卷十六

束修一犬此例以多物獻人者其以鼎肉此例以一物獻人者不必須有酒也加於一雙此例以一物獻人物多不盡執者】 犬則執緤【息列反】守【去聲】犬田犬則授擯者既受乃問犬名緤牽犬繩也犬有三種守禦宅舍曰守犬田獵所用曰田犬充庖廚所烹曰食犬 牛則執紖【直轸反】馬則執靮【的】皆右之 紖靮皆執之以牽者右之者以右手牽由便也 臣則左之 臣征伐所獲民虜也曲禮雲獻民虜者操右袂左之以左手操其右袂而右手得以制其非常也 車則說【脫】綏執以将命甲若有以前之則執以将命無以前之則袒櫜【羔】奉【上聲】胄 前之謂以他物先之也古人獻物必有先之者如左傳所雲乘韋先牛十二之類是也袒開也櫜弢甲之衣也胄兜鍪也謂開櫜出甲而奉胄以将命也 器則執蓋弓則以左手屈韣【獨】執拊【撫】 執蓋蓋輕便於執也韣弓衣拊弓把左手屈弓衣并於把而執之而右手執箫以将命曲禮雲右手執箫左手承弣是也 劒則啟椟蓋襲之加夫【扶】襓【饒】與劒焉 啟開也椟劒匣也蓋者匣之蓋也襲郤合也夫襓劒衣也開匣以其蓋郤合於匣之底下乃加襓於匣中而以劒置襓上也 笏書修苞苴弓茵席枕幾穎【京領反】杖琴瑟【句】戈有刃者椟【句】筴龠其執之皆尚左手刀郤刃授穎削【笑】授拊凡有刺【次】刃者以授人則辟【僻】刃 笏也書也脯修也苞苴也苴藉而苞裹之非特魚肉他物亦可苞苴以遺人也弓也茵褥也席也枕也幾也穎警枕也杖也琴也瑟也戈有刃者椟而緻之也筴蓍也龠如笛而三孔也凡十六物左手執上右手捧下隂陽之義也穎刀環也削曲刀也拊刀把也辟偏也謂不以刃正向人也 乘兵車出先刃入後刃軍尚左卒尚右 先刃刃向前也入後刃不以刃向國也左陽生道也右隂死道也左将軍為尊其行伍皆尊尚左方欲其無覆敗也士卒之行伍尊尚右方示有必死之志也 賓客主恭祭祀主敬喪事主哀會同主诩【許】軍旅思險隐情以虞 恭以容言敬以心言诩者辭氣明盛之皃前篇德發揚诩萬物義亦相近軍行舍止經由之處必思為險阻之防又當隐密己情以虞度彼之情計也【慶源輔氏曰交際以禮相示故以容皃之恭為主祭祀以誠感格故以内心之敬為主内外無二緻恭敬無二理行軍之道以臨事而懼好謀而成為上思險謂臨事而懼慮敗不慮勝也隐情以虞謂好謀而成且兵事露則不神也】 燕侍食於君子則先飯【上聲】而後己母放飯母流歠小飯而亟【棘】之數【朔】噍【醮】母為口容客自徹辭焉則止先飯猶嘗食之禮也後已猶勸食之意也放飯流歠見曲禮小飯則無哕噎之患亟之謂速咽下備或有見問之言也數噍母為口容言數數嚼之不得弄口以為容也若食訖而客欲自徹食器主人辭之則止也 客爵居左其飲居右介爵酢爵僎【遵】爵皆居右 疏曰鄉飲酒禮主人酬賓之爵賓受奠觯于薦東是客爵居左也旅酬之時一人舉觯于賓賓奠觯于薦西至旅酬賓取薦西之觯以酬主人是其飲居右也介賓副也酢客酌還答主人也僎鄉人來觀禮副士人者也鄉飲禮介爵及主人受酢之爵并僎爵皆不明奠置之所故記者於此明之○今按賓坐南向故以東西分左右也 羞濡魚者進尾冬右腴夏右鳍【奇】祭膴【許】 擘濕魚從後起則脇肉易離故以尾向食者若乾魚則進首也腴腹下肥處鳍在脊冬時陽氣在下夏則陽在上凡陽氣所在之處肥美右之者便於食也祭膴者刳魚腹下大脔以祭也此言尋常燕食進魚者如此祭祀及飨食正禮者不然 凡齊【去聲】執之以右居之於左 凡調和鹽梅者以右手執之而居羮器於左則以右所執者調之為便也 贊币自左诏辭自右 此言相禮者為君受币則由君之左傳君之辭命於人則由君之右也 酌屍之仆如君之仆其在車則左執辔右受爵祭左右軌範乃飲 屍之仆禦屍車者軌毂末也範轼前也屍仆君仆之在車以左手執辔右手受爵祭軌之左右及範乃飲之也 凡羞有俎者則於俎内祭 羞在豆則祭之豆間之地俎長而橫於人之前則祭之俎内也 君子不食圂【豢】腴 圂與豢同謂犬豕也腴膓也犬豕亦食米谷其腹與人相似故不食其膓也 小子走而不趨舉爵則坐祭立飲 小子不敢與尊者并禮故行步舉爵皆異於成人也 凡洗必盥 洗洗爵也盥洗手也凡洗爵必先洗手示潔也 牛羊之肺離而不提【丁禮反】心 提猶絶也心中央也牛羊之肺雖割離之而不絶中央少許使可手絶之以祭也 凡羞有湆【泣】者不以齊【去聲】 湆大羮也大羮不和故不用鹽梅之齊也 為君子擇蔥薤則絶其本末羞首者進喙【充芮反】祭耳喙口也以口向尊者而尊者先取耳以祭也 尊者以酌者之左為上尊 尊者謂設尊之人也酌者酌酒之人也人君陳尊在東楹之西南北列之設尊者在尊西而向東以右為上酌人在尊東而向西以左為上二人俱以南為上也上尊在南故雲以酌者之左為上尊 尊壺者面其鼻 尊與壺皆有面面有鼻鼻宜向尊者故雲尊壺者面其鼻言設尊設壼皆面其鼻也 飲酒者禨【暨】者醮者有折俎不坐未步爵不嘗羞禨沐而飲酒也醮冠而飲酒也折俎折骨體於俎也禨醮小事為卑折俎禮盛故禨醮而有折俎則不坐無俎則可坐也步行也無算爵之禮行爵之後乃得嘗羞謂庶羞也若正羞脯醢則飲酒之前得嘗之 牛與羊魚之腥聶【泥涉反】而切之為脍麋鹿為菹野豕為軒【去聲】皆聶而不切麕【俱倫反】為辟【壁】雞兎為宛脾皆聶而切之切蔥若薤實之醯以柔之 聶而切之者謂先聶為大脔而後報切之為脍也餘見内則 其有折俎者取祭反之不坐燔【煩】亦如之屍則坐有折骨體之俎者若就俎取肺而祭之及祭竟而反此所祭之物於俎皆立而為之燔燒肉也此肉亦在俎其取祭與反亦皆不坐故雲燔亦如之屍則坐者言不坐者賓客之禮耳屍尊祭反皆坐也 衣服在躬而不知其名為罔 衣服之制取諸乾坤有其名則有其義服之而不審名義是無知之人矣○石梁王氏曰學而不思則罔當如此罔字 其未有燭而後至者則以在者告道瞽亦然凡飲酒為獻主者執燭抱燋【側角反】客作而辭然後以授人執燭不讓不辭不歌 獻主主人也人君則使宰夫燋未爇之炬也飲酒之禮賓主有讓及更相辭謝又各歌詩以見意今以暮夜略此三事一說執燭在手故不得兼為之【金華應氏曰執燭抱燋賤役也為獻主者以身親之其敬客而自下之者不嫌其為勞也執已然之燭而又抱未爇之燋其愛客而欲留之者尤有加而無已也一席之内獻酬交錯或讓或辭或歌皆不容廢惟執燭之人不暇為此】 洗盥執食飲者勿氣有問焉則辟【匹亦反】咡【二】而對奉進洗盥之水於尊長及執食飲以進之時皆不可使口氣直沖長者若此時尊者有問則偏其口之所向而對咡口旁也【嚴陵方氏曰勿氣則屏氣也凡以緻恭而已辟咡說見曲禮】 為【去聲】人祭曰緻福為已祭而緻膳於君子曰膳 為人祭攝主也其歸胙将命之辭言緻福謂緻其祭祀之福也曰膳則善味而已 祔練曰告 言告其事也顔淵之喪亦饋孔子祥肉 凡膳告於君子主人展之以授使者于阼階之南南面再拜稽首送反命主人又再拜稽首其禮大牢則以牛左肩臂臑【奴道反】折九個少牢則以羊左肩七個犆【特】逐則以豕左肩五個 膳告承上文而言臂臑肩腳也九個自肩上至蹄折為九段也周人牲體尚右右邊已祭故獻其左 國家靡【去聲】敝 謂師旅饑馑之餘财力靡散民庶雕敝也 則車不雕幾【祈】甲不組縢食器不刻镂君子不履絲履馬不常秣 雕刻縷之也幾漆飾之畿限也縢者縛約之名不用組以連甲及為紟帶也以谷食馬曰秣【山隂陸氏曰言國家靡敝則所乘所衛所養所履所禦皆貶】 禮記大全卷十六