省心錄

畏行乎所無畏可也 誠無悔恕無怨和無仇忍無辱 巧辯者與道多悖拙讷者涉世必疏甯疏于世勿悖于道 華藻見于外者謂之文古今積于中者謂之學苟見道不明用心不正适足以文過飾非文學所以在德行政事之下 不欺闇室者肯欺心乎不愧屋漏者肯愧于人乎不欺其心無愧于人庶幾君子矣 外重者内輕故保富貴則喪名節内重者外輕故守道義而樂貧賤愛親者保其身愛君者輕其位 窮不易操達不患失非見善明用心剛者不能也 人有過失己必知之已有過失豈不自知明是非者檢人思憂患者檢身 強辯者飾非謙恭者無争知其善之可遷善惡在自為父子不相授堯為父而有丹朱舜為子而有瞽瞍堯與賢易舜克諧以孝難 人之制性當如堤防之制水常恐其漏壤之易若不顧其泛濫一傾而不可複也 绮語背道雜學亂性 富貴以道得伊尹是也貧賤以道守顔淵是也俱為聖賢負鼎于湯與箪瓢陋巷勞逸憂樂不可同日而語也 聖貴師心不師迹雖百世而道同後世師迹不師心雖時同而術異 求師問友急于教子弟者始于章句中于文采終于科第所謂入孝出弟泛愛親仁則懵如冥行豈不違吾聖人之言乎 知之非艱行之為艱誠能踐履雖非聖賢其亦聖賢之徒欤 和以處衆寬以接下恕以待人君子人也 讒言巧佞言甘忠言直信言寡 多言則背道多欲則傷生 知足則樂務貪必憂 内睦者家道昌外睦者人事濟不護人短不周人急非仁義也 結怨于人謂之種禍舍善不為謂之自賊輕諾者信必寡面譽者背必非孝于親則子孝欽于人則衆欽聲色者敗德之具思慮者殘生之本 為善不如舍惡救過不如省非欲不匮則博施欲長樂則守分廣積不如教子避禍不如省非勉強為善勝于因循為惡 責人者不全交自恕者不改過自滿者敗自矜者愚自賊者害多言獲利不如默而無害 寡言省謗寡欲保身 行坦途者肆而忽故疾走則蹶行險途者畏而慎故徐步則不跌然後知安樂有緻死之道憂患為養生之本可不省諸 廣積聚者遺子孫以禍害多聲色者殘性命以斤斧 務名者害其身多财者禍其後善惡報緩者非天網疎是欲成君子而滅小人也禍福者天地所以愛人也如雷雨雪霜皆欲生成萬物故君子恐懼而畏小人僥幸而忽畏其禍則福生忽其福則禍至傳所謂禍福無門惟人所召也 以忠沽名者讦以信沽名者詐以廉沽名者貧以潔沽名者污忠信廉潔立身之本非釣名之具也有一于此鄉原之徒又何足取哉 為己重者不仁好廣積者不義足恭者無禮貪名者無智 立身之道内剛外柔肥家之道上遜下順不和不可以接物不嚴不可以馭下 前輩論醫雲閉門看古方三年知天下無病不可治及其出而用藥療疾知今古無方可用此無他聞見力極則止至于應變則無有窮盡噫豈但論醫也士之學問其失正在是苟以是心反之孳孳旦夜自不知為有餘縱未能盡愈天下之疾亦庶幾乎十失二三也 不自重者取辱不自畏者招禍不自滿者受益不自是者博聞吉兇悔吝非天然無有不由己者 壽夭在天安危在人知天理者夭或可壽忽人事者雖安必危 口腹不節緻疾之因念慮不正殺身之本 驕富貴者戚戚安貧賤者休休所以景公千驷不及顔子之一瓢也 外事無大小中欲無淺深有斷則生無斷則死大丈夫以斷為先 人皆有好生惡死之心人皆為舍生取死之道何也見善不明耳 欲去病則正本本固則病可攻藥石可以效欲齊家則正身身端則家可理号令可以行固其本端其身非一朝一夕之事也 以禮義為交際之道以廉恥為律己之法遊息于是朋友見欽而不敢欺妻子取法而不敢侮盡思患預防之禮所以譬之四維其可廢而不張乎 心可逸形不可不勞道可樂身不可不憂形不勞則怠惰易弊身不憂則荒淫不立故逸生于勞而常休樂生于憂而無厭是逸樂也憂勞其可忘乎 古之人修身以避名今之人飾己以要譽所以古人臨大節而不奪今人見小利而易守君子則不然無古無今無治無亂出則忠入則孝用則知舍則愚 仁言不如仁心之誠利近不如利遠之博仁言或失于口惠利近或失于姑息 智大心勞者狂力小任重者踣 攫金于市者欲心勝而不知有羞惡求珠于淵者利心專而不顧其沉溺 不欺不吝不隘不強者可與人為徒 塊土不能障狂瀾匹夫不能正頹俗 知足者貧賤亦樂不知足者富貴亦憂 夙興夜寐無非忠孝者人不知天必