卷十五

<經部,禮類,禮記之屬,禮記大全 欽定四庫全書 禮記大全卷十五 明　胡廣等　撰 喪服小記第十五 朱子曰小記是解喪服傳 斬衰括髪以麻為母括發以麻免【問】而以布 斬衰主人為父之服也親始死子服布深衣去吉冠而猶有笄縱徒跣扱深衣前衽於帶将小斂乃去笄縱着素冠斂訖去素冠而以麻自項而前交於額上郤而繞於紒如着幓頭然幓頭今人名掠髪此謂括髪以麻也母死亦然故雲為母括髪以麻言此禮與喪父同也免而以布專言為母也蓋父喪小斂後拜賓竟子即堂下之位猶括髪而踴母喪則此時不複括髪而着布免以踴故雲免而以布也笄縱說見内則免見檀弓【朱子曰括髪是束髪為髻鄭氏儀禮注及疏以男子括髪與免及婦人髽皆雲如着幓頭然所謂幓頭即如今之掠頭編子自項而前交於額上卻繞髻也○山隂陸氏曰士喪禮主人髻髪袒衆主人免于房婦人髽于室則袒括髪一人而已諸子皆免】 齊衰惡笄以終喪 婦人居齊衰之喪以榛木為笄以卷髪謂之惡笄以終喪者謂中間更無變易至服竟則一并除之也 男子冠【平聲】而婦人笄男子免而婦人髽【莊加反】其義為男子則免為婦人則髽 吉時男子首有吉冠婦人首有吉笄若親始死男去冠女則去笄父喪成服也男以六升布為冠女則箭筱為笄若喪母男則七升布為冠女則榛木為笄故雲男子冠而婦人笄也男子免而婦人髽者言今遭齊衰之喪當男子着免之時婦人則髽其首也髽有二斬衰則麻髽齊衰則布髽皆名露紒其義為男子則免為婦人則髽者言其義不過以此免與髽分别男女而已 苴【雎】杖竹也削杖桐也 竹杖圓以象天削杖方以象地父母之别也○疏曰苴者黯也必用竹者以其體圓性貞四時不改明子為父禮伸痛極自然圓足有終身之痛也削者殺也桐随時凋落謂母喪外雖削殺服從時除而終身之心當與父同也 祖父卒而後為祖母後者三年 适孫無父既為祖三年矣今祖母又死亦終三年之制蓋祖在而喪祖母則如父在而為母期也子死則孫為後故以為後者言之 為【去聲】父母長子稽颡大夫吊之雖缌必稽颡 服重者先稽颡而後拜賓服輕者先拜賓而後稽颡父母尊也長子正體也故從重大夫吊於士是以尊臨卑雖是缌服之喪亦必稽颡而後拜蓋尊大夫不敢以輕待之也 婦人為【去聲】夫與長子稽颡其餘則否 婦人受重於他族故夫與長子之喪則稽颡其餘謂父母也降服移天其禮殺矣【長樂陳氏曰稽颡猶稽首也禮非至尊不稽首則喪非至重不稽颡矣然有非至重而稽颡者非以其至親則以吊者之尊也故為父母長子稽颡以至親也大夫吊之雖缌必稽颡以吊者之尊也婦人移天於夫而傳重於長子故雖父母不稽颡所稽颡者夫與長子而已以所受於此者重則所報於彼者殺也】 男主必使同姓婦主必使異姓 喪必有男主以接男賓必有女主以接女賓若父母之喪則适子為男主适婦為女主今無男主而使人攝主則必使喪家同姓之男無女主而使人攝主則必使喪家異姓之女謂同宗之婦也 為父後者為【去聲】出母無服 出母母為父所遣者也适子為父後者不服之蓋尊祖敬宗家無二主之義也非為後者服期 親親以三為五以五為九上殺【色介反】下殺旁殺而親畢矣 由己身言之上有父下有子宜言以一為三而不言者父子一體無可分之義故惟言以三為五謂因此三者而由父以親祖由子以親孫是以三為五也又不言以五為七者蓋由祖以親曾高二祖由孫而親曾孫玄孫其恩皆已疏略故惟言以五為九也由父而上殺之至高祖由子而下殺之至玄孫是上殺下殺也同父則期同祖則大功同曾祖則小功同高祖則缌麻是旁殺也高祖外無服故曰畢矣 王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四廟庶子王亦如之 四廟謂高曾祖祢四親廟也始祖居中為五并高祖之父祖為七或世子有廢疾不可立而庶子立為王者其禮制亦然○趙氏曰禘王者之大祭也王者既立始祖之廟又推始祖所自出之帝祀之於始祖之廟而以始祖配之也【嚴陵方氏曰王立七廟三昭三穆與太祖之廟而七此言王者止立四廟者據月祭之親廟言之也蓋遠廟為祧有二祧享嘗乃止既言禘其祖之所自出以其祖配之則祭及其二祧可知矣此所以不言之也○山隂陸氏曰此言王者後世或更衰亂統序既絶其子孫有特起者若漢光武複有天下既複七廟則其曾祖祢當别立廟祀之故曰庶子王亦如之也若孝文繼孝惠雖非适子其承祭祀不言可知今經言此者正為庶子不祭庶子王然後祭耳】 别子為祖繼别為宗繼祢者為小宗有五世而遷之宗其繼高祖者也是故祖遷於上宗易於下尊祖故敬宗敬宗所以尊祖祢也 别子有三一是諸侯适子之弟别於正适二是異姓公子來自他國别於本國不來者三是庶姓之起於是邦為卿大夫而别於不仕者皆稱别子也為祖者别與後世為始祖也繼别為宗者别子之後世世以适長子繼别子與族人為百世不遷之大宗也繼祢者為小宗謂别子之庶子以其長子繼己為小宗而其同父之兄弟宗之也五世者高祖至玄孫之子此子於父之高祖無服不可統其父同高祖之兄弟故遷易而各從其近者為宗矣故曰有五世而遷之宗其繼高祖者也四世之時尚事高祖五世則於高祖之父無服是祖遷於上也四世之時猶宗三從族人至五世則不複宗四從族人矣是宗易於下也宗是先祖正體惟其尊祖是以敬宗也○疏曰族人一身事四宗事親兄弟之适是繼祢小宗也事同堂兄弟之适是繼祖小宗也事再從兄弟之适是繼曾祖小宗也事三從兄弟之适是繼高祖小宗也小宗凡四獨雲繼祢者初皆繼祢為始據初而言之也【山隂陸氏曰有五世而遷之宗據宗其繼高祖者五世則遷者也其繼高祖者玄孫也宗其繼高祖者玄孫之子也先儒謂記文略此讀五世而遷之宗之誤也即雲五世而遷之宗猶雲五世則遷之宗○嚴陵方氏曰先儒疏祖遷於上宗易於下特五世則遷之小宗爾若夫百世不遷之大宗則祖未嘗遷宗未嘗易焉於祖曰遷於宗曰易者遷有升之之意故於在上者言之易有去之之意故於在下者言之】 庶子不祭祖者明其宗也 此據适士立二廟祭祢及祖今兄弟二人一适一庶而俱為适士其适子之為适士者固祭祖及祢矣其庶子雖适士止得立祢廟不得立祖廟而祭祖者明其宗有所在也【嚴陵方氏曰适士二廟則有祖廟矣官師一廟則有祢廟而已此言庶子不祭祖者言适士家也下言庶子不祭祢者言官師之家也夫立宗