卷十九

謂書賵奠赙贈之人名與其物於版柩将行主人之火於柩東西面而讀之此明夫之禮與士同 大夫之喪大宗人相小宗人命龜蔔人作龜 大宗人小宗人即大宗伯小宗伯也相佐助禮儀也命龜告龜以所蔔之事也作龜鑚灼之也○劉氏曰大宗人或是都宗人小宗人或是家宗人掌都家之禮者【金華應氏曰君臣一家也君之喪百官庀其職大夫之喪家臣庀其役其廣狹不同矣君則恤其私而以國有司助之其後役則司徒供之少儀聽役於司徒是也其贊相則大小二宗與蔔人同之宗伯肆師相禮是也大小宗與蔔人皆春官而喪事同贊相之蓋君喪之用太宰太宗太祝若曾子問所記是也而亦以贊大夫之喪其待之厚矣夫臣子之喪其力有不能盡具者皆仰之於公又俾有司贊其事所謂體羣臣者此類是也】 複諸侯以褒衣冕服爵弁服 複解見前褒衣者始命為諸侯之衣及朝觐時天子所加賜之衣也冕服者上公自衮冕而下備五冕之服侯伯自鷩冕而下其服四子男自毳冕而下其服三諸侯之複也兼用褒衣及冕服爵弁之服也 夫人稅衣揄狄狄稅素沙 此言夫人始死所用以複之衣也稅衣色黑而緣以纁揄與搖同揄狄色青江淮而南青質而五色皆備成章曰搖狄狄當為翟雉名也此服蓋畫搖翟之形以為文章因名也狄稅素沙言自搖翟至稅衣皆用素沙為裡即今之白絹也○按内司服六服者禕衣揄狄阙狄鞠衣展衣禒衣也○儀禮注雲王之服九而祭服六後之服六而祭服三王之服衣裳之色異後之服連衣裳而其色同以婦人之德本末純一故也王之服襌而無裡後之服裡而不襌以陽成於奇隂成於偶故也 内子以鞠衣褒衣素沙下大夫以襢衣其餘如士複西上 内子卿之适妻也其服用鞠衣此衣蓋始命為内子時所褒賜者故雲鞠衣褒衣也亦以素沙為裹下大夫謂下大夫之妻也?周禮作展其餘如士者謂士妻之複用禒衣内子與下大夫之妻複亦兼用禒衣也複西上者複之人數多寡各如其命數若上公九命則複者九人以下三命則用三人北面則西在左左為陽冀其複生故尚左也尊者立於左【嚴陵方氏曰複北面求諸幽故西為上西北皆隂故也】 大夫不揄絞屬於池下 此言大夫喪車之飾揄翟雉也絞青黃之缯也池織竹為之形如籠衣以青布若諸侯以上則盡揄翟於絞而屬於池之下大夫降於人君故不揄絞屬於池下也 大夫附於士士不附於大夫附於大夫之昆弟無昆弟則從其昭穆雖王父母在亦然 附讀為祔祖為士孫為大夫而死可以祔祭於祖之為士者故曰大夫祔於士若祖為大夫孫為士而死不可祔祭於祖之為大夫者惟得祔祭於大夫之兄弟為士者故曰士不附於大夫附於大夫之昆弟若祖之兄弟無為士者則從其昭穆謂祔於高祖之為士者若高祖亦是大夫則附於高祖昆弟之為士者也雖王父母在亦然者謂孫死應合祔於祖今祖尚存無可祔亦是祔於高祖也小記雲中一以上而祔與此義同【金華應氏曰重世裔之本宗故大夫甯自屈而祔於士重朝廷之命爵故士不敢僭而祔於大夫重昏姻之正耦故婦與妾之祔各以其類而無之則甯越次而間升重承家之陽類故男祔則配而女附則不配】 婦附於其夫之所附之妃無妃則亦從其昭穆之妃妾附於妾祖姑無妾祖姑則亦從其昭穆之妾 夫所祔之妃夫之祖母也昭穆之妃亦謂間一代而祔高祖之妃也妾亦然 男子附於王父則配女子附於王母則不配 男子死而祔祖者其祝辭雲以其妃配某氏是并祭毒也未嫁之女及嫁未三月而死歸葬女氏之黨者其祔於祖母者惟得祭祖母不祭王父也故雲祔於王母則不配蓋不言以某妃配某氏耳有事於尊者可以及卑有事於卑者不敢援尊也 公子附於公子 疏曰若公子之祖為君公子不敢祔之祔於祖之兄弟為公子者不敢戚君故也 君薨大子号稱子待猶君也 君在稱世子君薨則稱子踰年乃得稱君也僖九年傳雲凡在喪王曰小童公侯曰子待猶君者謂與諸侯并列供待之禮猶如正君也【山陰陸氏曰此言君薨未葬待其子猶君也春秋召陵之會陳子亞衛侯待猶陳侯也若溫之會陳侯既葬陳子序在鄭伯之下莒子之上視君下一等】 有三年之練冠則以大功之麻易之唯杖屦不易大功之服為殇者凡九條其長殇皆九月中殇皆七月皆降服也又有降服者六條正服者五條正服不降者三條義服者一條皆九月詳見儀禮此章言居三年之喪至練時首經已除故雲有三年之練冠也當此時忽遭大功之喪若是降服則其衰七升與降服齊衰葬後之服同故以此大功之麻經易去練服之葛經也惟杖屦不易者言大功無杖無可改易而三年之練與大功初喪同是繩履耳【嚴陵方氏曰三年之喪既練而遭大功之喪則以麻易之者此以義起禮也】 有父母之喪尚功衰而附兄弟之殇則練冠附【句】於殇稱陽童某甫不名神也 三年喪練後之衰升數與大功同故雲功衰也此言居父母之喪猶尚身着功衰而小功兄弟之殇又當祔祭則仍用練冠而行禮不改服也祝辭稱陽童者庶子之殇祭於室之白處故曰陽童宗子為殇則祭於室之奧故稱隂童童者未成人之稱也今按已是曾祖之适與小功兄弟同曾祖其死者及其父皆庶人不得立祖廟故曾祖之适孫為之立壇而祔之若己是祖之适孫則大功兄弟之殇得祔祖廟其小功兄弟之殇則祖之兄弟之後也今以練冠而祔謂小功及缌麻之殇耳若正服大功則變練冠矣某甫者為之立字而稱之蓋尊而神之則不可以名呼之也 凡異居始聞兄弟之喪唯以哭對可也其始麻散帶絰兄弟異居而訃至唯以哭對其來訃之人以哀傷之情重不暇他言也其帶絰之麻始皆散垂謂大功以上之兄弟至三日而後絞之也小功以下不散垂 未服麻而奔喪及主人之未成絰也疏者與主人皆成之親者終其麻帶絰之日數 若聞訃未及服麻而即奔喪者以道路既近聞死即來此時主人未行小歛故未成絰小功以下謂之疏疏者值主人成服之節則與主人皆成之大功以上謂之親親者奔喪而至之時雖值主人成服已必自終竟其散麻帶絰之日數而後成服者也 主妾之喪則自祔至於練祥皆使其子主之其殡祭不於正室 女君死而妾攝女君此妾死則君主其喪其祔祭亦君自主若練與大祥之祭則其子主之殡祭不於正室者雖嘗攝女君猶降於正适故殡與祭不得在正室也不攝女君之妾君則不主其喪【山陰