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【臣】等謹案孝經注一卷順治十三年大學士蔣赫徳恭纂仰邀
欽定
禦制序文冠首孝經詞近而防逺等而次之自天子以至于庶人推而廣之自閨門可放諸四海專而緻之即愚夫愚婦可通于神明故語其平近則人人可知可行語其精微則
聖人亦覃思于闡繹是編
禦定注一萬餘言用石台本不用孔安國本息今古文門戶之争也亦不用朱子刋誤本杜改經之漸也義必精粹而詞無深隠期家喻戶曉也考歴代帝王注是經者晉元帝有孝經傳晉孝武帝有總明館孝經講義梁武帝有孝
經義疏今皆不存惟唐?宗禦注列十三經注疏中流傳于世司馬光範祖禹以下悉不能出其範圍今更得
聖制表章使孔曽遺訓無一義之不彰無一人之不喻回視?宗所注度而越之不啻萬倍矣乾隆四十六年八月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總 校 官 【臣】 陸費墀
欽定
禦制序文冠首孝經詞近而防逺等而次之自天子以至于庶人推而廣之自閨門可放諸四海專而緻之即愚夫愚婦可通于神明故語其平近則人人可知可行語其精微則
聖人亦覃思于闡繹是編
禦定注一萬餘言用石台本不用孔安國本息今古文門戶之争也亦不用朱子刋誤本杜改經之漸也義必精粹而詞無深隠期家喻戶曉也考歴代帝王注是經者晉元帝有孝經傳晉孝武帝有總明館孝經講義梁武帝有孝
經義疏今皆不存惟唐?宗禦注列十三經注疏中流傳于世司馬光範祖禹以下悉不能出其範圍今更得
聖制表章使孔曽遺訓無一義之不彰無一人之不喻回視?宗所注度而越之不啻萬倍矣乾隆四十六年八月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總 校 官 【臣】 陸費墀