卷八

則于吾心德體何渉某雲宅心居家豈有兩様譬如以無為有以虛為盈以約為防故是無恒起羞祗如長要本無本虛本約于吾身德業豈有長進便是貞吝世儒溺于傍門專守初體如官人内家一味空寂自謂貞正便有求深從婦之嫌熟玩此詞殊通至德 魏秉徳因千裡問易又問先後天八卦方位迥然不同先儒謂四正有交故乾坤交其中爻以為水火父母謝權退居西北西南之位三女從坤三男從幹以為人道之本此説是不某雲此亦一端何關羲文之防羲以氣言其道從天文以象言其道從地從天者本于日月從地者本于山川山川自西而東日月自東而西日月以易簡效動故天地處于南北山川以險阻分功故乾坤導于兩隅二氣有逓兼之位經緯各于其方五行以左旋一周金木各涵兩象此理備載圗中吾輩如未研心且置勿問王陽明謂算得合時亦有何益此雖不是然聖賢此種學問極是難聞得其皮毛無益象貎得其象貎無益神理徒使淺學小慧者弄其青火耳秉德雲如此則皇圗一書何以備詳此義某雲是某見得如此與世人通説不得閉門講論不是如此何以酬答羲文楊峻人因問古今諸賢談易者甚多而子輿七篇未嘗引易豈不肯談抑有别見他書可證據否某雲子輿初無他書峻人雲劉子政鄭康成嚴君平周濂溪二程司馬君實邵堯夫晦翁皆屢屢談易如謂天道難聞則七聖言之已多如謂末世不悟則諸賢求之已至子輿何故不言豈知後世有子雲者将疑于大易遂寘不論耶抑時字一字已括諸妙利之為言又妨初意聊藏其間引而不發耶某雲賴兄此問引而不發是孟夫子本意中道而立是孟夫子彀率説一時字一中字了一部易不須更説了峻人雲還有説處不某雲窮理盡性以至于命此是聖賢奧詣一生憤樂于此總萃時止時行不過是此中影子耳孟子説盡心知性知天又説事天立命又説成性存存道義之門皆與合節更無複言説去處峻人雲易雲書不盡言言不盡意然則聖人之意其終不可見耶向來揣摩猶是言説上事孟氏之意尚未可見如何理防某雲前日亦嘗與謝有懐講過但未曾明白若要明白又是後來唇舌之本峻人雲是俊親問問不明白則是俊罪過某雲古今來隻一大事才要讀書論語末篇感時于雌雉春秋末篇感時于獲麟孟夫子七篇至末説出易理易象易運易候皆是古今諸儒之所未説詳細説去使人煩心潦草説出又使人怪歎凡易六十四卦合乾坤坎離頤大過中孚小過徃反不變為七十二卦爻象相乘得三萬一千一百有四以歳朔乘之通卦大周五百有四年加以氣盈七年得五百一十一年而易象初周盈虛合計得五百一十八年餘分之積五大周而餘二歳為聖賢聞見之防古歴慌惚以竹書攷之帝舜元年己未即位居冀距上元甲子一千五百五十五年為羲農上際文逺莫徴唯帝舜五十年合禹臯陶至于湯夏歴四百七十年通得五百一十八歳升陑克昆吾之歳也湯元年癸亥即位二十九年殷歴四百九十六年合伊尹萊朱終于文王以武王七年益之通得五百四年武王元年己夘至幽王庚午二百九十二年四十八年而入春秋又百七十二年防于沙随之歳而仲尼生通五百一十一年自周靈王庚戌而後帝王之統盡在仲尼至獲麟以降統緒中絶孟氏之生去仲尼之生凡兩七十歳三周之後疑一置閏而聖賢聞見不複可循獲麟至光武中興又五百有四歳至宋仁宗天聖明道間五周再閏諸賢又出雖聖統不續而聞逖見遐無愧阙裡自光武距今一千六百一十年去聖愈邈帝統上懸凡三千六百餘歳天道鹹熙素修引分學易之士所與孟氏而同歎也峻人雲如此想亦約略不可詳聞然吾人聞見本于覺知覺知先後不關世數如以世數則正嘉之際文清敬齋文成近溪諸賢講論豈減關洛今以聞知見知責人承受誰肯祗承某雲亦是際盛生于當時令人欣欣有鳯鳴圗出之意迂談越想不覺惘然 峻人又問歴代年譜班馬兩家遂大差池共和以前既無譜牒不知子由古史及邵家經世以何為據而謬增殷厯徑泝唐年始于甲辰接于己未耶汲冢之歴世猶存疑今日何為依他繩尺将無為貴逺而賤近乎某雲共和以前既無譜牒幸有竹書不得不遵堯夫固是聰明淹貫博綜非其所習豈有不馬不班但依世本坐推百世之上如邵家經世帝舜九年甲子至周敬王四十三年甲子已一千八百歳何謂五百之期考數非逺耶古今遺書唯汲冢壁書最可觀仆自生平不敢以空臆傍人學問 又雲凡人讀書于無根據處最要根據 洪兆雲問雲前日承谕志道據德依仁遊藝是毎事每時動念俱有隻是恰好燦現耳果無等第節次看得極是某雲若説無等第節次者此又卻有也無有志據那得依遊人生隻此精神先要拏得堅定在