卷九

而無動物也動而無動靜而無靜神也物則不通神妙萬物如濂溪此語猶是未嘗格物天下無無動無靜之物有常動常靜之神中庸一部説天地夫婦?神通是此物知獨者該萬知萬者還獨知一者該兩知兩者還一如是格物工夫隻從兩端細别立剛與柔立仁與義原始要終知終知至隻此知能便是聖人之所斂袵?神之所彈指矣 蔣仲旭雲夫子説潛龍不拔似于信守之意居多乃乾坤二卦稱用九用六隂陽通複決無成體不用之理幹用其剛反以柔坤用其柔反以剛顔子問為邦季路問行三軍兩者皆有意于用世不知囘是用柔路是用剛抑回是用九路是用六耶某雲如此問得好若論顔子自是潛龍夫子引他到無首上去季路自是戰龍夫子引他到永貞上去顔子未到無首不失其初季路未到永貞不失其終皆是夫子變化之力仲旭雲如夫子者當是何龍某雲七龍皆備仲旭雲戰亢二龍豈宜安于夫子頭上某雲髙而無位其道窮也非是而何仲旭雲近世儒者皆稱惕龍如此當是八龍鹹備也某雲君子當龍賴有君子領得羣靈不然隻是飛潛之長看他説坤上下猶未離乎其類也一語極有意思 林興公問如何説未離乎其類也某雲既知是君子便有聰明睿知之心既知是龍便有風雷搏鬬之勢知是鳯麟防山亦有鳴圗封禅之想矣聖人變化随時何類之有無類故無首無首故不戰不戰何悔故曰唯聖者能之興公雲人氣質不齊相離甚逺如顔子天資合道年三十時便與夫子相似夫子自志學來直到五十始知天命程途如許迂折豈夫子亦有氣質之累耶某雲夫子開辟之手顔子守成之良如何比倩譬如神禹疏瀹亦有九載功夫何況仲尼開鑿人間未有之業黃介俶雲仲尼隻是素分事業如何説開鑿人間未有某雲如此素分直是天地描繪不成介俶雲如此則與素隠有何分别某雲素分是行道素隠是入隂入隂之與行道何啻萬裡介俶雲聖人猶説成名疾名不稱易便説不易乎世不成乎名古之至人逃名匿影如陶回友重華而稱之者不逮巢許牛牢交文叔而稱之者不逮子陵龍丘苌遯世力耕不仕新室而稱之者不逮梅尉武攸緒賣蔔長安不附女主而稱之者不逮天台道士逹巷黨人説夫子無成名夫子若不敢當者豈是易道甚大聖人常苦未能耶某雲成仁苦難成名有何足計勿論上古自宋元禍亂以來潛鱗逸羽豈複可盡蘇雲卿才具大于張德逺而聲譽不及德逺陳夀翁學力深于呉草廬而聲譽不及草廬趙仁甫行誼髙于許平仲而聲譽不及平仲黃楚望機悟過于劉青田而聲譽不及青田此皆竝辔聨镳猶差池若此況于韬光鏟采不屑人世之務者乎 王千裡又問四書每説聖人一曰從容中道一曰大而化之一曰遯世不悔不悔兩字可亦是從容造化不某雲此皆非人所知徃常誦説知進退存亡不失其正便是聖人上交不谄下交不凟便是知幾知幾其神為此兩語沈吟半生未嘗理防 唐伯玉忽問皇圗三乘二十六萬二千一百四十四卦鹹統過倍五十三萬一千四百四十一卦一是河圗一是洛書乎某雲何偕來之衆也伯玉雲既如此説豈得不明某雲他兩家隻合就一百防無人明者如何説許多事務伯玉雲極天下之至赜而不可厭也某雲此猶未極耳伯玉雲前日對林巍忠以書配卦以圗合書今日何以不舉某雲試舉看伯玉雲朱氏啓蒙以書配卦皆依宓圖今配出震齊巽又是後天文王之序某雲汝見文王異于宓羲耶伯玉雲既依後天則離九艮八兌七幹六又何所取豈是圗象生成随取三天皆可分配乎某雲聖人做事整齊神明所定防畫不移誰敢撒手伯玉雲每見皇圗中參差出入先後中三天亦與古人頓别以故讐挍不能盡合某雲此非要事如看得不合亦且寘之不必深求伯玉雲如洪範中所有雲一極所虛六極所窮攝于九十寄閏歸餘此是明白正義可得聞乎某雲此亦不須説古人有學問思辨的工夫此等問辨皆先要學思把載籍中圗書爻象思量十數畨才參近説證之則自然契合不在言説之下伯玉又雲先天卦位自複而頤以為至始便該納虛如堯典冬至始于虛度也今既納箕則度數之差已去十卦何雲納虛某雲某不防説納虛納虛者餘分所積寘于空道耳歩推因時自以天行為主豈得近舍天憲逺蒙古書耶已有别譚不須更説 又雲前賢讀書以度數名物亦為末務不必勞苦費心此為下根開便如漢人以此為至道則亦不同隻要理會梗槩見他廣大髙明中間無盡足見聖人憤樂之始張朂之雲吾徒且未與此事隻見日來言論實難荷承昨日説宰我是言語之科卻忍罵忍痛發從井短喪之論使千古疑關的有證據極是巽心近日仁禮兩字講者甚稀晦翁欲集三禮大成有所未及呉幼清論次稍定又多所漏遺不能詳合吾漳素秉家禮近日期功之喪亦鮮有修持者不知仲尼之哭司徒敬子蘧伯玉之請夫子攝防颠括之服虢叔昭公之喪慈母與孔門諸雜記平居皆可詳説不葢某時有期服已四五月尚腰绖肅容故朂之及之某雲此平居都可不論然如三禮诠次極是學問中要工夫乃告朂之雲禮書經緯蚤欲講明幼清所裁粗有端緒乆已分類引伸但日用疏澹未能繕寫耳曲禮以毋不敬發端此是頭篇不可移易檀弓記諸禮節之始未應便為曲禮次篇賈公彥謂儀禮王道之本周禮王道之末此亦不同儀禮所存未必精于戴記周禮所用歴代尚有異同然其説可義起也今當分類立例各自為上下二篇曲禮内則少儀宜合為一類以為初學持循之矩所謂禮始于家猶之小學王制周官月令宜合為一類以為明王緻用之效所謂禮行于國猶之大學郊特牲明堂位明堂玉藻祭法祭義祭統冠禮冠義昏禮鄉射大射射義聘禮聘義觐禮公食大夫士相見諸侯遷廟釁廟朝事公符宜合為