卷十六

車闌覆苓之上也以散綏升者複言仆初升時也執辔然後步者防馬之逸也○今按苓即轼也【朱子曰以言以散綏升則是此時仆方在車下帶劒負綏而擲綏末於幦上君固未就車也及仆以散綏升之後君方出而就車此疏乃言君由後升仆者在車背君取綏而拖諸幦誤矣又疑綏制當是以索為環兩頭相屬故負之者得以如環處自左腋下過前後各上至背則合而出於右腋之中以申於前而自車下擲於幦上君升則還身向後複以覆幦如環處授君使君得以兩手執之而升也按此與曲禮君車将駕以下皆非專為君禦者之事蓋劒妨左人自當右帶綏欲授人自當負之以升又當升時無人授已故但取散綏以升乃仆之通法注疏皆誤】 請見不請退朝廷曰退燕遊曰歸師役曰罷 方氏曰跂慕則來厭斁則去人之情也請見不請退嫌有厭斁之心也朝廷人之所趍故於其還曰退退則為出故也燕遊不可以久故於其還曰歸歸有所止故也師役勞苦為甚故於其還曰罷以其疲故也○愚按罷當讀如欲罷不能之罷【長樂陳氏曰請見於君子有慕德之志而請退焉則幾於簡賢矣朝廷曰退者寵榮之地人所競進君子之道雖行而猶請退也燕遊之事人所樂為而忘本者衆故曰歸者不忘反其本也師旅之役事幹于國不敢言歸動衆之為懼也曰已疲勞不勝其役可也】 待坐於君子君子欠伸運笏澤劔首還【旋】屦問日之蚤莫雖請退可也 運轉動之也澤玩弄而生光澤也還屦謂轉而正之示欲着也餘見曲禮【慶源輔氏曰運笏示欲搢而起還屦示欲着而起澤劒首則意不在己也】 事君者量【去聲】而後入不入而後量凡乞假於人為【去聲】人從事者亦然然故上無怨而下遠【去聲】罪也 先度其君之可事而後事之則道可行而身不辱入而後量則有不勝其輕進之悔者矣或乞或假或任人之事亦必量其可而後行上無怨下遠罪為事君者言之○馬氏曰古之人有能盡臣道量而後入者莫如伊周 不窺密不旁狎不道舊故不戲色 窺觇隐密之處論說故舊之非非重厚者所為也○應氏曰旁狎非必正為玩狎旁近循習而流於狎也戲色非必見諸笑言外兒斯須不敬則色不莊矣【朱子曰旁泛及也泛與人狎習不恭敬也不道舊故舊事既非今日所急且或揚人宿過以取憎惡如陳勝賓客言勝故情為勝所殺之類也戲色謂嘻笑侮慢之容】 為人臣下者有谏而無讪【所谏反】有亡而無疾頌而無讇【谄】谏而無驕怠則張而相【去聲】之廢則埽而更【平聲】之謂之社稷之役 疏曰谏而無驕者謂君若從己之谏己不得恃己言行謀用而生驕慢也○方氏曰君有過谏之使止可也讪之則不恭谏不從逃而去之可也疾之則太傷頌而無讇則所頌為公谏而無驕則所谏為正事弛而不力為怠事弊而無用為廢相之更之則君豈有失德國豈有廢事哉謂之社稷之役以其有勞於社稷也【慶源輔氏曰以下美上易失於讇以是谏非易失於驕志怠則張而助之事廢則埽而改之謂之社?之役者凡所以竭誠效力如此者為社稷而已】 母拔【蒲末反】來母報往 朱子曰拔是急走倒從這邊來赴是又急再還倒向那邊去來往隻是向背之意此兩句文義猶雲其就義若熱則其去義若渴言人見有個好事火急歡喜去做這様人不耐久少間心懶意闌則速去之矣所謂其進鋭者其退速也 母渎神母循枉母測未至 神不可渎必敬而遠之言行過而邪枉當改以從直後複循襲是貳過矣君子以誠自處亦以誠待人不逆料其将然也未至而測之雖中亦僞 士依於德遊於藝工依於法遊於說 依者據以為常遊則出入無定工之法規矩尺寸之制也說則講論變通之道焉【嚴陵方氏曰依則無日不然遊則有時而已德本也故言依藝末也故言遊依於法者常法也所謂說則有變通存焉若規矩準繩所謂法也故依之而不可違若器或利於古而害於今則有說故遊之而不泥】 母訾【咨】衣服成器母身質言語 訾毀其不善也曲禮疑事母質與此質字義同謂言語之際疑則阙之不可自我質正恐有失誤也 言語之美【五美字皆讀為儀然皆如本字亦可通】穆穆皇皇朝廷之美濟濟【上聲】翔翔祭祀之美齊齊【如字】皇皇【舊音往方讀如字】車馬之美匪匪【非】翼翼鸾和之美肅肅雍雍 方氏曰穆穆者敬以和皇皇者正而美濟濟者出入之齊翔翔者翕張之善齊齊緻齊而能定也皇皇有求而不得也匪匪言行而有文翼翼言載而有輔肅肅唱者之敬雍雍應者之和此即保氏所教六儀也 問國君之子長幼長則曰能從社稷之事矣幼則曰能禦未能禦問大夫之子長幼長則曰能從樂人之事矣幼則曰能正於樂人未能正於樂人問士之子長幼長則曰能耕矣幼則曰能負薪未能負薪 社稷之事如祭祀軍旅之類皆是也禦者六藝之一國君尊故以社稷言樂人之事如周禮樂德樂語樂舞之類大司樂以教國子者正者正其善否大夫下於君故以教子言士賤則以耕與負薪言此與曲禮所記不同蓋記者之辭異耳【嚴陵方氏曰國君以能保社稷為孝國君之子則從社稷之事而已正於樂人謂從其政也長則能其事幼則從其政而已負薪易於耕田故長則曰能耕幼則曰能負薪未能負薪】 執玉執龜筴不趨堂上不趨城上不趨武車不式介者不拜 說見曲禮 婦人吉事雖有君賜肅拜為屍坐則不手拜肅拜為喪主則不手拜 肅拜如今婦人拜也左傳三肅使者亦此拜手拜則手至地而頭在手上如今男子拜也婦人以肅拜為正故雖君賜之重亦肅拜而受為屍虞祭為祖姑之屍也為喪主夫與長子之喪也為喪主則稽颡故不手拜若有喪而不為主則手拜矣或曰為喪主不手拜則亦肅拜也 葛絰而麻帶 婦人遭喪卒哭後以葛絰易首之麻絰而要之麻絰不變故雲葛絰而麻帶也 取俎進俎不坐 取俎就俎上取肉也進俎進肉於俎也俎有足立而取進為便故不跪 執虛如執盈入虛如有人 皆敬心之所寓【嚴陵方氏曰曲禮曰執輕如不克執虛如執盈之謂也詩曰相在爾室尚不愧于屋漏入虛如有人之謂也執虛猶如執盈況於有物之器而敢忽乎入虛猶如有人況於有人之室而敢怠乎故孔子執圭如不勝出門如見大賓者此也君子推執器之道以任天下之事雖微小在所不可遺也況萬鈞之重者乎推入室之道以遇天下之事雖幽暗在所不可欺也況十目之視者乎】 凡祭於室中堂上無跣燕則有之 凡祭通言君臣上下之祭也跣脫屦也祭禮主敬凡祭在室中者非惟室中不脫屦堂上亦不敢脫屦燕則有之者謂行燕禮則堂上可跣也又按下大夫及士隂陽二厭及燕屍皆於室中上大夫隂厭及祭在室若擯屍則于堂 未嘗不食新 嘗者薦新物於寝廟也未薦則孝子不忍先食一雲嘗秋祭也【慶源輔氏曰一飲食不敢忘父母未嘗而遽食新馬則是死其親而喪其心矣】 仆於君子君子升下則授綏始乘則式君子下行然後還【旋】立乘貳車則式佐車則否 君子或升或下仆者皆授之綏始乘之時君子猶未至則式以待君子之升凡仆之禮升在君子之先下在君子之後故君子下車而步仆者乃得下而還車以立以待君子之去也貳車朝祀之副車也佐車戎獵之副車也朝祀尚敬故式戎獵尚武故不式 貳車者諸侯七乘上大夫五乘下大夫三乘有貳車者之乘馬服車不齒觀君子之衣服服劒乘馬弗賈【嫁】周禮貳車公九乘侯伯七乘子男五乘又典命雲卿六命大夫四命車服各如命數與此不同者或周禮成而未行亦或異代之制也服車所乘之車也馬有老少車有新舊皆不可齒次其年歲服劒所佩之劒也弗賈不可評論其所直多少之價曲禮雲齒路馬有誅此皆貴貴之道以廣敬也 其以乘壺酒束修一犬賜人若獻人則陳酒執修以将命亦曰乘壺酒束修一犬 乘壺四壺也束修十脡脯也卑者賜尊者曰獻 其以鼎肉則執以将命 鼎肉謂肉之已解剔而可升鼎者故可執也 其禽加於一雙則執一雙以将命委其餘 加於一雙不止一雙也委其餘陳列于門外也【慶源輔氏曰乘壺酒