卷二十五

三衆賓飲一示民有上下也因其酒肉聚其宗族以教民睦也故堂上觀乎室堂下觀乎上詩雲禮儀卒度笑語卒獲 承奉事之也醴齊醍齊澄酒此三酒味薄者在上味厚者在下貴薄而賤厚是示民以不貪淫於味也屍飲三主人主婦賓長各一獻也然後主人獻賓是衆賓飲一也尊上者得酒多卑下者得酒少是示民以上下之等也祭禮之末序昭穆相獻酬此以和睦之道教民也堂上者觀室中之禮儀堂下者又觀堂上之禮儀其容有不肅者乎詩小雅楚茨之篇卒盡也言禮儀盡合於法度笑語盡得其宜也【嚴陵方氏曰七日戒三日齊并見禮器郊特牲解曲禮曰為君屍者大夫士見之則下之君知所以為屍者則自下之故雲過之者趨走也夫齊戒以承之趨走以避之則敬之至矣故曰以教敬也自水言之則淡者為精甘者為粗若郊特牲所謂酒醴之美玄酒明水之尚是也自酒言之則濁者為質清者為文若此所謂醴酒在室澄酒在下是也其質在上其文在下則先王之所尚固可知矣示民以此豈有沈湎之禍哉故曰示民不淫也亦見禮運玄酒在室解屍飲三衆賓飲一謂祭祀獻酬之時也尊者飲多而卑者飲少故曰示民有上下也因其酒肉者因祭祀之酒肉也聚其宗族者謂羣昭羣穆鹹在也聚其宗族則交相親矣故曰教民睦也】 子雲賓禮每進以讓喪禮每加以遠浴於中溜飯【上聲】於牖下小斂於戶内大斂於阼殡於客位祖於庭葬於墓所以示遠也殷人吊於圹【上聲】周人吊於家示民不偝也子雲死民之卒事也吾從周以此坊民諸侯猶有薨而不葬者 賓自外而入其禮不可以不讓喪自内而出其禮不容於不遠其進其加皆以漸緻禮之道也章首賓喪并言下獨言喪禮者重卒葬而言餘說見檀弓【嚴陵方氏曰每進以讓每加以遠皆所以示遠遠則所以崇敬也自浴於中溜而下皆喪禮示遠之事吊於圹即檀弓所謂殷既封而吊是也吊於家即所謂反哭而吊是也所吊雖異所以不偝死之意則一然而民至於死則其事盡於此矣人之於此其可以不盡乎故子雲死民之卒事也吾從周從周者以其吊於家為盡故也檀弓又曰反而亡焉失之矣則吊於家為盡可知】 子雲升自客階受吊於賓位教民追孝也未沒喪不稱君示民不争也故魯春秋記晉喪曰殺其君之子奚齊及其君卓以此坊民子猶有弑其父者 魯僖公九年晉侯詭諸卒冬裡克弑其君之子奚齊十年裡克弑其君卓子○方氏曰升自客階而不敢由於主人之階受吊於賓位而不敢居於主人之位所以避父之尊盡為子之孝而己父既往而猶未忍升其階居其位焉故曰教民追孝也居君之位而未敢稱君之号則推讓之心固可見矣故曰示民不争也【石林葉氏曰升客階不敢代父也受吊於賓位不敢為主也不敢代父而為主者不忘親也故曰追孝古者君薨百官總己以聽冢宰三年則是君不言而冢宰攝之也以其不言故未終喪止稱曰子】 子雲孝以事君弟以事長示民不貳也故君子有君不謀仕唯蔔之日稱二君 推事父之道以事君推事兄之道以事長皆誠實之至豈敢有副貳其上之心乎欲貳其君是與尊者相敵矣故雲示民不貳也君子人君之子也有君君在也不謀仕嫌欲急於為政也世子他事皆不得稱君貳唯命龜之時或君有故而已代之則自稱曰君之貳某左傳蔔貳圉正謂君之貳故鄭引之雲二當為貳也【嚴陵方氏曰孝以事君者推事父之道以事君也弟以事長者推事兄之道以事長也若是則臣不敢貳於其君幼不敢貳於其長矣故曰示民不貳也】 喪父三年喪君三年示民不疑也 疏曰君無骨肉之親若不為重服民則疑君不尊今與喪父同示民不疑於君之尊也 父母在不敢有其身不敢私其财示民有上下也與曲禮不許友以死不有私财意同有上下謂卑當統於尊也【嚴陵方氏曰不敢有其身者傳所謂為人子者無以有己是也不敢私其财者經所謂不有私财是也若是則上之勢不分於下故曰示民有上下也】 故天子四海之内無客禮莫敢為主焉故君适其臣升自阼階即位於堂示民不敢有其室也父母在饋獻不及車馬示民不敢專也以此坊民民猶忘其親而貳其君 曲禮雲三賜不及車馬故州闾鄉黨稱其孝以上四節皆明事君事親之道故總結之曰忘其親而貳其君【石林葉氏曰君則統臣者也故天子無客禮君适於臣則為主父則統子者也故父在子不敢有其身私其财以為饋獻○嚴陵方氏曰自無客禮而下并見郊特牲解曲禮曰為人子者三賜不及車馬君之所賜且不敢受況專之以授人乎故曰示民不敢專也饋即遺也自此遺彼則曰饋自下獻上則曰獻慶源輔氏曰子不敢有其身臣不敢有其室一心也】 子去禮之先币帛也欲民之先事而後祿也先财而後禮則民利無辭而行情則民争故君子於有饋者弗能見則不視其饋易曰不耕獲【戶郭反】不菑【缁】畲【餘】兇以此坊民民猶貴祿而賤行 禮之先币帛謂先行相見之禮後用币帛以緻其情也此是欲教民以先任事而後得祿之義若先用财而後行禮則民必貪於财利矣無辭無辭讓之節也行情直行己情也禮畧而利行民不能無争奪矣人有饋遺於己禮也已或以他故或以疾病不能出見其人則不視其饋視猶納也此蓋不敢以無禮而當人之