卷十六

然非子孫衆多則無以共承宗廟之祭祀宗廟雖以有土谷而後立然非祖祢積累則無以保守社稷之基業故曰收族故宗廟嚴宗廟嚴故重社稷有社有稷必得人而共守是以重社稷故愛百官族姓也有愛人之心則刑不濫故庶民安其生而樂其業則農者生财於田野商者通财於道路而足以緻用故養生送死無憾而百志成也百志成則禮義於是乎生故禮俗刑禮俗刑矣則争鬬之患息和平之氣通故曰然後樂不顯不承則親親尊祖之意也無斁於人斯其樂之意也故引詩之言以明之○新安王氏曰此詩頌文王之德記此傳者即之以明己意夫不顯顯也不承承也親親尊祖敬宗收族而宗廟嚴豈不顯乎推其效至於财用足百志成禮俗刑豈不承乎禮俗刑而民樂豈非人之無斁乎】少儀第十七 朱子曰小學之支流餘裔○石梁王氏曰非幼少之少此篇曲禮之類 聞始見【現】君子者辭 石梁王氏曰此句絶 曰某固願聞名於将命者不得階主适【敵】者曰某固願見罕見曰聞名亟【器】見曰朝夕瞽曰聞名 記者謙言我嘗聞之於人雲初見有德有位之君子者其辭雲某固願通聞己名於将命之人固如固辭之固不曰願而曰固願慮主人不即見己而假此薦請之辭也将命者通客主言語出入之人也階者升進之喻主主人也言賓請見之辭不得徑指主人也适者賓主敵體之人也則曰某固願見於将命者罕見謂久不相見也亦曰願聞名於将命者蓋疑疏闊之久未必主人肯見也亟見數見也於君子則曰某願朝夕聞名於将命者於敵者則曰某願朝夕見於将命者若瞽者來見無問貴賤惟曰某願聞名於将命者以無目故不言願見也【新定邵氏曰諸家解釋不得階主未甚分曉以愚觀之階猶階梯之階主猶觀近臣以其所為主之主求見君子者辭曰某固願聞名於将命者恐不得将命者導達為之階主爾夷之因徐辟而求見孟子正此意○嚴陵方氏曰罕見以其相見之希疑其情之不通雖於敵者亦曰聞名而已】 适有喪者曰比【妣】童子曰聽事 适往也其辭雲某願比於将命者喪不主相見來欲比方於執事之人也童子未成人其辭則雲某願聽事於将命者謂來聽主人以事見使令也 适公卿之喪則曰聽役於司徒 孟獻子之喪司徒旅歸四布則公卿之喪司徒掌其事也故雲某願聽役於司徒 君将适他臣如緻金玉貨貝於君則曰緻馬資於有司敵者曰贈從【去聲】者 适他謂以朝會之事而出也馬資謂資給道路車馬之費也【嚴陵方氏曰尊者之行必有馬故於君則曰緻馬資於有司資謂□秣之資蓋所以惡其渎也玉藻曰凡於專者有獻而弗敢以聞蓋謂是矣自大夫以上然後不徒行故於敵者曰贈從者而已】 臣緻襚於君則曰緻廢衣於賈【架】人敵者曰襚親者兄弟不以襚進 以衣送死者謂之襚稱廢衣者不敢必用之以斂将廢棄之也賈人識物價貴賤而主君之衣物者也敵者則直以襚言矣凡緻襚若非親者則須擯者傳辭将進以為禮若親者兄弟之類但直将進而陳之不須執以将命故雲不以襚進也士喪禮大功以上同财之親襚不将命即陳於房中小功以下及同姓等皆将命 臣為【去聲】君喪納貨貝於君則曰納甸於有司賵【芳鳳反】馬入廟門赙【附】馬與其币大白兵車不入廟門 納入也甸田也臣受君之田邑此納者田野所出故雲納甸也賵馬以送死者故可入廟門赙馬與币所以助主人喪事之用故不入廟門大白之旗與兵車雖并無送喪之用以其本戰伐之具故亦不可入於廟門此謂國君之喪鄰國有以此為賵者亦或本國自有之也 赙者既緻命坐委之擯者舉之主人無親受也 來赙者既緻其主之命即跪而委置其物於地擯者乃舉而取之主人不親受異於吉事也 受立授立不坐性之直者則有之矣 受人之物而立與以物授人之立者皆不跪此皆委曲以盡禮之當然耳然直情徑行之人亦或有跪者故曰性之直者則有之矣 始入而辭曰辭矣 賓始入門主人當辭讓令賓先入故擯者告主人曰辭矣謂當緻辭以讓賓也至階亦然此不言者禮可知也 即席曰可矣 及賓主升堂各就席擯者恐賓主再辭故告之曰可矣言可即席不須再辭也 排阖說【它括反】屦於戶内者一人而已矣有尊長在則否阖門扇也推排門扇而脫屦於戶内者一人而已言止許最長者一人如此餘人不可也若先有尊長在堂或在室則後入之人皆不得脫屦於戶内故雲有尊長在則否也【慶源輔氏曰物畜然後有禮故衆必有所尊也若脫屦於尊長前非禮】 問品味曰子亟【器】食於某乎問道藝曰子習於某乎子善於某乎 方氏曰人之情品味有偏嗜道藝有異尚問品味不可斥之以好惡而昭其癖故曰子亟食於某乎問道藝不可斥之以能否而暴其短故曰子習於某乎子善於某乎 不疑在躬不度【大洛反】民械不願於大家不訾【咨】重器一言一行皆其在躬者也口無擇言身無擇行是不疑在躬也器械之備所以防患不可度其利鈍恐人以非心議已大家之富爵位所緻不可願望於己以其有僭竊之萌訾鄙毀之也重器之傳寶之久矣乃從而毀之豈不起人之怒乎 汜【泛】埽【去聲】曰埽埽席前曰拚【糞】拚席不以鬛【獵】執箕膺擖【葉】 汜埽廣埽也拚除穢也鬛帚也席上不可用帚膺胷也擖箕舌也執箕而拚則以箕舌向己胷前不可持向尊者也 不貳問問蔔筮曰義與【平聲】志與義則可問志則否不貳問謂謀之龜筮事雖正而兆不吉則不可以不正者再問之也見人蔔筮欲問其所蔔何事則曰義與志與義者事之宜為志則心之隐謀也故義者則可問其事志則不可問其事也一說蔔者問求蔔之人義則為蔔之志則不為之蔔亦通【長樂劉氏曰凡問蔔筮之道先正其心決定所事之去就則從此而違彼無疑貳之心矣然後問於筮考諸蔔吾所就而從者吉乎兇乎是之謂不貳問也則擇義以為主而不敢徇其志也書曰官占惟先蔽志昆命于元龜朕志先定詢謀佥同鬼神其依龜筮協從蔔不習吉言以義蔽志為先人謀次之鬼謀又次之然後龜筮協從也習吉之蔔徇其志者也大蔔之所弗筮焉】 尊長於己踰等不敢問其年燕見【現】不将命遇於道見則面不請所之喪俟事不犆【特】吊 踰等祖與父之行也不敢問年嫌若序齒也燕見不将命謂卑幼者燕私來見不使擯者傳命非賓主之禮也若遇尊長於道路尊者見己則面見之不見則隐避不欲煩動之也不請所之不問其所往也若於尊者之喪則待主人哭之時而往不非時特吊 侍坐弗使不執琴瑟 侍坐於尊者不使之執琴瑟則不得擅執而鼔之 不畫地手無容不翣也寝則坐而将命 無故而畫地亦為不敬手容恭若舉手以為容亦為不恭時雖暑熱不得揮扇若當尊者寝卧之時而傳命必跪而言之不可直立以臨之也 侍射則約矢 凡射必二人為耦楅在中庭箭倚於楅上耦前取一矢次下耦又進取一矢如是更進各得四矢若卑者侍射則不敢更疊取之但一時并取四矢故謂之約矢也 侍投則擁矢 投壺之禮亦賓主各四矢尊者則委四矢於地一一而投之卑者不敢委於地故悉擁抱之也 勝則洗【蘇典反】而以請客亦如之不角不擢馬 射與投壺之禮勝者之弟子酌酒置于豐上其不勝者跪而飲之若卑者得勝則不敢徑酌當前洗爵而請行觞也客若不勝則主人亦洗而請所以優賓也角兕觥也今飲尊者及客不敢用角但如常獻酬之爵也擢進而取之也馬者投壺之勝算每一勝則立一馬至三馬而成勝若一朋得二馬一朋得一馬則二馬者取彼之一馬足成己之三馬今卑者雖得二馬不敢取尊者之一馬以成己勝也 執君之乘車則坐仆者右帶劒負良綏申之面拖【徒我反】諸幦【覓】以散綏升執辔然後步 方氏曰執謂執辔也凡禦必立今坐者君未升車而車未行也劒在左以便右抽仆則右帶者以君在左嫌妨君也良綏正綏也猶良車良材之良散綏貳綏也猶散材之散正綏君所執貳綏則仆執之仆在車前而君自後升故曰負良綏申之面者言垂綏之末於前也拖諸幦者引之於