卷三十
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者蓋有間矣且太子将為君國子将為臣君臣之分未定而恩義固已接矣則今日之遊卒未必不為嗣王之将帥也辔長馭遠有如是哉】
諸侯燕禮之義君立阼階之東南南鄉爾卿【句】大夫皆少進【句】定位也君席阼階之上居主位也君獨升立席上西面特立莫敢适之義也
爾與迩同南郷爾卿句絶大夫皆少進句絕少進稍前也定位者定諸臣之位也适讀為敵自此以下皆記者舉儀禮正文而釋其義也【長樂陳氏曰爾之者以示其相親而無嫌於?也定位則小卿次上卿大夫次小卿士庶子以次就位是也阼階之上所以為主位而君席之所居者也西者作成之地也面乎西則其地乃東矣而東者造始之方也能造始則有君之道能作成則有臣之德是諸侯者屈之而為臣伸之而為君夫卿大夫豈其偶者耶此所以西面獨立而無敢敵者也】
設賓主飲酒之禮也使宰夫為獻主臣莫敢與君亢禮也不以公卿為賓而以大夫為賓為疑也明嫌之義也賓入中庭君降一等而揖之禮之也
獻主代主人舉爵獻賓也君尊臣不敢抗行賓主之禮宰夫主膳食之官也卑故抗禮無嫌記曰與卿燕則大夫為賓謂與本國之臣燕則然若鄰國之臣則以上介為賓也公孤也上公之國得置孤一人公卿之尊次於君複以之為賓則疑於尊卑無辨且嫌於偪上也大夫位卑雖暫尊之為賓無所嫌疑也○方氏曰既曰為疑而又曰明嫌者蓋疑未至於嫌特明嫌之義而已【長樂陳氏曰位不辨則名不正等不别則分不明故膳夫者國之膳食之司也使之為獻主而不以君言君為主而大夫為賓則禮相敵而有所亢矣大夫者知足以帥人者也使之為賓而不以卿言卿為賓而主之者在君則體相親而有所疑矣疑為其近君也亢為其不臣也易曰君子以辨上下定民志記亦曰禮所以别嫌明微此膳夫為獻主而大夫為賓之意也】
君舉旅於賓及君所賜爵皆降再拜稽首升成拜明臣禮也君答拜之禮無不答明君上之禮也臣下竭力盡能以立功於國君必報之以爵祿故臣下皆務竭力盡能以立功是以國安而君甯禮無不答言上之不虛取於下也上必明正道以道民民道之而有功然後取其什一故上用足而下不匮也是以上下和親而不相怨也和甯禮之用也此君臣上下之大義也故曰燕禮者所以明君臣之義也
先是宰夫代主人行爵酬賓之後君命下大夫二人媵爵公取此媵爵以酬賓賓以旅酬於西階上旅序也以次序勸卿大夫飲酒也此之謂君舉旅於賓也君所賜爵則特賜臣下之爵也此二者賓皆降西階下再拜稽首公命小臣辭則賓升而成拜謂複再拜稽首也先時以君辭之於禮未成故雲成拜也○楊氏曰按公取媵爵以酬賓此别是一禮與尋常酬賓不同此所謂公為賓舉旅也燕禮君使宰夫為獻主以臣莫敢與君抗禮也今君舉觯於西階之上以酬賓可乎蓋君臣之際其分甚嚴其情甚親使宰夫為獻主所以嚴君臣之分今舉觯以酬賓賓西階下拜小臣辭升成拜公奠觯答再拜公卒觯賓下拜公答再拜畧去勢分極其謙卑所以通君臣之情也注雲不言君酬於西階上及君反位尊君空其文也此又所以嚴君臣之分也【嚴陵方氏曰舉旅即下言舉旅行酬也旅序也舉爵以序行酬酢之禮也郷飲酒禮亦謂之相旅即中庸所謂旅酬是也君所賜爵謂旅酬之外君有特賜之爵也升成拜者既降階而拜又升而拜以成前拜之禮故也賓必再拜以明臣下竭力盡能以立功於國君必答拜以明君上?爵賜祿以報功於臣故曰明臣禮也又曰明君上之禮也或言君或言臣或言臣下或言君臣上下皆互相備也言上則不特主君言下則不特主臣力言其才能言其藝民旣有功則興事造業生财有道矣夫然後取之以什一之法也道之至於有功然後取之此其不虛取於民也寡乎什一則上之用不足多乎什一則下之财或匮唯其取之以什一故繼之上用足而下不匮也什一為天下之正如此亦由乎上之人明正道以行之而已和甯禮之用也以其國安而君甯故曰甯論語曰禮之用和為貴曲禮曰人有禮則安皆以是而已夫君臣上下之大義不過如此故曰燕禮所以明君臣之義也】
席小卿次上卿大夫次小卿士庶子以次就位於下獻君君舉旅行酬而後獻卿卿舉旅行酬而後獻大夫大夫舉旅行酬而後獻士士舉旅行酬而後獻庶子俎豆牲體薦羞皆有等差所以明貴賤也
設席之位上卿在賓席之東小卿在賓席之西皆是南面東上而遙相次此所謂小卿次上卿也大夫在小卿之西是大夫次小卿也士受獻于西階之上退立于阼階下西面北上庶子受獻于阼階上亦退立于阼階下庶子次於士是士庶子以次就位于下也獻君者主人酌以獻也公取媵爵以酬賓賓以旅酬於西階上此所謂獻君君舉旅行酬也而後獻卿者亦主人獻之也公又行一爵亦媵者之爵也若卿若賓惟公所酬卿亦以旅于西階之上禮亦如初此亦是君舉旅而言卿舉者蓋君為卿舉耳下言大夫舉旅士舉旅其義同而後獻大夫亦主人之獻也公又舉奠觯以賜是為大夫舉旅也主人獻士公複賜之是為士舉旅也公舉旅之禮止於士不及庶子矣而後獻庶子者主人獻之于阼階之上也牲狗也○疏曰公及卿大夫士等牲體薦羞之等差燕禮不載【藍田呂氏曰禮之所貴别而已矣親疏長幼貴賤賢不肖皆别也大别之中又有細别存焉均親也而有斬衰大功小功缌麻袒免之異均長也而有父事兄事肩随之異故以賤事貴有十等焉所謂王公卿士皂輿隸僚仆台也君者積尊而為之也苟無差等民可得而犯之貴貴之義有所不行此亂之所由生也燕禮之别故上卿小卿大夫士庶子其席其就位皆有次獻君獻卿獻大夫獻士獻庶子及舉旅行酬皆有序俎豆牲體薦羞皆有等差君臣貴賤之義極其密察至于此者所以防亂也】
聘義第四十八
呂氏曰天子之與諸侯諸侯之與鄰國皆有朝禮有聘禮朝則相見聘則相問也朝宗觐遇會同皆朝也存頫省聘問皆聘也故聘禮有天子所以撫諸侯者大行人歲徧存三歲徧頫五歲徧省是也有諸侯所以事天子者大行人時聘以結諸侯之好殷頫以除?國之慝是也有鄰國交修其好者大行人諸侯之?交歲相問殷相聘是也儀禮所載鄰國交聘之禮也聘義者釋聘禮之義
聘禮上公七介侯伯五介子男三介所以明貴賤也此言卿出聘之介數上公七介者上公親行則介九人諸侯之卿禮下於君二等故七介也以下放此○呂氏曰古者賓必有介介副也所以輔行斯事緻文於斯禮者也【嚴陵方氏曰上公即九命作伯之上公也王之三公八命而已以其加三公之一命故以上言之周官行人上公介九人侯伯七人子男五人此言七介五介三介者以大聘使卿其禮各下其君二等故也以爵有貴賤則其介有多寡故曰所以明貴賤也】
介紹而傳命君子於其所尊弗敢質敬之至也
紹繼也其位相承繼也先時上擯入受主君之命出而傳與承擯承擯傳與末擯此是傳而下也賓之末介受命於末擯而傳與次介次介傳與上介上介傳與賓是傳而上也此所謂介紹而傳命也質正也於所尊者不敢正自相當故以介傳命敬之至也賓在大門外西北面介自南向北為序主君在内迎擯者出大門自北向南為序【嚴陵方氏曰介有三等末介傳中介中介傳上介以相繼而傳之故曰介紹而傳命也紹而傳命則命不直達矣蓋以主君之尊而使臣之卑不敢與之亢禮故也故曰弗敢質質對也】
三讓而後傳命三讓而後入廟門三揖而後至階三讓而後升所以緻尊讓也
疏曰三讓而後傳命者謂賓在大門外見主人陳擯以大客之禮待己巳不敢當三度辭讓主人不許乃後傳聘君之命也三讓而後入廟門者謂賓既傳命之後主君延賓而入至廟将欲廟受賓不敢當之故三讓而後入主君在東賓差退在西相向三讓乃入廟門也三揖而後至階者初入廟門一揖也當階北面又揖二揖也當碑又揖三揖也三讓而後升者謂主君揖賓至階主君讓賓升賓讓主君如此者三主君乃先升賓乃升也
君使士迎于竟【境】大夫郊勞【去聲】君親拜迎于大門之内而廟受北面拜贶拜君命之辱所以緻敬也敬讓也者君子之所以相接也故諸侯相接以敬讓則不相侵陵郊勞勞之于近郊也用束帛北面拜贶亦主君之拜也其拜於阼階上拜君命之辱者釋北面拜贶之義也【嚴陵方氏曰迎於竟則使士勞于郊則使大夫因為之隆殺焉廟受者受使者所?之命也受必於廟所以緻敬也拜贶者拜受所賜之物也拜辱見曲禮解侵言自此以侵彼陵言自下以陵上】
卿為上擯大夫為承擯士為紹擯君親禮賓賓私面私觌緻饔饩【籲既反】還【旋】圭璋賄贈飨食【嗣】燕所以明賓客君臣之義也
卿主國之卿也承擯者承副上擯也紹擯者繼續承擯也賓行聘事畢主國君親執醴以禮賓是君親禮賓也私面謂私以己禮物面見主國之卿大夫也私觌私以己禮物觌見主
