卷二十一

<經部,禮類,禮記之屬,禮記大全 欽定四庫全書 禮記大全卷二十一 明　胡廣等　撰 喪大記第二十二【嚴陵方氏曰孟子曰養生者不足以當大事唯送死可以當大事周官以喪禮哀死亡則喪無非大事也然禮有小大此篇所記以大者為主故名曰喪大記】 疾病外内皆埽【去聲】君大夫徹縣【玄】士去【上聲】琴瑟寝東首【去聲】於北牖下廢牀徹?衣加新衣體一人男女改服屬【燭】纩【曠】以俟絶氣男子不死於婦人之手婦人不死於男子之手 病疾之甚也以賓客将來候問故埽潔所居之内外若君與大夫之病則徹去樂縣士則去琴瑟東首於北牖下者東首向生氣也按儀禮宮廟圖無北牖而西北隅謂之屋漏以天光漏入而得名或者北牖指此乎古人病将死則廢牀而置病者於地以始生在地庶其生氣複反而得活及死則複舉屍而置之牀上手足為四體各一人持之為其不能自屈伸也男女皆改服亦拟賓客之來也貴者朝服庶人深衣纩新綿也屬之口鼻觀其動否以驗氣之有無也男子不死於婦人之手婦人不死於男子之手惡其亵也【金華應氏曰埽庭及堂正家之常道今於此又皆埽者肅外内以謹變緻潔敬以謹終也樂縣琴瑟自其疾即不作則聲音固已久閟於耳矣徹而去之亦不欲接於目也○李氏曰東首所以歸?于陽北牖下所以反魄于隂使之各歸其真宅而已男子不死於婦人之手婦人不死于男子之手以齊終也○馬氏曰君子於其生也欲内外之有别於其死也欲始終之不亵則男女之分明夫婦之化興昔者曾子寝疾病樂正子春坐於牀下曾元曾申坐於足童子隅坐而執燭論語亦雲召門弟子曰啓予足啓予手則曾子之死唯弟子與子侍側而已】 君夫人卒於路寝大夫世婦卒於适【的】寝内子未命則死於下室遷屍于寝士之妻皆死于寝 諸侯與夫人皆有三寝君正者曰路寝餘二曰小寝夫人一正寝二小寝卒當於正處也大夫妻曰命婦而雲世婦者世婦乃國君之次婦其尊卑與命婦等故兼言之内子卿妻也下室燕處之所又燕寝亦曰下室也士之妻皆死于寝謂士與其妻故雲皆也士喪禮雲死于适室此雲寝寝室通名也【臨川吳氏曰此記止是記君大夫士與其正妻死處不及其次妻世婦謂大夫之正妻非言諸侯次婦以其名稱與諸侯次婦同故注疏因而言其死處也天子适後之次稱夫人故諸侯以天子之次婦為适妻之稱諸侯适夫人之次稱世婦故大夫以諸侯之次婦為适妻之稱遞降一等也内子即大夫之正妻未受夫人所命則未可稱世婦故但稱内子内子蓋已命未命之通稱世婦亦内子也○嚴陵方氏曰路寝謂之路猶路車謂之路以大言之也适寝謂之适猶适子謂之适以正言之也言正則以别他下室及燕處也寝即正寝也士與其妻皆死于寝則以賤而無嫌故也】 複有林麓則虞人設階無林麓則狄人設階 複始死升屋招?也虞人掌林麓之官階梯也狄人樂吏之賤者死者封疆内若有林麓則使虞人設梯以升屋其官職卑下不合有林麓者則使狄人設之以其掌設簨簴或便於此【嚴陵方氏曰設階必以虞人者以階之材必取諸林麓而虞人則掌林麓之官也無林麓則無虞人故以樂吏之賤者代之】 小臣複複者朝服君以卷【衮】夫人以屈【阙】狄大夫以玄赬【赤貞反】世婦以襢【知彥反】衣士以爵弁士妻以稅【彖】衣皆升自東榮中屋履危北面三号【平聲】卷衣投于前司服受之降自西北榮 小臣君之近臣也君以衮謂上公用衮服也循其等而用之則侯伯用鷩冕之服子男用毳冕之服上公之夫人用褘衣侯伯夫人用揄狄子男夫人用屈狄此言君以衮舉上以見下也夫人以屈狄舉下以知上也赬赤色玄赬玄衣纁裳也世婦大夫妻言世婦者大夫妻與世婦同用襢衣也褘衣而下六服說見前篇爵弁指爵弁服而言非用弁也六冕則以衣名冠四弁則以冠名衣也榮屋翼也天子諸侯屋皆四注大夫以下但前檐後檐而已翼在屋之兩頭似翼故名屋翼也中屋當屋之中也履危立于高峻之處蓋屋之?也三号者一号於上冀?自天而來一号於下冀?自地而來一号於中冀?自天地四方之間而來其辭則臯某複也臯長聲也三号畢乃卷斂此衣自前投而下司服者以箧受之複之小臣即自西北榮而下也【馬氏曰始死者人以不忍之心而望其重生求生者人以必還之理而欲其不死故謂之複自君至於士自夫人至於士妻各以其祭服之至盛者招之庶其神之衣是而來也中屋履危則求之上下之間北面三号則求諸幽隂之義及乎不知神之所在而卒不複也然後卷衣投于前而降焉蓋死矣滅矣不可以複生矣則自小斂以至於葬此所謂唯哭先複複而後行死事也然則死者不可以複生萬物自然之理也於死而必為複既死而卒不能複聖人制此豈虛禮欤亦以謂禮義之經非從天降也非從地出也人情而已矣孝子之情苟可以生死而骨肉者無不為己況於萬一有複生之道何憚而不設此禮哉】 其為賓則公館複私館不複其在野則升其乘車之左毂而複 說見曾子問及雜記 複衣不以衣【去聲】屍不以斂婦人複不以袡【如占反】凡複男子稱名婦人稱字唯哭先【去聲】複複而後行死事 士喪禮複衣初用以覆屍浴則去之此言不以衣屍謂不用以襲也以縧緣衣之下曰袡蓋嫁時盛服非事鬼神之衣故不用以複也【嚴陵方氏曰稅與袡皆謂之緣衣或以複或以不複者蓋祭之緣衣則謂之稅嫁之緣衣則謂之袡此其所以異複各以死者之祭服以其求於神故也】 始卒主人啼兄弟哭婦人哭踴 啼者哀痛之甚嗚咽不能哭如嬰兒失母也兄弟情稍輕故哭有聲婦人之踴似雀之跳足不離地問喪篇雲爵踴是也【山隂陸氏曰主人啼而不哭兄弟哭而不踴婦人哭踴殺於上矣蓋踴所以動體安心下氣也】 既正屍子坐于東方卿大夫父兄子姓立于東方有司庶士哭于堂下北面夫人坐于西方内命婦姑姊妹子姓立于西方外命婦率外宗哭于堂上北面 此言國君之喪正屍遷屍於牖下南首也姓猶生也子姓子所生謂衆子孫也内命婦子婦世婦之屬姑姊妹君之姑姊妹也子姓君女孫也外命婦卿大夫之妻也外宗謂姑姊妹之女【金華應氏曰男東女西隂陽之大分也喪遽哀迫人雜事叢先謹男女之辨而各以類從則紛糾雜亂者有倫矣主東賓西内外之大統也男主居東之上而内之家長雖若毋亦在其西則示一國一家之有主而内外族姓之尊卑鹹有所統攝矣】 大夫之喪主人坐于東方主婦坐于西方其有命夫命婦則坐無則皆立士之喪主人父兄子姓皆坐于東方主婦姑姊妹子姓皆坐于西方凡哭屍于室者主人二手承衾而哭 承衾而哭猶若緻其親近扶持之情也謂初死時○疏曰君與大夫位尊故坐者殊其貴賤士位下故坐者等其尊卑 君之喪未小斂為寄公國賓出大夫之喪未小斂為君命出士之喪於大夫不當斂則出 寄公諸侯失國而寄托隣國者也國賓他國來聘之卿大夫也出出迎也為君命出謂君有命及門則出也檀弓雲大夫吊當事而至則辭焉辭告也故不當斂時則亦出迎雜記雲大夫至絶踴而拜之者亦謂斂後也 凡主人之出也徒跣扱【揷】衽拊【撫】心降自西階君拜寄公國賓于位大夫於君命迎于寝門外使者升堂緻命主人拜于下士於大夫親吊則與之哭不逆於門外徒跣者未着喪屦吉屦又不可着也扱衽者扱深衣前襟於帶也拊心擊心也曲禮雲升降不由阼階拜寄公國賓于位者寄公位在門西國賓位在門東主人於庭各向其位而拜之也士喪禮雲賓有大夫則特拜之即位于西階下東面不踴【山隂陸氏曰迎逢也凡言迎先之也若逆彼來而後往焉大夫於君命言迎士於大夫言逆以此】 夫人為寄公夫人出命婦為夫人之命出士妻不當斂則為命婦出 婦人不下堂此謂自房而出拜於堂上也 小斂主人即位于戶内主婦東面乃斂卒斂主人馮【憑】之踴主婦亦如之主人袒說【脫】髦括發以麻婦人髽【側瓜反】帶麻于房中徹帷男女奉【上聲】屍夷于堂降拜 檀弓雲小