卷十九

陸氏曰言主妾之喪則自祔則妾之喪其君有不主者矣崔氏謂女君死攝女君也然則練祥夥其子主之曰練祥可矣今曰至於練祥則又以着虞卒哭其子主之固也】 君不撫仆妾 死而君不撫其屍者畧於賤也【嚴陵方氏曰上言殡祭不於正室所以明嫡也此言不撫仆妾貴之於賤宜畧故也　臨川吳氏曰君撫夫夫及内命婦大夫君撫室老及侄娣仕於家曰仆仆賤於室老者妾賤於侄娣者故恩不及之】 女君死則妾為女君之黨服攝女君則不為先女君之黨服 女君死而妾猶服其黨是徒從之禮也妾攝女君則不服以攝位稍尊也【嚴陵方氏曰女君死則妾為女君之黨服者親親之仁也攝女君則不為先女君之黨服者尊尊之義也】 聞兄弟之喪大功以上見喪者之鄉而哭 奔喪禮雲齊衰望鄉而哭大功望門而哭此言大功以上謂降服大功者也凡喪服降服重於正服 适兄弟之送葬者弗及遇主人於道則遂之於墓适往也往送兄弟之葬而不及當送之時乃遇主人葬卑而反則此逆者不可随主人反哭必自至墓所而後反也 凡主兄弟之喪雖疏亦虞之 小功缌麻疏服之兄弟也彼無親者主之而已主其喪則當為之畢虞祔之祭 凡喪服未畢有吊者則為位而哭拜踴 疏曰不以殺禮而待新吊之賓也言凡者五服悉然 大夫之哭大夫弁絰大夫與殡亦弁絰 大夫之喪既成服而大夫往吊則身着錫衰首加弁絰弁絰者如爵弁而素加以環絰也若與其殡事是未成服之時也首亦弁絰但身不錫衰耳不錫衰則皮弁服也 大夫有私喪之葛則於其兄弟之輕喪則弁絰 私喪妻子之喪也卒哭以葛代麻於此時而遭兄弟之喪雖缌麻之輕亦用吊服弁絰而往不以私喪之末臨兄弟也大夫降旁親於缌麻兄弟無服○疏曰若已成服則身素裳而首弁絰也 為長子杖則其子不以杖即位 其子長子之子也祖不厭孫此長子之子亦得杖但與祖同處不得以杖猶居己位耳 為妻父母在不杖不稽颡 此謂适子妻死而父母俱存故其禮如此然大夫主适婦之喪故其夫不杖若父沒母存母不主喪則子可以杖但不稽颡耳此并言之讀者不以辭害意可也【山陰陸氏曰适子為妻如此則庶子父雖在以杖即位可也】 母在不稽颡稽颡者其贈也拜 贈謂人以物來贈己助喪事也母在雖不稽颡惟拜謝此贈物之人則可以稽颡故雲稽颡者其贈也拜一說贈謂以物送别死者即既夕禮所雲贈用制币也【嚴陵方氏曰父母在則為妻不杖不稽颡為尊者厭不敢盡禮於私喪也母在父沒則為妻亦不稽颡則容杖矣然於拜贈之時亦稽颡焉凡以别於父在之時也】 違諸侯之大夫不反服違大夫之諸侯不反服 違去也已本是國君之臣今去國君而往為他國大夫之臣是自尊适卑若舊君死已不反服以仕於卑臣不可反服於前之尊君也本是大夫之臣今去而仕為諸侯之臣是自卑适尊若反服卑君則為新君之恥矣故亦不反服若新君與舊君等乃為舊君服也【嚴陵方氏曰或違尊而之卑或違卑而之尊皆不敢反服於舊君者以尊卑異體故也○清江劉氏曰此言違而仕者則不反服舊君避新君也然而違而未仕者聞舊君之喪則反服爾春秋傳所謂未臣焉有伐其國者反死之可矣既臣焉而反死之則不可】 喪冠條屬以别吉兇三年之練冠亦條屬右縫小功以下左 喪冠以一條繩屈而屬於冠以為冠之武而垂下為纓故雲喪冠條屬屬猶着也言着於冠也是纓與武共此一繩若吉冠則纓與武各一物玉藻雲缟冠玄武之類是也吉兇之制不同故雲别吉兇也三年練冠小祥之冠也其條屬亦然吉冠則襵縫向左左為陽吉也兇冠則襵縫向右右為隂兇也小功缌麻之服輕故襵縫向左而同於吉 缌冠缲纓大功以上散帶 缌服之縷其麤細與朝服十五升之布同而縷數則半之治其縷不治其布冠與衰同是此布也但為纓之布則加以灰澡治之耳故曰缌冠缲纓缲讀為澡大功以上服重初死麻帶散垂至成服乃絞小功以下初死即絞也 朝服十五升去其半而缌加灰【句】錫也 朝服精細全用十五升布為之去其半則七升半布也用為缌服缌雲者以其縷之細如絲也若以此布而加灰以澡治之則謂錫所謂吊服之錫衰也錫者滑易之貌缌服不加灰治也朝服一千二百縷終幅缌之縷細與朝服同但其布終幅止六百縷而疎故儀禮雲有事其縷無事其布曰缌 諸侯相襚以後路與冕服先路與褒衣不以襚 後路貳車也貳車在後故曰後路冕服上冕之後次冕也上公以鷩冕為次侯伯以毳冕為次子男以絺冕為次先正路也褒衣說見前章相襚不可用己之正車服者以彼不用之以為正也【嚴陵方氏曰後路貳車也先路正車也褒衣即前言複諸侯以褒衣是矣○臨川吳氏曰冕服以遂後路以賵但言相襚者包賵在其中也】 遣車視牢具疏布輤四面有章置於四隅載粻有子曰非禮也喪奠脯醢而已 遣車說見檀弓視牢具者天子太牢包九個則遣車九乘諸侯太牢包七個則七乘大夫亦太牢包五個則五乘天子之上士三命少牢包三個則三乘也諸侯之士無遣車遣車之上以麤布為輤輤蓋也四面有物以障蔽之章與障同四隅椁之四角也粻米糧也遣奠之馔無黍稷故有子以載粻為非禮牲體則脯醢之義也【賈氏曰士無遣車則所包者不載於車直持之而已○臨川吳氏曰有子之意言常時喪奠隻用脯醢而已者蓋以死者不食糧也故遣奠亦隻用牲體而不用黍稷牲體與常時脯醢之義同皆是用肉】 祭稱孝子孝孫喪稱哀子哀孫端衰喪車皆無等祭吉祭也卒哭以後為吉祭故祝辭稱孝子或孝孫自虞以前為兇祭故稱哀端正也端衰喪服上衣也吉時玄端服身與袂同以二尺二寸為正喪衣亦如之而綴六寸之衰於胸前故曰端衰也喪車孝子所乘惡車也此二者皆無貴賤之差等【嚴陵方氏曰祭所以追養而盡於一身之終喪所以哭亡而止於三年孝則為人子孫終身之行也故子孫之於祭必稱孝哀則發於聲音見於衣服蓋三年之禮而已故子孫之於喪止稱哀】 大白冠缁布之冠皆不蕤委武玄缟而後蕤 大白冠太古之白布冠也缁布冠黑布冠也此二冠無飾故皆不蕤然玉藻雲缁布冠缋緌是諸侯之冠則此不緌者謂大夫士也委武皆冠之下卷秦人呼卷為委齊人呼卷為武玄玄冠也缟缟冠也玄缟二冠既别有冠卷則必有蕤