卷十四

分明于條目上卻不甚宻如郭崇韬張嘉貞張齊賢韓魏公都不料理細務亦有人極細謹卻不能理大事如石奮衞绾範質窦儀都無甚發揮是他材器有大小之别抑是他學問不同某雲自然是學問不同詹茹雲恐他徳性上亦有些分别某雲其分别者是質不是徳性如徳性須是尊養得就詹茹雲如郭崇韬張齊賢加之學問豈能如顔闵之醇衞绾範質加之學問豈能如由賜之達耶天地缺陷尚難完全牛馬齒角亦有去取且如鄒衍東方生之流亦是材具使然豈是恒心防了能有如此明辨某雲亦是不學使然詹茹雲張益州每勸冦公學冦公學前是如此樣學後亦是如此益州自家擊劍任俠既而折節好學到底有些劍俠意思想人不能如仲尼都在小徳中沿流赴海而已西漢以來文章人才各不相似恐别有氣化在裡面吾輩囿之而不自知耳某雲氣化山川皆能囿人隻有心思通徹天地仲尼在未學前隻是忠信美質加五十年學問便是堯舜文武前頭隻恐忠信無基為有無約泰盈虛所蕩耳莫説美大聖神不是善信本業也 呂而徳雲天地大徳曰生易曰複小而辨于物複之與生皆仁也夫子對諸賢終始是一仁字自顔子而外未嘗輕與人仁子思説中和又説肫肫其仁仁與天淵并峙便是三才之極此處説大徳小徳莫都是説仁字易曰複其見天地之心乎合而言之天地之所為大也夫子末年删定纂修都是仁之藏用子淵求之文禮子貢求之文章舍小徳亦無處見大徳了不知尚有何處見大徳不某雲如而徳説者一向皆是 謝爾剡見某閑論春秋因問春秋時諸侯不朝京師而天王數聘列國此自夷王之烹齊哀始乎抑自褒姒之诳燧台始乎某雲履霜堅氷其來已漸此事魯人不得不任其咎爾剡雲鄭于平王母弟也繻葛之戰射王中肩天下諸侯無有非之者何獨魯能之乎某雲凡春秋以天加王天王無有不是者繻葛之師天王獨四聘于魯而魯無一朝春秋之書四聘以明魯之失禮也爾剡雲當時天王亦未能秉禮以齊諸侯某雲何處見之爾剡雲隐公元年天王使宰咺來歸惠公仲子之赗此未死而赗之也文公五年王使榮叔歸含且赗此已死而赗之也均之母也成風以嫡婦含與赗死而緻之緻以親仲子以庶其子未立未死而緻之如為隐殺桓之母者猶奚斯之聲也後世以為灰釘此其失在天王某雲左氏誤也仲子蓋已卒惠公之年春秋不書近于殉者隐公以桓之母母之故天王歸赗焉爾剡雲文九年秦人來歸僖公成風之禭彼失之早此失之晩故春秋譏之某雲春秋尊天王不責外國天王而降禮其在秦乎魯之于王國則未有處也爾剡又雲隐公三年秋武氏子來求赙魯已含赗而又求赙則汰矣桓公十有五年春天王使家父來求車文公九年春毛伯來求金四傳之所交譏也某雲君之于臣也無假不貢則求之求之猶責焉耳天子無不直于諸侯以桓公之時天王屢聘魯無卿士至于京師者王崩而不及赙使天子不具乘馬是宗國之過也春秋悲之以天下無可責者而責之周公之孫使周公受過焉耳爾剡雲威福出于天子以禮正名其孰敢違莊公元年立不讨賊又未有武功冬王使榮叔來錫桓公命何休曰弑逆之人法所不宥而寵以大勲故去天稱王文公元年天王使毛伯來錫公命谷梁曰禮有受命無來錫命錫命非正也不正則不威又何以命諸侯某雲如此則難為天子矣王室式微強藩悖叛天子不得已先施于其宗國屢降不反所僅存者聘問诰命鼎隧一二虛文耳故府猶且重之獨于宗國緻其惓惓而君子又從咎之是為父母者無以待老也詩曰或以其酒不以其漿鞙鞙佩璲不以其長是諸君子之謂矣爾剡雲胡康侯何以不廢是説某雲讀書何闗他人除是堯舜文武當仁不讓何繇親見周孔禀受而行 張朂之以前日謝爾載問納音之義某未嘗答直以太師吹銅之語塞之因問此事着于天下既為明時所録百姓日用不知瞽師揺惑其説今日語之不明何以破俗正義某雲此義有何要朂之雲如火一土二水五木三金四之説何異汨其五行此上世所必誅而今人用之何也某雲他自愚黔首何闗兄事朂之雲畢竟源委如何某雲前日説過先甲三十後甲三十五自為運六自為氣五六相乘以行河圖初起四九自西而東反五以歸于金火是為西南金火之運次起一六自中而西而東以歸水土是為中氣戊艮水土之運次起二七自南而東而北而西歸于火木是為環氣南東火木之運次起五十自中而西而南而北歸于土金是為閑氣坤已土金之運次起三八自北而中而南以歸于木水是為東北木水之運此五運者以包六氣行于周甲之中相與為治金火之治水絶于東北水土之治火絶于正北火木之治土伏于四季土金之治木絶于正東木水之治金絶于西南六氣之行以分五徳先庚三十後庚三十五六相命以行河圖初起五十而西而南而北而中木絶于正東為土徳之