卷十

欽定四庫全書 榕壇問業卷十 明　黃道周　撰 謝爾剡兄弟既诠次前業爾載時多山居刳泉禮石自以懷來未盡重紀後期首問顔淵為邦之義某雲此義亦曾說過爾載雲初未曾領上古來都無講論隻是虞廷諸人大家講貫遂為西晉清言宋室理學之祖中間兢業兩字是大家總意所雲亮采有邦無教逸欲有邦正謂有邦須加防分問學耳今人便謂有邦隻須為政不須問學此如子路使羔之意與顔子大不相同夫子答他大要如臯陶所雲庶績其凝無教逸欲者耳危微之訓細及無倫豈便是放鄭逺佞之所能了夫子奈何以放逺兩語便了精一之事某雲此處緻精便無不一此處看危便無不微孟子所雲兼三王施四事正是這個意思爾載雲孟子體用亦曾到此不某雲孟子書中正與此表裡顔淵問為邦從三代說到春秋公孫問當路從三聖說到仲尼雖是體用大小不同而師法制度逺近源流燦然可見爾載雲是如何某雲仲尼祖述堯舜源本在堲讒允命任賢去邪自家作用堕費誅夘居然有流共放驩手段所以末路叮咛鄭聲佞人與删詩作春秋一一同意是仲尼素分萬世有邦的師法制度孟子祖述仲尼源本在息邪距诐放淫正行自家作用辟楊直墨居然有堕費誅夘手段所以末路叮咛蔽陷離窮與放鄭聲逺佞人亦一一同意是孟老素分萬世為邦的師法制度管夷吾晏平仲皆不得此意所以末路君臣同受此禍今人不解隻說霸之與王分量迥别耳夫子自家一日浩然歎他器小暗暗指出不儉不知禮已與顔淵克複同防但未曾明言他身上有淫佞一路耳孟夫子當路豈肯如此爾載雲夫子删詩尚存桑間濮上之音春秋不明書鄭翩宋都之事似于此處亦有寛假用法不盡處某雲溱洧鄭衛音節和靡剛腸男子借以怡顔如鼓铙之有弦管是宣導之一助且他多是諷刺繹之可思聞之不怒願臣慈友借為美談豈必人是淫奔乎旱雩黜佞間有是理不必盡然公羊所道經不盡書聊用存義耳如夫子行事接淅于羣婢破斧于聞人豈有一毫寛假莫為文字所疑爾載雲伯夷伊尹栁下恵于此處如何某雲行一不義殺一不辜而得天下不為正是三聖為邦的制度與孔孟無纎毫之别爾載雲三代淑世都是禮樂政刑兩字隻是末流泛濫所不能除夫子說出放逺已是政刑與禮樂合同而化處某雲此處隻闗君心便是中和為禮樂之本詩人所譏蝃蝀尚書所序雨旸為此精微蘊于氣機之始世間多少沴戾風霾縁此摅作不關政刑上事也 黃介俶雲治定功成聞樂知徳如行夏時乗辂服冕後無複許多憲章隻是天子飲食登降推于祭祀燕享無時無刻不是樂之作用到此處喜起赓歌不得不變為稱觞舞蹈雖帝堯之時亦有共工比周丹朱慢遊雖帝舜心上亦有欲觀五采欲聞五音的意思正是聖賢于此處加一倍工夫耳可亦有憂盛危明之意不某雲憂盛危明到在事業上聖賢為邦但作自家學問克治身心也前日魏秉徳過此略說一畨亦同是此意隻謂堯舜不與尚有克治工夫便覺終日有幹幹之意如何說無為恭己某雲于此處正是無為恭己與天同運也 又一日洪尊光問至治之道諴人和神莫大于樂二典首篇隻說勅防唯時搏拊赓歌便是此篇綱領如春秋詩易亦同是夏時及韶舞兩義如何以殷辂周冕同作提綱向時曾說書經二典本天三谟本人禹貢本地想夏時殷辂周冕亦同是此意某雲漢儒隻看此三者為忠質文之本舉一類餘耳尊光雲如此便何以該括至治某雲夫子甞雲服苴倚杖者無組繡之心孟子雲服堯之服誦堯之言是堯而已人主患不以三代為心如自帝王以降差擇事事要最當而存之便是精一的意思尊光雲如漢唐以來雜用秦人官儀亦何損吏治劉歆要行井田制周官都不效今世歴代都建寅為正何甞雨旸時若農政克舉也某雲孔顔意思隻說禮樂是治世之要方中和是禮樂之本命雖聖人有淫佞之心風動亦成波靡耳雖末世保得前朝法誡天下亦可百世長存章帝甞雲吾自有法度與宣宗同意雖一時匈奴來朝呼韓稽颡不再傳而中珰禍作漢祚遂衰晏子之麋鹿懸廚夷吾之獒狗囓豭皆是此處看不明白耳尊光雲如此則隻說放鄭逺佞豈不明白又着四事何用還是三才之原實有所取不某雲璿玑攷齊山車垂鈎幹為元首此是三家受命之符布和重農軌地立助章物服采此是物類逓精各有始末差擇相從如封建之後而有郡縣肉刑之後而有鞭笞皆監前酌後義所當循隻是伊于三才三統之間卓有領略不比後人綿蕞耳尊光又雲鄭聲佞人是夫子當時事夫子明把列國以繼三代因而去取其間不是尊古而卑今亦不是尊王而斥列國也不知夫子何以不舉溱洧淇頓之事垂為法誡且如鄭國分于東遷之後東遷後既無詩何以鄭聲獨着于時豈在周前已有鄭樂或房中所用如四方音部不在列國之數乎某雲新鄭在西京之南四方商旅所聚骊戎之變鄭人與焉王子多父遷于虢郐之間雖為建國之始而聲音風防生于水土不關人也如論詩則衛人之詩多淫于鄭者矣尊光雲春秋紀翩儋之禍為佞人要證此與鄭衛同時至暮年始筆之于書夫子蚤歳便着此訓得毋為女樂犂鉏輩發此鍼灸乎某雲千古同病何獨爾時林興公雲王陽明說顔子于為邦處本原已備夫子特恐其度制文為或有疎略故就他不足處說始皇雄力足駕百世隻為建亥不行夏正鼓缶烏烏卒成敗釁漢文徳量足紹前王隻為襲秦之制未遑禮樂不幾至治此是如何某雲試看顔子不足處果在何處秦皇漢帝所不足處豈在正朔服色耶前輩破綻勿複推尋興公又雲前日亦曾講過顔子不