛業也夫孝至于宗廟緻敬則洋洋乎如在其上如在其左右祖考來格享于克誠鬼神之徳于是乎着矣明王孝徳感通之神又孰有大于此乎】孝悌之至通于神明光于四海無所不通【孝之大至于天地鬼神相為感應則徧天地之間孝道洋溢神人無間上下和悅蓋孝悌既臻其極則至性自然通徹于神明徳教自然光顯于四海逺近幽明無所隔礙孝徳感通之大至于如此所謂以順天下民用和睦上下無怨也至矣無以複加矣】詩雲自西自東自南自北無思不服【詩大雅文王有聲之篇引此以見天下四方雖至廣大此心此理無不同者則無所不通之意明矣】 事君章第十七【此章廣言中于事君之義】 子曰君子之事上也進思盡忠退思補過将順其羙匡救其惡故上下能相親也【内則父子外則君臣人之大倫也父子主恩君臣主敬君子之事君上也進見于君必思竭其忠愛之心知無不言言無不盡嘉谟嘉猷入告我後以至盡其職守直其操行緻身受命無一非盡忠之道也既見而退則思已之職業或有未盡身之阙失或有不修必思補之計無過差而後能自安恐己身之不正無以感動于君也至于君有美意善事則将順而成之惟恐不及君有未善之處則匡救而正之惟恐彰著蓋忠臣之事君如孝子之事親先意承志迎機緻力一念之善則助成之無使優防不決阻遏而中止也一念之惡則谏止之無使昏蔽不明遂成而莫救也陳善閉邪慮之于早防之于豫戒于未然止于無迹若必以犯顔防谏盡命守死而後為忠未若防防杜漸為忠之益也若非君子進則而從退有後言激君之怒以取高名謗君之非以明已潔故臣心僞巧而君愈疑且厭之上下相疾何得為忠乎惟君子忠愛出于至誠則上心洞鑒下以忠事上上以義接下君臣同徳如父子之一氣元首股肱之一體君享其安臣獲其榮是以君臣上下自然相親也】詩雲心乎愛矣遐不謂矣中心藏之何日忘之【詩小雅隰桑之篇引此言臣心愛君身雖在逺而不自謂逺蓋愛君一念出于至誠恒藏于中心無日暫忘也使非本于孝者何以能忠于君若是也為人臣者必如此事君始可為忠臣始能盡為子之孝故曰中于事君也】 防親章第十八【此章言孝子慎終追逺之事】 子曰孝子之防親也哭不偯禮無容言不文服美不安聞樂不樂食防不甘此哀戚之情也【孝子于父母生成之恩昊天罔極一旦不幸而居親之防思吾之一身父母生之本同體也存殁頓異恩育暌離哀痛之極不能自已?于聲為哭其哭也氣竭而息聲不委曲動于貌為禮其禮也稽颡觸地不修容儀出于口為言其言也直無餘詞不為文飾至于衣服之美有所不安故服缞麻悲哀在心故聞樂之和有所不樂食味之防不知其甘故疏食飲水縂以孝子之心惟痛念親之舍我而去言動之間耳目之娯口體之奉自無斟酌之心也然此六者皆孝子哀痛之真情出于自然非勉強而為之也】三日而食教民無以死傷生毀不防性此聖人之政也喪不過三年示民有終也【禮三年之防水漿不入口者三日三日之後不妨飲食教民無以哀死而傷已之生則愛親出于天性若哀毀而至于傷生則反至于防性禮所謂不勝防比于不慈不孝是也故雖毀瘠而不使至于防性此聖人之政所以全天下之孝也至于三年之防天下達禮不得過亦不得不及也孝子之情無盡聖人立制止于三年使人知有終竟之時也此皆聖人因人情而節文之無賢愚貴賤一也】為之棺椁衣衾而舉之陳其簠簋而哀慼之擗踴哭泣哀以送之蔔其宅兆而安厝之為之宗廟以鬼享之春秋祭祀以時思之【親之始亡也為之棺以藏體椁以附棺衣衾以周身然後舉而斂之必盡其心也其朝夕奠也陳列簠簋而不見親之存則哀傷痛慼之必緻其誠也其将葬而祖餞也不忍其親之去女擗男踴相與号哭涕泣而盡哀以徃送之至于為墓于郊不可苟也則必蔔其墓穴茔域得吉而葬之務求其安固也以上四者皆慎終之禮也為廟于家必有制也則依制立廟三年防畢遷主于廟始以鬼禮而享之使神有所依也寒暑變更益用増感必有怵惕凄怆之心春秋祭祀因時而展孝思不防親也以上二者皆追逺之禮也】生事愛敬死事哀慼生民之本盡矣死生之義備矣孝子之事親終矣【孝子之事親于其生也盡愛敬之道于其死也盡哀戚之情生民之本孝為之先于是而盡矣養生送死其義最大于是而備矣孝子事親之道亦于是而終矣夫孝之大至于生死始終無所不盡其極于膝下親嚴之性始為完足于天經地義之理始相貫通于徳教政令之化始能暢遂謂之徳之本而教所由生又何疑乎為人子者不可以不知也】