卷二十

疑死恐其死也 有服人召之食不往大功以下旣葬适人人食【嗣】之其黨也食之非其黨弗食也 黨謂族人與親戚也 功衰食菜果飲水漿無鹽酪【洛】不能食食【嗣】鹽酪可也功衰斬衰齊衰之末服也酪說文乳漿也【藍田呂氏曰功衰亦卒哭之喪服間傳父母之喪旣虞卒哭疏食水飲不食菜果與此文正合疏食水飲其飲不加鹽酪故曰飲水漿無鹽酪也不能食食鹽酪可也者喪大記不能食粥羮之以菜可也蓋人有所不能亦不可勉也】 孔子曰身有瘍【羊】則浴首有創【平聲】則沐病則飲酒食肉毀?為病君子弗為也毀而死君子謂之無子 曲禮曰不勝喪比於不慈不孝是有子與無子同也【臨川吳氏曰有創瘍須洗滌而不沐浴有疾病須滋養而不酒肉毀過而?為病皆能傷生夫哀者本是愛親毀而傷身則是不愛身也身者親之遺體不愛身即是不愛親也故君子弗為況毀?為病不惟傷其生或至殒其生夫人之所貴乎有子者正欲其終父母之喪也毀而死則有子者複無子矣無子則無人終父母之喪可謂孝乎】 非從柩與反哭無免【問】於堩 堩道路也道路不可無飾故從柩送葬與葬畢反哭皆着免而行於道路非此二者則否也然此亦謂葬之近者小記雲遠葬者比反哭皆冠及郊而後免也 凡喪小功以上【上聲】非虞附練祥無沐浴 潔飾所以交神故非此四祭則不沐浴也【嚴陵方氏曰有祭則不可以不齋戒齋戒則不可不沐浴】 疏衰之喪旣葬人請見之則見不請見人小功請見人可也大功不以執摯唯父母之喪不辟【避】涕泣而見人疏衰齊衰也摯與贽同 三年之喪祥而從政期之喪卒哭而從政九月之喪旣葬而從政小功缌之喪旣殡而從政 從政謂庶人供力役之征也王制雲齊衰大功三月不從政庶人依士禮卒哭與葬同三月也 曾申問於曾子曰哭父母有常聲乎曰中路嬰兒失其母焉何常聲之有 哀痛之極無複音節所謂哭不偯也【廬陵胡氏曰孔子不取弁人孺子泣而此取嬰兒哭者此泛問哭時故舉重謂始死時也彼在襲斂當哭踴有節故異】 卒哭而諱王父母兄弟世父叔父姑姊妹子與父同諱卒哭以前猶以生禮事之故不諱其名卒哭後則事以鬼道故諱其名而不稱也此專言父之所諱則子亦不敢不諱故曰子與父同諱也父之祖父母伯父叔父及姑等於己小功以下本不合諱但以父之所諱已亦從而諱也若父之兄弟及姊妹已自當諱不以從父而諱也又按不逮事父母則不諱王父母謂庶人此所言以父是士故從而諱也 母之諱宮中諱妻之諱不舉諸其側與從【去聲】祖昆弟同名則諱 母為其親諱則子於一宮之中亦為之諱妻為其親諱則夫亦不得稱其妻於妻之左右非宮中非其側則固可稱矣若母與妻所諱者适與已從祖昆弟之名同則雖他所亦諱之也 以喪冠【去聲】者雖三年之喪可也旣冠於次入哭踴三【去聲】者三乃出 當冠而遭五服之喪則因成喪服而遂加冠此禮無分服之輕重故曰雖三年之喪可也旣冠於居喪之次乃入哭踴凡踴三踴為一節三者三言如此者三次也乃出出就次所也詳見曾子問 大功之末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁子可以取【去聲】婦已雖小功旣卒哭可以冠取妻下殇之小功則不可 末服之将除也舊說以末為卒哭後然大功卒哭後尚有六月恐不可言末小功旣言末又言卒哭則末非卒哭明矣下文父小功之末則上文大功之末是據己身而言舊說父及己身俱在大功之末或小功之末恐亦未然下殇之小功自期服而降以本服重故不可冠娶也【張子曰大功之末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁子可以娶婦疑大功之末已下十二字為衍宜直雲父大功之末雲父大功則是已小功之末也而己之子缌麻之末也故可以冠取也蓋冠取者固已無服矣凡卒哭之後皆是末也所以言衍者以上十二字義無所附着已雖小功旣卒哭可與冠取妻是已自冠取妻也】 凡弁絰其衰侈袂 弁絰之服吊服也首着素弁而加以一股環絰其服有三等錫衰缌衰疑衰也侈大也袂之小者二尺二寸此三尺三寸 父有服宮中子不與【去聲】於樂母有服聲聞【去聲】焉不舉樂妻有服不舉樂於其側大功将至辟【婢亦反】琴瑟小功至不絶樂 宮中子與父同宮之子也命士以上乃異宮不與於樂謂在外見樂不觀不聽也若異宮則否此亦謂服之輕者如重服則子亦有服可與樂乎聲之所聞又加近矣其側則尤近者也輕重之節如此大功将至謂有大功喪服者将來也為之屛退琴瑟亦助之哀戚之意小功者輕故不為之止樂【長樂陳氏曰父有服宮中子不得與於聞樂況舉樂乎母有服不得以舉樂雖聲聞焉可也妻有服不舉樂於其側不於其側雖舉之可也母殺於父而妻又殺於母也樂不止於琴瑟琴瑟特常禦者而已大功之親有服将至則雖辟琴瑟可也未至則不辟矣小功之親有服雖至不絶樂】 姑姊妹其夫死而夫黨無兄弟使夫之族人主喪妻之黨雖親弗主夫若無族矣則前後家東西家無有則裡尹主之或曰主之而附於夫之黨 此明姑姊妹死而無夫無子者喪必有主婦人於本親降服以其成於外族也故本族不可主其喪裡尹蓋闾胥裡宰之屬也或以為妻黨主之而祔祭於其祖姑此非也故記并着之【朱子曰古法旣廢鄰家裡尹決不肯祭他人之親則從宜而祀之别室其亦可也】 麻者不紳執玉不麻麻不加於采 麻謂喪服之絰也紳大帶也吉兇異道居喪以絰代大帶也執玉不麻謂着衰絰者不得執玉行禮也采玄纁之衣也○疏曰按聘禮己國君薨至於主國衰而出注雲可以兇服将事蓋受主君小禮得以兇服若聘享大事則必吉服也 國禁哭則止朝夕之奠即位自因也 國有大祭祀則喪者不敢哭然朝奠夕奠之時自即其阼階下之位而因仍禮節之故事以行也 童子哭不偯不踴不杖不菲【扶味反】不廬 偯委曲之聲也菲草屦也廬倚廬也童子為父後者則杖 孔子曰伯母叔母疏衰踴不絶地姑姊妹之大功踴絶於地如知此者由文矣哉由文矣哉 伯叔母之齊衰服重而踴不離地者其情輕也姑姊妹之大功服輕而踴必離地者其情重也孔子美之言知此絶地不絶地之情者能用禮文矣哉○鄭氏曰伯母叔母義也姑姊妹骨肉也【臨川吳氏曰喪禮有情有文誠於中者情形於外者文也伯母叔母之疏衰期其文隆於大功矣然義服之情輕於骨肉故踴不絶地其哀淺也姑姊妹之大功九月其文殺於疏衰矣然骨肉之情重於重服故踴絶於地其哀深也知此二者則知哀情之深淺而合於禮文之中也】 洩柳之母死相者由左洩柳死其徒由右相由右相洩柳之徒為之也 悼公吊有若之喪而子遊殡由左則由右相者非禮也此記失禮所自始 天子飯【上聲】九貝諸侯七大夫五士三 飯含也貝水物古者以為貨士喪禮貝三實于笲周禮天子飯含用玉此蓋異代之制乎 士三月而葬是月也卒哭大夫三月而葬五月而卒哭諸侯五月而葬七月而卒哭士三虞大夫五諸侯七疏曰大夫以上位尊念親哀情於時長遠士職卑位下禮數未伸 諸侯使人吊其次含襚賵臨皆同日而畢事者也其次如此也 諸侯薨鄰國遣使來先吊次含次襚次賵次臨四者之禮一日畢行詳見上篇 卿大夫疾君問之無筭士壹間之君於卿大夫比【畀】葬不食肉比卒哭不舉樂為【去聲】士比殡不舉樂 喪大記雲三問此雲無筭或恩義如師保之類乎或三問者君親往而無筭者遣使乎士有疾君問之惟一