卷八

絲不罣而為邦之問許大荷擔聖賢決不是澹薄無事的但箪瓢饑溺易地皆然禹稷顔子全是空洞無物觸處不礙若靠着伎倆終成勞攘故夫子于問仁處指出克複正是屢空頭腦不某雲屢空作克複頭腦亦得克複歸仁是反約一路屢空近道是至命一路易雲窮理盡性以至于命理窮而後性盡性盡而後命至命至是造物之始不着一物以生諸物反約是窮理之後不遺一物以至無物也聖賢讀書如看卦一正一反原始要終自死而生自生而死子貢隻説正卦自下而上爻位吉兇都分别得亦不是伎倆作用隻卻未曾看得全易也而德雲禹稷是如何某雲禹稷六爻皆動顔子六爻皆靜子貢是如何子貢隻是看卦 周房仲亦問仁之一字自關禮樂顔子問仁夫子對他説禮問為邦夫子并對他説樂如此包裹防滴不遺就他自家説博説約説出竭字未嘗便空文禮今夫子直以為屢空空之與竭果何分别如是仁者防防滴滴皆有淵源豈得如泉竭自中之説如説天命本原包藏萬有豈有空盡之事前日亦道日月星辰何曾空得如是孔顔呆説枯腸短氣此處亦發明性道不成當作何體防某雲外道説空字極大如空洞之空所謂洞見垣一方者無牆壁河嶽都看空洞即此透彼如琉璃瓶様譬如人在家鄉看得長安胡同明明朗朗在宮牆之外看得人家房舍一一分明皆是身嘗到彼識光所射亦是心力所屆如親到一般所以豫處五髒直破症結不須剖割立效神方所謂仁也其實聖人無此要妙隻是才力智識皆常用過不畱纎毫如富家翁發财施舍造橋興梁救饑拯溺待下禮賢敬神奉公将钜萬金錢累年用盡隻畱得隻身衣食粗足福亦不生禍亦不至但有兒郎不名富子隻道是某家遺孩人人要看此便是屢空貨殖對照模様孔子不曽發财原來無物衆寳鹹歸叩其囊槖依舊蕭然所以直説無知直説竭字顔子已曾發财私下所藏一朝費盡無髙無堅無前無後搬舍幾回欲罷不得所以既説才竭又説如有子貢未嘗發财隻是治家誓發大願欲俟滿車滿篝博施某方廣濟某衆隻存誓願未曾施舍所以孔名空空自呼雲竭顔稱既竭僅得屢空子貢多财從空立願季路車裘無複舍處聖門學問不過如此外道不解掇拾影響便以施舍立論稱仁稱禮皆是依傍孔顔誤嘗他藥也房仲雲如此則空竭大小原是造命淺深如何又説不是某雲天命羣生卻無如此勞費仁義禮智随家俱有不自為寳賊亦不惱如自稱财與賊偕來凡有非禮等事皆是發财所緻如無非禮等事已是萬寳鹹歸孔顔赤身其富敵國子貢拮據誤墜金火為史遷加誣蕩家破産論他發念何嘗不知所以舍财順命順天散财已名仁方不稱大藥雖稱大藥不落空藏 唐君瓒問仰鑽瞻忽此财用在何處堕體黜聰此财散在何處某雲不用何得散處君瓒雲他歸并誰家某雲東家不要西家不要隻為子貢拖累多少 林非着雲聖賢不作戯論今日何作此説某雲夫子發此論時何曾筦爾徒使顔淵喟然興歎耳非着雲晉思大智亦好問察深山不廢見聞夫子如以一貫接引學識容易説去以空竭接引學識如何説得去某雲千貫萬貫才以空竭接引他如無一貫奈何以空竭接引他也非着雲此豈是前日學問要損德性要益之説也某雲此亦不同懲忿窒欲遷善改過此是吾人茶飯茶飯恰好豈常損益縱有損益如何并盡此是萬寳船中瓊林庫裡發此大義非着雲如貧子便接引不上耶某雲貧子已生成近道且如顔子以下都是貧子非着雲才説他仰鑽自是财多今又作财少耶某雲他看得夫子便是财少了财少用大去竭愈蹙财少用少去竭愈遲有财遮蔽不見自身不見天命所以懸空想億愈去愈差非着雲此又是日減之説也王龍谿雲古人之學隻求日減聖人本空賢人屢空顔子知得減擔法所以其庻某雲大差了顔子如是減擔仲尼甯是抛擔耶非着雲龍谿又言入聖之方須有主腦不是靠聞見幇補些子耳某雲此亦不同多聞多見是吾用财時候寡悔寡尤是吾散财時候不見不聞是吾财竭時候無悔元吉是吾合财歸命時候财少窮身财多窮命财空命複财竭智全隻關工夫不關本體上事 謝有懐因問子輿言命多屬氣數一邉隻命也有性焉一語以理言命子思言命多屬理一邉引詩言命維新微似數耳不知此章言不受命者果何所指如是降之命如何不受如是五行付畀亦豈人力所争如是貧富智愚同歸此命貧者可富愚者可智人事天道合并将來則子貢所得已深于顔子夫子此論又何所軒轾耶某雲正要講明此事命之有理與氣如人之有形與神合下并受無有分層順則都順逆則都逆善作家人説他餓死他亦要仰拾俯掇善讀書人縱是頑鈍他亦要旁稽博覽有此一途才見工夫為道教之本如論天命原始則