卷二十

諸侯不内娶故舅女及從母不得在國中凡内外宗皆據有爵者其無服而嫁於諸臣從為夫之君者内外宗皆然若嫁於庶人則亦從其夫為國君服齊衰三月者亦内外宗皆然○又按儀禮喪服疏雲外宗有三周禮外宗之女有爵通卿大夫之妻一也雜記注謂君之姑姊妹之女舅之女從母皆是二也若姑之子婦從母之子婦其夫是君之外親為君服斬其婦亦名外宗為君服期三也内宗有二周禮内女之有爵謂同姓之女悉是一也雜記注君之五屬之内女二也 廐焚孔子拜鄉人為【去聲】火來者拜之士壹大夫再亦相吊之道也 鄭氏曰宗伯職曰以吊禮哀禍災【山隂陸氏曰廐焚雖不問馬然猶為為火來者拜也録之以着聖人言動之間無所不為法○臨川吳氏曰士一大夫再言士來者一拜以謝之大夫來者再拜以謝之】 孔子曰管仲遇盜取二人焉上【上聲】以為公臣曰其所與遊辟【僻】也可人也管仲死桓公使為之服宦於大夫者之為之服也自管仲始也有君命焉爾也 管仲遇羣盜簡取二人而薦進之使為公家之臣且曰為其所與交遊者是邪僻之人故相誘為盜爾此二人本是堪可之人可任用也其後管仲死桓公使此二人為管仲服記者言仕於大夫而為之服自此始以君命不可違也蓋於禮違大夫而之諸侯不為大夫反服桓公之意蓋不忘管仲之舉賢也 過而舉君之諱則起與君之諱同則稱字 過失誤也舉猶稱也起起立也失言不自安故起立示改變之意諸臣之名或與君之諱同則稱字也 内亂不與【去聲】焉外患弗辟【避】也 内亂謂本國禍難也言卿大夫在國若同僚中有謀作亂者力能讨則讨之力不能讨則謹自畏避不得幹與其或寇患在外如鄰國來攻或夷狄侵擾則不可逃避當盡力扞禦死義可也 贊大行曰圭公九寸侯伯七寸子男五寸博三寸厚半寸剡上左右各寸半玉也藻三采六等 贊大行古禮書篇名也其書必皆贊說大行人之職事今記者引之故雲贊大行曰子男執璧非圭也記者失之博三寸圭也厚半寸圭璧各厚半寸也剡上削殺其上也藉玉者以韋衣闆而藻畫朱白蒼三色為六行故曰藻三采六等也 哀公問子羔曰子之食奚當對曰文公之下執事也問其先人始仕食祿當何君時文公至哀公七君 成廟則釁之其禮祝宗人宰夫雍人皆爵弁純【缁】衣雍人拭羊宗人祝之宰夫北面于碑南東上雍人舉羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降門夾室皆用雞先門而後夾室其衈【二】皆於屋下割雞門當門夾室中室有司皆鄉【去聲】室而立門則有司當門北面旣事宗人告事畢乃皆退反命于君曰釁某廟事畢反命于寝君南鄉于門内朝服旣反命乃退 宗廟初成以牲血塗釁之尊神明之居也爵弁士服也純衣玄衣纁裳也拭羊拭之使淨潔也宗人祝之其辭未聞碑麗牲之碑也在廟之中庭升屋自中謂由屋東西之中而上也門廟門也夾室東西廂也門與夾室各一雞凡三雞也亦升屋而割之衈者未刲羊割雞之時先滅耳旁毛以薦神耳主聰欲神聽之也廟則在廟之屋下門與夾室則亦在門與夾室之屋下也門則當門屋之中夾室則當夾室屋之中故雲門當門夾室中室也有司宰夫祝宗人也宗人告事畢告于宰夫也宰夫為攝主反命于寝其時君在路寝也 路寝成則考之而不釁釁屋者交神明之道也 疏曰考之者謂盛馔以落之庾蔚雲落謂與賓客燕會以酒食澆落之即歡樂之義也 凡宗廟之器其名者成則釁之以豭【加】豚 名者有名之器若尊彞之屬也豭豚牡豚也【長樂陳氏曰釁者塗釁以血交神明之道也廟成則釁室成則不釁以室不可以神之也宗廟之器其名者釁非名者不足以神之也然則周官羊人釁共羊牲将以釁廟也雞人釁兵雞牲将以釁門及夾室也若宗廟之器釁以豭豚則釁牲不特雞羊而已】 諸侯出夫人夫人比【畀】至于其國以夫人之禮行至以夫人入使者将命曰寡君不敏不能從而事社稷宗廟使使臣某敢告于執事主人對曰寡君固前辭不教矣寡君敢不敬須以俟命有司官陳器皿主人有司亦官受之 出夫人有罪而出之還本國也在道至入猶以夫人禮者緻命其國然後義絶也将命者謙言寡君不敏不能從夫人以事宗廟社稷而不斥言夫人之罪答言前辭不教謂納采時固嘗以此為辭矣○疏曰有司官陳器皿者使者使從已來有司之官陳夫人嫁時所齎器皿之屬以還主國也主人有司亦官受之者主國亦使有司官領受之也并雲官者明付受悉如法也 妻出夫使人緻之曰某不敏不能從而共【供】粢盛使某也敢告於侍者主人對曰某之子不肖不敢辟【避】誅敢不敬須以俟命使者退主人拜送之如舅在則稱舅舅沒則稱兄無兄則稱夫主人之辭曰某之子不肖如姑姊妹亦皆稱之 遣妻必命由尊者故稱弟稱兄兄謂夫之兄也此但言夫緻之之辭未聞舅與兄緻之之辭也上文已有主人對辭下文因姑姊妹故重言對言某之姑不肖或某之姊不肖或某之妹不肖故雲亦皆稱之也【嚴陵方氏曰夫婦之道合則納之以禮不合則出之以義人倫之際有所不免也故先王亦存其辭焉】 孔子曰吾食於少施氏而飽少施氏食【嗣】我以禮吾祭作而辭曰疏食不足祭也吾飱【孫】作而辭曰疏食【嗣】也不敢以傷吾子 少施氏魯惠公子施父之後作而辭起而辭謝也疏食麤疏之食也飱以飲澆飯也禮食竟更作三飱以助飽實不敢以傷吾子者言麤疏之飯不可強食以緻傷害也【嚴陵方氏曰孟子曰呼而與之行道之人不受蹴而與之乞人則不屑也孔子食於少施氏苟非食之以禮又安得為之飽乎觀其實祭與飱主人皆作而辭則其有禮也可知矣飱者食後而更飱○張子曰後世唯務簡便至如賓主相與為禮安然不動複何相勸相敬之意但以酒食相與醉飽而已古人必自進笾豆幾席酌酒而拜所以緻其敬也末世雖宗廟之重父母之養禮意猶有所阙孔子食於少施氏而飽少施氏有禮也食於季氏孔子雖欲行禮季氏必是不知故不辭不食肉而飱凡禮必施之於知禮者若為不知禮亦難行】 納币一束束五兩【如字】兩五尋 此謂昏禮納徵也一束十卷也八尺為尋每五尋為匹從兩端卷至中則五匹為五個兩卷矣故曰束五兩○鄭氏曰四十尺謂之匹猶匹偶之匹言古人每匹作兩個卷子 婦見舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西面北上是見已見諸父各就其寝 立于堂下則婦之入也已過其前此即是見之矣不複各特見之也諸父旁尊故明日各詣其寝而見之 女雖未許嫁年二十而笄禮之婦人執其禮然則鬈【拳】首 疏曰十五許嫁而笄若未許嫁至二十而笄以成人禮言之婦人執其禮者十五許嫁而笄則主婦及女賓為笄禮主婦為之着笄女賓以醴禮之未許嫁而笄者則婦人禮之無主婦女賓不備儀也燕則鬈首者謂旣笄之後尋常在家燕居則去其笄而分髪為鬌紒也此為未許嫁故雖已笄猶為少者處之 韠長【去聲】三尺下廣【去聲】二尺上廣一尺會【脍】去上五寸纰【毗】以爵韋六寸不至下五寸純【隼】以素紃【旬】以五采疏曰韠韍也會領縫也韠旁緣謂之纰下緣曰純紃縧也謂以五采之縧置於諸縫之中詳見玉藻【長樂陳氏曰韠長三尺所以象三才頸五寸所以象五行下廣二尺象地也上廣一尺象天也會猶書所謂作會也纰禆其上與旁也純緣其下也去會與純各五寸則其中餘二尺也纰六寸則表裡各三寸然韠自頸肩而下則其身也鄭氏以其身之五寸為領而會為領縫是肩在領上矣衣之上韠猶尊上玄酒俎上生魚也古者喪服用韠無所經見詩曰庶見素韠是祥祭有韠也】 禮記大全卷二十