卷二十

【嚴陵方氏曰此言輕重雖稍異而哀戚畧同也】 親喪外除兄弟之喪内除 鄭氏曰外除日月已竟而哀未忘内除日月未竟而哀已殺【長樂黃氏曰内除外除皆言日月已竟服重者則外雖除而内未除服輕者則不唯外除而内亦除也所以不同】 視君之母與君之妻比之兄弟發諸顔色者亦不飲食也 君母君妻小君也服輕哀之比兄弟之喪然於酒肴之珍醇可以發見顔色者亦不飲之食之也 免喪之外行於道路見似目瞿【九遇反】聞名心瞿吊死而問疾顔色戚容必有以異於人也如此而後可以服三年之喪其餘則直道而行之是也 見人貌有類其親者則目為之瞿然驚變聞人所稱名與吾親同則心為之瞿然驚變喪服雖除而餘哀未忘故於吊死問疾之時戚容有加異於無憂之人也如此而後可以服三年之喪言其哀心誠實無僞也其餘服輕者直道而行則不過循喪禮而已【廬陵胡氏曰路隋父死母告以兒類父終身不引鏡近於目瞿劉溫叟父名嶽終身不聽絲竹近於心瞿吊問哀痛之處戚容應甚】 祥主人之除也於夕為期朝服祥因其故服 祥大祥也○疏曰祥祭之時主人除服之節於夕為期謂於祥祭前夕預告明日祭期也朝服謂主人着朝服缁衣素裳其冠則缟冠也祥因其故服者謂明旦祥祭時主人因着其前夕故朝服也又曰此據諸侯卿大夫言之從祥至吉凡服有六祥祭朝服缟冠一也祥訖素缟麻衣二也禫祭玄冠黃裳三也禫訖朝服綅冠四也踰月吉祭玄冠朝服五也旣祭玄端而居六也○陸氏曰綅息亷反黑經白緯曰綅 子遊曰旣祥雖不當缟者必缟然後反服 疏曰旣祥謂大祥後有來吊者雖不當缟謂不正當祥祭缟冠之時也必缟然後反服者主人必須着此祥祭缟冠以受吊者之禮然後反服大祥後素缟麻衣之服也【山隂陸氏曰一說親喪雖旣祥猶有他喪未除今以祥故無所不用缟缟旣祥之服也然後反服然後反他喪之服】 當袒大夫至雖當踴絶踴而拜之反改成踴乃襲於士旣事成踴襲而後拜之不改成踴 疏曰此明士有喪大夫及士來吊之禮士有喪當袒之時而大夫來吊蓋斂竟時也雖當主人踴時必絶止其踴而出拜此大夫反還也改更也拜竟而反還先位更為踴而始成踴尊大夫之來新其事也乃襲者踴畢乃襲初袒之衣也於士旣事成踴襲者旣猶畢也若當主人有大小斂諸事而士來吊則主人畢事而成踴踴畢而襲襲畢乃拜之拜之而止不更為之成踴也 上大夫之虞也少牢卒哭成事附皆太牢下大夫之虞也犆【特】牲卒哭成事附皆少牢 卒哭謂之成事成吉事也附祔廟也 祝稱蔔葬虞子孫曰哀夫曰乃兄弟曰某蔔葬其兄【句】弟曰伯子某 初虞即葬之日故并言葬虞子蔔葬父則祝辭雲哀子某蔔葬其父某甫孫則雲哀孫某蔔葬其祖某甫夫則雲乃某蔔葬其妻某氏乃者助語之辭妻卑故爾若弟為兄則雲某蔔葬兄伯子某兄為弟則雲某蔔葬其弟某 古者貴賤皆杖叔孫武叔朝見輪人以其杖關毂而輠【胡罪反】輪者於是有爵而後杖也 輪人作車輪之人也關穿也輠回也謂以其衰服之杖穿於車毂中而回轉其輪鄙?甚矣自後無爵者不得杖此記庶人廢禮之由也 鑿巾以飯【上聲】公羊賈為之也 飯含也大夫以上貴使賓為其親含恐屍為賓所憎穢故以巾覆屍面而當口處鑿穿之令含玉得以入口士賤不得使賓子自含無憎穢之心故不以巾覆面公羊賈士也而鑿以飯是憎穢其親矣此記士失禮之所由也 冒者何也所以掩形也自襲以至小斂不設冒則形是以襲而後設冒也 冒說見王制襲沐浴後以衣衣屍也則形者言屍雖已着衣若不設冒則屍象形見為人所惡是以襲而設冒也後字衍 或問於曾子曰夫旣遣而包其餘猶旣食而裹其餘與【平聲】君子旣食則裹其餘乎曾子曰吾子不見大飨乎夫大飨旣飨卷三牲之俎歸于賓館父母而賓客之所以為哀也子不見大飨乎 設遣奠訖即以牲體之餘包裹而置之遣車以納于圹中或人疑此禮謂如君子食於他人家食畢而又包其餘以歸豈不傷亷乎曾子告以大飨之禮畢卷俎内三牲之肉送歸賓之館巾猶此意耳父母家之主今死将葬而孝子以賓客之禮待之此所以悲哀之至也重言以喻之 非為【去聲】人喪問與【平聲】賜與 此上有阙文言非為其有喪而問遣之欤賜予之欤問敵者之禮賜尊上之命 三年之喪以其喪拜非三年之喪以吉拜 拜問拜賜拜賓皆拜也喪拜稽颡而後拜也吉拜拜而後稽颡也今按檀弓鄭注以拜而後稽颡為殷之喪拜稽颡而後拜為周之喪拜疏雲鄭知此者以孔子所論每以二代對言故雲三年之喪吾從其至者但殷之喪拜自斬衰至缌麻皆拜而後稽颡以其質故也周制則杖期以上皆先稽颡而後拜不杖期以下乃作殷之喪拜此章疏義與檀弓疏互看乃得其詳【山隂陸氏曰所謂吾從其至者也然則稽颡而後拜蓋三年之喪拜也故曰以其喪拜】 三年之喪如或遺【去聲】之酒肉則受之必三辭主人衰絰而受之如君命則不敢辭受而薦之喪者不遺人人遺之雖酒肉受也從父昆弟以下旣卒哭遺人可也喪大記雲旣葬君食之則食之大夫父之友食之則食之此雲衰絰而受雖受而不食也薦之者尊君之賜喪者不遺人以哀戚中不當行禮於人也卒哭可以遺人服輕哀殺故也○石梁王氏曰居喪有酒肉之遺必疾者也 縣【玄】子曰三年之喪如斬期之喪如剡 剡削也此言哀痛淺深之殊 三年之喪雖功衰不吊自諸侯達諸士如有服而将往哭之則服其服而往 疏曰小祥後衰與大功同故曰功衰如有五服之親喪而往哭不着己之功衰而依彼親之節以服之也不吊與往哭二者貴賤皆同之【山隂陸氏曰所謂功哀猶言功裘微加人功雖服功衰不吊則以創钜痛深故也】 期之喪十一月而練十三月而祥十五月而禫練則吊鄭氏曰凡齊衰十一月皆可以出吊又曰此為父在為母 旣葬大功【句】吊哭而退不聽事焉 旣葬大功者言已有大功之喪已葬也吊哭而退謂往吊他人之喪則吊哭旣畢即退去不待與主人襲斂等事也 期之喪未葬吊於鄉人哭而退不聽事焉功衰吊待事不執事 儀禮喪服傳姑姊妹适人無主者侄與兄弟為之齊衰不杖期此言期之喪正謂此也雖未葬亦可出吊但哭而退不聽事也此喪旣葬受以大功之衰謂之功哀之後吊於人可以待主人襲斂等事但不親自執其事耳 小功缌執事不與於禮 執事謂擯相也禮饋奠也輕服可以為人擯相擯相事輕故也饋奠之禮重故不與 相趨也出宮而退相揖也哀次而退相問也旣封【窆】而退相見也反哭而退朋友虞附而退 此言吊喪之禮恩義有厚薄故去留有遲速相趨者古人以趨示敬論語過之必趨左傳免胄趨風之類是也言此吊者與主人昔嘗有相趨之敬故來吊喪以情輕故柩出廟之宮門即相退也相揖者已嘗相會相識故待柩至大門外之哀次而退也相問遺者是有往來恩義故待窆畢而退嘗執贽行相見之禮者情又加重故待孝子反哭於家乃退朋友恩義更重故待虞祭附祭畢而後退也 吊非從主人也四十者執綍【弗】鄉人五十者從反哭四十者待盈坎 言吊喪者是為相助凡役非徒随從主人而已故年四十以下者力壯皆當執綍同鄉之人五十者始衰之年故随主人反哭而四十者待土盈圹乃去 喪食雖惡必充饑饑而廢事非禮也飽而忘哀亦非禮也視不明聽不聰行不正不知哀君子病之故有疾飲酒食肉五十不緻毀六十不毀七十飲酒食肉皆為【去聲】疑死