省心錄

知之飽食暖衣恬然自衛者身雖安其如子孫何 以忠孝遺子孫者昌以智術遺子孫者亡以謙接物者強以善自衛者良 爾謀不臧悔之何及爾見不長教之何益 子之事親不能承顔養志則必不能忠于君上弟之事兄不能緻恭盡禮則必不能遜于長上家不和然後見孝子國不亂無以見忠臣如是則孝子忠臣不容見于治世也仆竊疑之有人能克諧六親欽順父母家不使不和莫大之孝也有人能引君當道将順正救國不使之亂莫大之忠也 風俗不淳儉則财用無豐足 以德遺後者昌以禍遺後者亡謙柔卑退者德之餘強暴奸詐者禍之始 舜之所以為孝者有頑父嚣母傲弟人不幸而有此當克諧如舜不為甚難顔淵曰舜何人也予何人也有為者亦若是 屈己者能處衆好勝者必遇敵欲常勝者不争欲常樂者自足有限之器投之滿盈則溢太虛之室物物自容靜躁寬猛視量之如何耳 勝于己者必師拙于己者可役愛于己者知善而不知惡憎于己者見惡而不見善 火之炎上水之就下順其性則烹饪之功成灌溉之利博 越鳥巢南胡馬嘶北物之真情尚耳而況于人乎 食能止饑飲能止渴畏能止禍足能止貪 父之教子必以孝君之責臣必以忠子不子臣不臣安可為之以仁為宅以禮為門以義為路居處于是出入于是踐履于是安得不謂之君子 内不溺于妻子者事親必孝外不欺于朋友者事君必忠人性如水水一傾則不可複性一縱則不可反制水者必以堤防制性者必以禮法 保生者寡欲保身者避名無欲易無名難 善人種德降祥于天惡人種禍贻殃于後 溺愛者受制于妻子患失者屈己于富貴大丈夫見善明則重名節如泰山用心剛則輕死生如鴻毛 父善教子者教于孩提君善責臣者責于冗賤蓋嗜欲可以奪孝富貴可以奪忠 以言傷人者利于刀斧以術害人者毒于虎狼言不可不慎術不可不慎也 為子孫作富貴計者十敗其九為人作善方便者其後受惠 耳不聞人之非目不視人之短口不言人之過庶幾為君子 以愛妻子之心事親則無往而不孝以保富貴之心事君則無往而不忠以責人之心責己則寡過以恕己之心恕人則全交 夫寡言擇交可以無悔客可以免憂辱 飽藜藿者鄙膏梁樂貧賤者薄富貴安義命者輕死生遠是非者忘臧否 少不勤苦老必艱辛少能服勞老必安逸 與善人交有終身了無所得者與不善人交動靜語默之間亦從而似之何耶人性如水為不善如就下故易安可不擇交 近世士大夫多為子弟所累是溺于愛而甘受其謗殊不知父當不義聖人猶許争子子弟不肖而不能正是納于邪而不知義方之訓也 兄之罪大矣 不臨難不見忠臣之心不臨财不見義士之節 大則治亂邪正小則晝夜生死皆反手耳反邪則正反亂則治反夜則晝反死則生豈可猶豫苟且而為之 耳雖聞目不親見者不可從而言之流言可以惑衆若文其言而贻後世恐是非邪正失實 憂國者不顧其身愛民者不罔其上 憂天下國家者其慮深其志大其利博其言似迂其合亦寡其遇亦難孔孟是也梁棟朽則屋傾賢不肖分則國治上節下儉者财用足本重末輕者天下太平 輕财足以聚人律己足以服人量寬足以得人身先足以率人 憂患疾痛皆養生善知識放逐閑廢皆仕宦善知識不有憂安知樂可為哉 情相親者禮必寡道相悖者術不同禮簡者誠術異者疎 人不可無識識暗者小人無識者禽獸小人舍正而趨邪假善而為惡識明者果如是乎禽獸不知父子之親君臣之分為無識故也 沽虛譽于小人不若聽之于天遺貨财于子孫不若周人之急 君容而斷臣恪而忠父嚴而慈子孝而敬兄愛而訓弟恭而勞夫和睦而莊婦守正而順人倫之道盡矣 處内以睦處外以義檢身以正交際以誠行己之道至矣 無瑕之玉可以為國器孝悌之子可以為家瑞為政之要曰公與清成家之道曰儉與勤 寶貨用之有盡忠孝享之無窮 語人之短不曰直濟人之惡不曰義 好勝者必争貪勇者必辱 大廟之犧被文繡而悔不及鹪鹩深林一枝之樂也 以已資衆者心逸而事濟以己禦衆者心勞而怨聚 薄于所親而責人重者不可與言交好名欲速者不可與共謀貪而喜詐者不可與同利害忍而好勝者不可與同逸樂 千斤之石置之立坂之上一力可以落九仞萬斛之舟遡于急流之中片帆可以去千裡勢使然也若馳羣馬于平陸集多士于大庭非駿足奇才不得先 事親有