卷二十八

相似故雲列也【臨川吳氏曰罪多如墨辟千劓辟千剕辟五百宮辟三百大辟二百之類喪多如儀禮喪服篇斬衰章為某人等齊衰章為某人等之類言罪雖多而皆不出乎墨劓剕宮大辟五者之刑喪雖多而皆不出乎斬衰齊衰大功小功缌麻五者之服其或刑書禮書所載不盡者以例通之由輕而加重則附于在上之例由重而減輕則附于在下之例通此二例則雖至多之罪至多之喪而刑書中之五刑禮書中之五服足以該之而無不盡者矣○嚴陵方氏曰上附下附列也言上下各有所比附而為之等列也】 間傳第三十七 鄭氏曰名間傳者以其記喪服之間輕重所宜 斬衰何以服苴苴惡貌也所以首其内而見諸外也斬衰貌若苴齊衰貌若枲大功貌若止小功缌麻容貌可也此哀之發於容體者也 斬衰服苴苴絰與苴杖也麻之有子者以為苴絰竹杖亦曰苴杖惡貌者疏雲苴是黎墨色又小記疏雲至痛内結必形色外章所以衰裳絰杖俱備苴色也首者标表之義蓋顯示其内心之哀痛於外也枲牡麻也枯黯之色似之大功之喪雖不如齊斬之痛然其容貌亦若有所拘止而不得肆者蓋亦變其常度也【臨川吳氏曰斬衰服苴謂衰裳經杖并首色也苴者有子麻色蒼黑貌之惡似之首其内而見諸外謂内有哀情則外有此惡貌如物有頭首在内則其尾未見諸外也齊衰稍輕於斬衰絰不用苴而用枲枲者有子麻色亦蒼而黑淺若苴若枲貌各如其絰之色也止謂止而不動貌活動者象春之生貌靜止者象秋之殺若止謂有慘戚而無歡欣也容貌謂貌如平常之容小功缌麻之服雖輕然情之厚者貌亦畧變於常其或不能然而但如平常之容則情不為厚而亦未至於甚薄喪與其哀不足而禮有餘不若禮不足而哀有餘可也雲者微不滿之意容體謂儀容身體形之可見於外者也】 斬衰之哭若往而不反齊衰之哭若往而反大功之喪三曲而偯小功缌麻哀容可也此哀之發於聲音者也若如也往而不反一舉而至氣絶似不回聲也三曲一舉聲而三折也偯餘聲之委曲也小功缌麻情輕雖哀聲之從容亦可也【臨川吳氏曰往而不反謂氣絶而不續往而反謂氣絶而微續三曲而偯謂聲不質直而稍文也哀容則聲彌文矣可也之意同上】 斬衰唯而不對齊衰對而不言大功言而不議小功缌麻議而不及樂此哀之發於言語者也 唯應辭也不對不答人以言也不言不先發言於人也不議不泛論他事也【嚴陵方氏曰唯則順之而已對則有可否焉對則應彼而已言則命物焉言則直言而已議則詳其義焉議則主於事而已樂則通其情焉由其哀有輕重故發於言語有詳畧也】 斬衰三日不食齊衰二日不食大功三不食小功缌麻再不食士與歛焉則壹不食故父母之喪既殡食粥朝一溢米莫一溢米齊衰之喪疏食水飲不食菜果大功之喪不食醯醬小功缌麻不飲醴酒此哀之發於飲食者也 一溢二十四分升之一也疏食粗飯也【臨川吳氏曰五服皆同姓之骨肉哀其死而不食者恩也士及異姓之朋友與歛其屍而感發哀情亦廢一食者義也喪大記雲士之喪士是歛歛焉則為之一不食○嚴陵方氏曰此言食奭大記不無小異】 父母之喪既虞卒哭疏食水飲不食菜果期而小祥食菜果又期而大祥有醯醬中月而而飲醴酒始飲酒者先飲醴酒始食肉者先食乾肉 中月間一月也前篇中一以上亦訓為間二十五月大祥二十七月而禫也○疏曰孝子不忍發初禦醇厚之味故飲醴酒食乾肉【臨川吳氏曰父母之喪既虞卒哭後所食與齊衰既殡後同小祥後所食與大功既殡後同大祥後亦與小祥後同但加以醯醬蓋與小功缌麻既殡後同也禫後飲醴酒則漸複常而飲酒食肉也】 父母之喪居倚廬寝苫枕塊不稅絰帶齊衰之喪居垩室苄翦不納大功之喪寝有席小功缌麻牀可也此哀之發於居處者也 倚廬惡室見喪大記苄蒲之可為席者但翦之使齊不編納其頭而藏於内也【臨川吳氏曰士斬衰不居倚廬乃臣為君服父為衆子齊衰不居垩室者乃尊者為卑者服也】 父母之喪既虞卒哭柱楣翦屏苄翦不納期而小祥居垩室寝有席又期而大祥居複寝中月而而牀柱楣謂舉倚廬之木柱之於楣使稍寛明也翦屏者翦去戶旁兩廂屏之餘草也自上章唯而不對以下至此有與雜記喪大記喪服小記之文不同者記者所聞之異亦或各有義欤 斬衰三升齊衰四升五升六升大功七升八升九升小功十升十一升十二升缌麻十五升去其半有事其縷無事其布曰缌此哀之發於衣服者也 每一升凡十八縷斬衰正服三升義服三升半齊衰降服四升正服五升義服六升大功降服七升正服八升義服九升小功降服十升正服十一升義服十二升缌麻降正義同用十五升布去其七升半之縷蓋十五升者朝服之布其幅之經一千二百縷也今缌布用其半六百縷為經是去其半也有事其縷者事謂煮治其紗縷而後織也無事其布者及織成則不洗治其布而即以制缌服也若用為錫衰則加灰以洗治之故前經雲加灰錫也然則缌服是熱縷生布其小功以上皆生縷以織矣【馬氏曰先王因哀以制禮則禮有隆殺因禮以見哀則哀有大小凡喪以哀為主此以上凡言哀者六自斬衰以至缌麻輕重差等莫不有當也其曰哀之發於容體則因容體以為禮哀之發於聲音則因聲音以為禮哀之發於言語則因言語以為禮哀之發於飲食則因飲食以為禮哀之發於居處則因居處以為禮哀之發於衣服則因衣服以為禮其始也本於哀其終也成於禮有事哀則不得不行是禮有是禮則不得不緻是哀也】 斬衰三升既虞卒哭受以成布六升冠七升為母疏衰四升受以成布七升冠八升去麻服葛葛帶三重期而小祥練冠縓緣要絰不除 五服惟斬衰齊衰大功有受者葬後以冠之布升數為衰服如斬衰冠六升則葬後以六升布為衰齊衰冠七升則葬後以七升布為衰也謂之成布者三升以下之布麄疏之甚若未成然六升以下則漸精細與吉服之布相近故稱成也去麻服葛者葬後男子去要之麻絰而系葛絰婦人去首之麻絰而着葛絰也葛帶三重謂男子也葬後以葛絰易要之麻絰差小於前四股糾之積而相重則三重也蓋單糾為一重兩股合為一繩是二重二繩又合為一繩是三重也○疏曰至小祥又以卒哭後冠受其衰而用練易其冠又以練為中衣以縓為領緣也要絰葛絰也緣緣見檀弓【或問成布　朱子曰是稍缌成布初來未成布也問縓緣曰縓今淺縧色小祥以縓為緣一入謂之練禮有四入之說亦是漸漸如深色耳然古人亦不專把素色為兇蓋古人當用皮弁皮弁純白自今言之則為大兇矣問布升數曰八十縷為一升古尺一幅隻濶二尺二寸算來斬衰三升如今網一般又如漆布一般所以未為成布也如深衣十五升布似如今極細絹一般這處升數又曉未得古尺又短於今尺若盡一千二百縷須是一幅濶不止二尺二寸所請布帛精麄不中數不粥於市又如何自要濶得這處亦不可曉○山隂陸氏曰凡喪有受有變有除凡受以大受小以多受寡故三升以六升受之四升以七升受之去麻易葛謂以麻易葛所謂變也練後縓緣祥先素缟大祥吉吉故也】 男子除乎首婦人除乎帶男子何為除乎首也婦人何為除乎帶也男子重首婦人重帶除服者先重者易服者易輕者 小祥男子除首絰婦人除要帶此除先重也君重喪而遭輕喪男子則易要絰婦人則易首絰此易輕者也 又期而大祥素缟麻衣中月而而纎無所不佩疏曰二十五月大祥祭此日除脫則首服素冠以缟纰之身着朝服而祭祭畢而哀情未除更反服微兇之服首着缟冠以素纰之身着十五升麻升衣未有采緣故雲素缟麻衣也大祥之後更間一月而為祭祭之時玄冠朝服祭訖則首着纎冠身着素端黃裳以至吉祭平常也黑經白緯曰纎 易服者何為易輕者也斬衰之喪既虞卒哭遭齊衰之喪輕者包重者特 鄭氏曰卑可以兩施而尊者不可貳○疏曰斬衰受服之時而遭齊衰初喪男子所輕要者得着齊衰要帶而兼包斬衰之帶婦人輕首得着齊衰首絰而包斬衰之絰故雲輕者包也男子重首特留斬衰之絰婦人重要特留斬衰要帶是重者特也愚謂特者單獨而無所兼之義非謂特留也【嚴陵方氏曰輕者謂男子之要帶婦人之首絰重者謂男子之首絰婦人之要要以其輕則兩施之故曰包以其重則獨留焉故曰特】 既練遭大功之喪麻葛重 疏曰斬衰既練男子惟有要帶婦人惟有首絰是單也今遭大功之喪男子首空着大功麻絰又以大功麻帶易練之葛帶婦人要空着大功麻帶又以大功麻絰易練之葛絰是重麻也至大功既虞卒哭男子帶以練之故葛帶首着期之葛絰婦