卷八

堅定裡充拓得松便是得力受用隻是防防滴滴在聖賢理路辨其生熟耳一日之間心眼拏定不走錯路不放工夫不趕枝葉又不枯寂作事使他精神在在貫注随其所見在在防心便是絶大成就然不如節次安排做去到依仁上旁通六藝無所不可如此又為快活也 林非着因問遊藝是如何既非要何不除卻某雲世上再無闆聖賢懸崖跕足移目便颠端拱之餘亦有歌詠凡日用文章正是道徳之通途據依之快事但不宜倒做耳八字中一字錯挂不得志仁志德猶則可通一志落藝便是奴才學者常把八字時時當關看他着落最有實用最有生趣興詩立禮成樂亦是此様着眼非着又問逹巷章説博學無成名説何執説射禦未審指歸何在拈出射禦有何妙義某雲無成名他人看得忙急夫子卻看得等閑博學無成名他人看得濶大夫子卻看得纎小君子去仁惡乎成名不知其仁焉用佞夫子此處説極分明不要支離解説 李質嘉問禘祫之説諸儒互有異同馬融王肅皆雲禘大祫小鄭?反之賈逵劉歆則雲一祭二名呉氏徴以肆祼為禘饋食為祫丘文莊雲禘者禘其自出之帝為東向之尊祫者合羣廟之主于大祖之廟朱子雲禘為大祭王者有禘有祫諸侯有祫無禘祫則羣主皆在禘則羣主不在紛紛雲何某雲此義備于王制諸賢講之甚詳不過當時有周禮魯禮沿襲不同或有夏殷祭名溷于時享字義互異何關钜典乎禮緯雲三年一祫五年一禘百王之通義然以鄭注觀之不過魯之王禮耳魯禮三年喪畢皆祫祭于太廟如文公二年大事太廟于祫已蚤闵公二年吉禘于莊公于禘已速一祫一禘相距八年故僖公宣公皆八年秋有事于太廟二年之祫合有一禘在八年之内如文公祫後明年春禘于羣廟是也或并在一年如闵公二年四月祫五月吉禘于莊公是也其皆五年者如昭十五年禘于武宮昭二十五年将禘于襄公是也攷諸公有禘祫互舉者亦有禘祫一遺者矣天子諸侯之喪畢皆合先君之主于祖廟而祭之謂之祫祭杜元凱謂禘為三年一大祭傳有禘祭而無祫祭之文則禘祫一也唯時祭則祭始祖與親廟不及祧主與大祭為别耳王制本文雲天子犆礿祫禘祫嘗祫蒸諸侯礿則不禘禘則不嘗嘗則不蒸蒸則不礿又雲諸侯礿犆禘一犆一祫又雲嘗祫蒸祫言諸侯之禘不能兼礿唯一犆一祫而已注雲礿則不禘者虞夏之制南方諸侯春礿竟來朝故阙夏禘禘則不嘗西方諸侯行夏祭竟來朝故不嘗嘗則不蒸此北方諸侯行秋祭竟來朝故不蒸蒸則不礿此東方諸侯行冬祭竟來朝故不礿也天子則每歳祫祭唯春未告成就親廟犆祭耳古者天子郊皆三年今特間代舉之猶古者免喪而行禘祫之義董仲舒以為人子事親豈有間年始舉之理然自歴代損益間行以時亦無三年五年之别今官家每歳祫祭皆稱曰祫立春出主于殿雖稱犆祭其實祠禴之防立夏立秋以告盛物乃合二祖祭于大殿謂之時祫季冬蔔日大告歳功遂合四祖祭于大殿謂之大祫祫皆禘也大飨配天又是郊禘之别義何足疑乎古今紛紛隻是圜丘方澤分配天地始祖世父禘于祧室此足疑耳然自帝不襲禮王不襲樂本于精禋以格幽明天子所議?神率服又何不可之有沈若木時初入會未領前説又問克複歸仁之防某雲某從來亦未見到此但見人有已便不仁有已便傲傲便無禮無禮便與天下間隔無已便細細便盡禮盡禮便與天下通老氏雲謂我大甚似不肖如肖蚤已細克己者隻把己聰明才智一一竭盡精神力量一一抖擻要到極細極微所在雖外間非禮不能染着猶須如蕩滌邪穢一様用工所以洗心退藏不堕沈潛髙明之弊如是剛人實克到柔如是柔人實克到剛事事物物俱從理路鍊得清明雖視聼言動無一是我自家氣質如此便是格物物格緻知知至耳所以天下更無間隔更無人説我無禮不肖便是天下歸仁若木雲如此歸仁猶在效騐上看耶某雲不曾施藥自己康強克得一身日行千裡如何説是效騐同時聽者猶覺愕然如未曾聞 張朂之最後乃雲天下無人不説孔子吾門獨雲孟子而下無一能知聖人據孟子所知聖人者髙不過曰集大成曰聖之時卑則曰不為己甚者不識當年及門諸子及親子孫乃謂賢于堯舜生民未有匹于日月比于天地誰見得是某雲孟老自見得是勗之雲他及門至親晨夕領受豈有不是某雲如此誰複能學夫子者譬如學天無可學處隻説天不為己甚者天聖之時者也豈不親切必如顔子仰髙鑽堅瞻前忽後如此説天又無可學處隻得説博説約説文説禮如見日月星辰四時寒暑知其次序漸見天心耳如此亦卻平易不為己甚也勗之雲如此則堯舜萬镒仲尼九千镒之説如何某雲乘髙易呼他們心麄如何曉得 榕壇問業卷八