士翼卷二

主殺主冷主靜少陰漸收故名金金殺物而冷者凝固而内明有靜之象焉老陰為水則淵澄甘寒之極也兩陰兩陽之中雖非其氣然資之而不能外名土猶金木水火無地無附載也陰陽環而生薪木之傳火火燼之變灰厚壤之生金金化而液水潤而物陰陽貞而勝斧斤舉而林伐草木牙而土裂土擁而水涸水灌而火熄火然而金铄是故名義可得而推矣夫夏當囚水而發洪濤木因火盜而極茂暢拘于時者泥也夫土可一息而離乎坤元之敦龎而夷于金木則二物之化伊誰屬耶夫天地之覆載水火之變化造物者妙于是若洪範之五行乃禹谟之六府民用攸資國脈是延亦亂于虛浮何哉何粹夫曰水體凝結本靜為天火所化而流至冬凝結極寒乃遂其性也 夫惟一氣分合生殺靜動盛衰厥運差也聖人借物之形而名之欲人之易于識别也故一而混曰渾元渾水之濁也假以名氣之一也元人之首也假以名氣之始也山之背者雲蔽之曰陰假以名地氣之卑匿而幽也山之向者日射之曰陽假以名天氣之髙顯而明也 子産醫和論晉侯之疾同義而緻微故傳者比而屬之奈注者失其旨焉子産曰君子有四時節宣其氣一之則生疾醫和謂女當有節然難言也故喻以樂曰有五聲遲速本末中也又曰煩手淫聲慆堙心耳則非中聲矣物亦如之指女也煩乃舍也無以生疾則節女矣六氣生五味發五色征五聲皆指五行也淫生六疾四者之過也晉侯之疾以女故言六氣之淫夫陰之氣凜冽也陽之氣溫煗也晦之氣瞢闇也明之氣宣朗也風雨之寒涼也以六者分朝晝夕夜焉曰四時朝晝明夕夜晦風雨陰陽時見序為五節即樂之節也陰遲則陽速相及使陰陽得中風本則雨末相及使風雨得中晦明皆然失中為過過則失菑六氣之淫猶樂聲之淫也故曰過寒熱諸疾猶聲之慆堙耳目也故曰菑女陽物也言其體溫柔禮适四方以婦人晦時言近女當以夜疾生以類應子産所謂一之也夫人道基于男女謂天降命淫則敗徳與身謂天降威日用至切要者可不敬乎頤之爻辭曰靈龜曰虎視龜氣自咽也不漁食也虎交有時也能逐欲也戒人之窮口嗜而極情好也 周公系辭有以一爻取義姤複大有比是也有以二象取義需遯是也觀四陰逼而勢危乃主二陽歸妹兊為妹而震歸之上六言夫婦之無終考其辭則義有适推而行則用鹹該在需陽方進也小人出言害之漸進為寇禦之已至而不敵則順以聽聖人處小人以安君子六四貪而固寵以位為安教之出上六卦終則變無固位之心教之入遯初六戒勿上逼初之勢銳六二令其自止二之位中九三系遯位連也謂比二陰九四好遯情洽也謂應初九五嘉遯好逑也謂二五正應上九絶逺于外無陰之疑故肥饒裕也問曰小人可為之謀與答曰小人心奸而性狠然畏罪而避害相時而慎動亦人同耳在治朝羣正人當事首亦可用長而集事古人謂佞于隋而忠于唐者也 乾坤相索而生六子所謂陰陽合徳而剛柔有體其明卦變之例乎程子之言有據矣 邪之易染由膏之近火也正之易污由白之點墨也易曰君子以逺小人不惡而嚴嚴者自持也非禮弗履故祿不可得而榮名不可得而動谄不可得而說害不可得而加申屠蟠之辟董卓得之矣 小過之辭說者未明蓋亨利貞可小事不可大事謂四陰也不宜上宜下大吉謂二陽也初在卦始而銳上居卦終而極故飛鳥離其兇然黨锢盡而閹豎滅僞學禁而侂胄誅小人之雠君子能自免乎善人國之紀害之則逆天也逆天者亡二五中也聖人教之處過之宜祖謂初人之始也妣配祖君謂三陽為君也臣服君位過其祖與之配進則孫君安于臣陰可過而陽不可過如是者無咎六五陰盛陽微不和洽而雨以六之在上也弋之則解夫位過非胤徳之美弋取非撥亂之才所謂小事也君子處小人之下彼猶忌其才而戾其升茍過之則百方害之九三弗過上六而當為之防一小人生心其羣叢起而助之虐或戕謂初也九四弗過五而遇謂承之也雖曰無咎當戒徃而永貞三居下卦之上故兇四居上卦之下故無咎九四君子之失位者雖遜以遇小人亦不與同流而徃子之于陽貨是也徃則與小人同受其敗龜山之從京辟是也小人雖一時得志而終不久君子敬徳潔已逺利與害以待天之複而已矣夫弗過遇之君子待小人之恭弗遇過之小人淩君子之橫六五之權不能雨蓋有穴其間而為之間者上六也不仁居亢以屯其膏小人恃君之寵居髙位而播惡于衆君徳為之累夫君子茍無意于盜弋而去之陰過之禍息而吾心明于天下矣【小畜極而雨者陽在上也小過不雨陰在上也尚徃而畜之則雨矣】 造化陰陽而已國家君子小人而已為學天理人欲而已相制相勝疊消疊長吉兇悔吝生矣大治生亂靜久而動也大亂生治動極而靜也天主之人為之命之所在時也時之所向勢也順而處之義也 治為養民而布教為明倫而生饑食渴飲天性也愛親敬長良知也聖人發而遂之也 君子之學有五惡焉惡浮恐其粃實也惡雜恐其淆真也惡疏恐其害成也惡自足恐其止善也惡自是恐其始亂也 仁之貫乎倫紀也猶氣之周身也氣所不能達斯痿謂之無肢之人可也心生物也仁生之徳也故靈曰心活曰仁忍于父必逆忍于君必欺忍于友必棄斯謂之無倫之人可也 龜山楊氏進以蔡京入即發其奸猶可捄亂逮其貶而後劾之敵已在門詩曰啜其泣矣何嗟及矣龜山之謂乎荀爽為卓所刼而出附和羣正密謀誅卓事雖不逮志可則也龜山論貶安石徒摘其誤經之疵是舍其盜谷而責其蹊田者與 程門真傳尹和靖一人而已學主乎敬言純乎經道行乎富貴患難辨程録之赝有功于師門者也 堯舜事業太虛中一點浮雲過目言所性不存焉然流于曠誕堯舜蓋欽欽爾 聞必躬行猶方必療疾也行之則誕言自廢藥之則良方斯傳言之必可行真言也行之或有弊陂言也若誕言則美聽而行塞夫屑金為糁磨珠為芑非不貴且麗然不可養生故雖溝壑之人不食 李郭同舟而濟望之者若登仙雲小人猶未逞于君子諸人重相标表在坤之豫無咎可也而必無譽何慎之至耶不知消息而決為所謂納諸陷穽而莫之辟也耕莘築岩者以上徳而安于鄙事聲聞落然一起而天下賴之矣 問曰患難其人之不幸與答曰人之藥石也人未經事者一服之可已其終身之疾秦穆困于殽悔而作誓足殿典谟矣然有服之而不已疾者栁宗元是已困而尚口尤人故也 問曰宋璟不與宦者交談陳寔乃送張閹之葬賢者固異行乎答曰宋相危行遇明主也陳長孫處當亂世也宋在位陳在野居相異也宦者思陳子之義多活善類屈身濟衆仁矣然為宋易也為陳難也 武曌之簒淳風甞占曰女主當有天下豈其徒飾之欲神其事耶夫天道好生奚必故生毒厲剝唐室而噬其子孫史奚所當而載之天之正氣消而厲氣興或臣或女或盜或夷莫之為而為然開治之幾弭亂之賢無代無也人自失之天乎何尤 呂夷簡之用範仲淹甚哉其谲也不報其怨而揜以徳不阻其進而困其知使當怨叢謗力窮計盡而身亦不安我收用賢之名彼當不勝任之咎範公明乎進退先後之幾結主知正人心言量而發事協而舉勿棘于成否則退而已奚為而受其罔複冀功于外藩乎範公功名之士不能卷而懐之歐公之志文公之辯未燭呂之奸也 重臣為間于中雖大知不能成績是故有孝友張仲然後有文武吉甫有魏相識兵畧然後有充國就屯田範公知人料事兩失之矣 名節之士進銳于退夫子論史魚伯玉之等示學者以徳與是故不協其道不可立事不固其交不可立事不得其會不可立事不就其勢不可立事 朱子之文浩繁難得體要學者憚于翻閱遂若廢然近者或于一簡之中節取十餘言不原發詞之旨及其全文之歸或右陸氏或附禅談罔先賢惑今聽凡文公所辟而塞之者乃複衍而昌之【如以約禮為理】豈特妄作而已哉 志之所生則氣随之乘而之善忠義愈力乘而之惡暴慢乃引氣之所乏則志沮焉強者即塗日惟百裡痿者上山時無跬步故志持之勿敗于非義氣節之勿費于無謂 天地交而萬物生人道交而萬善成故君子之交名曰友徳相先也小人之交名曰黨利相傾也 人自為善惡也人斯善惡名之人自召禍福也天斯禍福降之故君子正已而已不怨天不尤人 存心必公必誠講