卷九

一類以為吉禮喪服大小記雜記士喪服奔喪夕虞饋撤服制宜合為一類以為兇禮有此四篇而經統稍備猶易之有上下經彖文言也學記經解缁衣儒行坊表記仲尼閑居文王世子武王踐阼衛将軍文子小辯用兵小間宜各為一類樂記禮運禮器曾子問主言曾子立事本孝立孝大孝事父母制言疾病千乘四代虞戴德诰志子張入官盛德宜合為一類此兩大篇悉本于聖門之雅論猶易之有上下系也間取夏小正職方諡法易本命自為一編又取檀弓考工司馬法弟子職各四篇終焉猶易之有雜卦傳也如此則整齊完備上下分明多不過百篇少不過八十一篇而禮家經緯從此大定矣朂之雲承此極是大事然易以孔子釋文王周公故可分别上下今如曲禮儀禮雜記或多聖門髙弟魯門之所記録而推為前編以夫子曾子之言綴于下卷可乎某雲都是聖門所記取其義類相從耳萬事都可燦見錯出亦要整齊至于禮書尤宜詳整也朂之雲篇中二戴尚有重複事例亦有異同者如何某雲此不過略為删定呉幼清亦嘗删過但未詳悉耳至于漢儒傳注都是禮數曲折所系未可泛删見今人讀書不知賈王馬鄭是何貫籍真可一歎也凡禮貴損益三代之禮不可俱存然至聖人餘言寸珠尺玉安可一切删除而寳其敝蹻乎杞宋足征備于二代周官儀禮确所當行惜吾冷落未能旦夕就草也朂之雲此事鐘當與二謝共成之但要删定重複去取注疏不過歳月之間如周官者篇帙尚多疑信各半想當孤行某雲孤行亦自可但去古既逺義類相從及今不取後必有起而惋惜者朂之雲如逸周書豈可憑據既取他職方則王防時訓何不并存某雲甯過而存亦當存其無弊者耳朂之雲如此裁定隻有七十六篇某雲間有大篇自為上下如曲禮檀弓喪服雜記之類斟酌自符 謝爾剡因問前日朱季又問樂律何以不答某雲彼事難言徒使人逐末自瞆耳又雲朂之鎮樸屢問詩傳何以不説某雲都説過爾剡雲鎮樸問三體五際淵源差殊朂之問毛傳朱序是非得失都未盡譚某雲五際之義若昧若明在三易圗中屢屢説過三詩本序斷自從時又何可説當毛詩未出時雜説甚多即如關雎皇華驺虞鼓鐘柏舟芣苢賔筵采薇已不勝異説及後左傳儀禮金縢孟子諸書鹹出以毛傳攷之無不合者然後大行朱詩最後出又參齊魯韓毛兼用其説如關雎取匡衡柏舟取劉向笙詩取儀禮抑戒取國語賔筵取韓詩與毛出入者十分之五大指謂四家詩傳皆無的據故據辭論義耳士君子不欲盡掃前人又不欲依違去取元晦既已作此何可廢乎爾剡雲夫子欲放鄭聲而鄭聲俱在孟子雲迹熄詩亡而春秋之後尚有國風此最堪疑某雲此亦有理鄭非滛詩而音節近滛勸戒所在義不可删雅詩雖亡而遺風尚在詩序所傳間有可取爾剡雲楚澤膠舟下堂見侯如此豈有敶詩之事乎鄭志所存魯府所誦樂工肄及是非一音則雄狐之作不必指為齊襄楚丘之編不必傳為新衛木瓜既非齊桓之仁二舟亦非衛朔之義黃鳥既非秦穆之嚴阿丘亦非許女之智凡在春秋以後皆非古人之風如以孟氏為本則齊魯韓毛皆可廢也何又取其豹斑文此?鼎乎某雲時代既乆甯過而存瓜蔓已半何忍重删留此數言以待來者耳 是防謝爾剡爾載實為主長汀劉餘二生初在坐未有問難爾載方欲發問又中止劉兄金鼎因問天何言哉時行物生倘是夫子要無言則是夫子以天自許了天分明是無言的夫子分明是代天言的夫子提木铎之柄作有口之天固以此言鈎子貢之問好發大意耳後面説出行生正是天言處天以行生為言夫子以言為行生豈有兩種某雲亦説得好但夫子自雲吾無隠乎爾吾無行而不與二三子者又雲躬行君子則吾未之有得他日又雲吾之行事在于孝經諸如此等豈在言述大畜之卦曰多識前言徃行此是言述之本反卦便是無妄曰先王以茂對時育萬物此是無言有述之本不要艸艸翻題立論 餘兄長祚又問黙識章説不厭不倦何有于我與我無能焉一様語意所謂分明香在梅花上看到枝頭卻又無也及仁聖章又以不厭不倦作承當語子貢又以不厭不倦作仁智解此是何説某雲看到枝頭卻又無分明香在梅花上諸友莞然一粲 良乆謝爾載舉孟莊子之孝一章來問雲君子學問要笃信守死曾子亦是笃信中人深于至道何故忽誦夫子之言以不改父臣與政為難能也某雲兄何所見爾載雲當時晉為雄長季孫專命想有許多難處之事要将獻子臣政更端一畨經言資于事父而愛同資于事父而敬同莊子于此定有不為利誘不為威屈者某亦嘿然良乆乃雲莊子自是賢者塞海陉而還可以為武斬雍門之橁可以為義有此兩功可以執政而退處于季孫之下臣亦不改政亦不改猶然大夫也季武子以孟孫之勲自銘鼎鐘以為令德莊子若無知者在諒隂之中一盟于向一再伐邾皆是獻子故事不與武子分功退處下人極是髙識爾載雲魯既屢侵于邾明年庻其來奔季孫又多賜其從者莊子寂若不聞此亦是一段難事某雲此卻不是改臣與政亦不是繼志述事看他俘齊之後季孫多少張皇報宋而還公為賦南山有台之章如此幾乎改玉孟孫澹然自成父志而已是年四月鄭公孫虿卒以伐秦之勲晉侯為請于王得賜大路虿以伐秦得賜大路于沒宿以伐齊得鑄鼎鐘于生莊子身為首功而怡然若素聖門崇奬謙讓不以才能為髙雖雍門海陉之事推成父業難與此事比德故夫子之歎難能猶子反之稱不伐也曾子極是讀書告成之編隻有此人執筆豈可草草看作無改父道如孟莊子少年便識聖人這個意思亦應是改違不得爾剡聞之亦遂釋然以為丘明記事與曾參載筆果然去聖未逺凡在防者以此一防講論最多 榕壇問業卷九