禦制孝經序

朕惟孝者首百行而為五倫之本天地所以成化聖人所以立教通之乎萬世而無斁放之于四海而皆準至矣哉誠無以加矣然其廣大雖包乎無外而其淵源實本于因心遡厥初生鹹知孺慕雖在颛蒙即備天良故位無尊卑人無賢愚皆可以與知而與能是知孝者乃生人之庸徳無甚?竒抑固有之秉彛非由外铄誠貴乎笃行而非語言之間所得而盡也雖然降衷之理固根于凡民之心而覺世之功必賴夫聖人之訓苟非著書立說以迪天性自然之善抒人子難已之情使天下之人曉然于日用之恒行即為大經大法之所存而敦行不怠以全其本始夫亦孰由知孝之要盡孝之詳以無忝所生也哉此孔子孝經之書所由作也朕萬幾之暇時加三複自開宗明義迄于終篇見其言近而指逺理約而該博本之立身以行道推之移風而易俗愛敬所着公卿士庶皆得循分以承歡感應所通東西南北

    罔不漸被而思服誠萬世不刋之懿矩百聖不易之格言自天子以至于庶人不可一日阙者夫子所謂吾志在春秋行在孝經良有以也自漢以來去聖日逺诠釋滋多厥防寖晦孔安國尚古文鄭?主今文互有異同各矜識解魏晉而降諸儒羣興析疑闡奧代不乏人源流攸分不無繁蕪迨及開元更立注疏亦既萃一代之菁英垂表章于奕世矣而詳畧或殊讵雲至當宋之邢昺元之呉澄輩标新領異間有發揮然揆之美善或未盡焉至于明季著述紛纭或拾前賢之緒餘文其谫陋或摘古人之纰缪肆彼譏彈不知天懷既薄問學複疎因心之理未明空文之多奚補其于作經之意均未當耳夫親恩罔極髙厚難酬徳至聖人猶虞未盡同為人子孰不佩至教而興永錫之感乎然則訓诂未确漸摩弗力欲其相觀而善厥路無由朕為此慮爰集古今之注更互考訂其得中而窽綮者采輯之其妄逞而臆說者删除之譬諸沙礫既披美镠始出稂莠盡剪嘉禾乃登至若流覽之餘時獲一是或足以補未發之蘊者辄為増入聊備參觀總以孝之為道甚大而平故不必旁求隠怪用益髙深誇示繁缛徒滋複贅惟以布帛菽粟之言昭廣大中正之理雖未知于作者之防能盡脗合可無枘鑿與否然而前代諸儒之書瑕瑜難掩與夫近代羣言之失淆亂不稽者于茲正之庶幾發蒙啟锢四方億兆鹹知效法而允迪共底于大順之休焉夫如是将見至徳要道由此而廣和睦無怨由此而成矣順治丙申仲春朢日序