卷十三

宰時已拜送矣及至君門以授小臣則或宰或士亦皆再拜而送之也膳美食也葷姜及辛菜也茢苕帚也膳宰主飲食者○方氏曰膳必用葷桃茢者防不祥之物或幹之也桃以其性葷以其氣茢以其形形不如氣氣不如性故貴賤多少之數去其一者茢去其二者葷惟桃不可去焉皆造膳宰者以不敢專逹必待主膳之人達之也 大夫不親拜為君之答已也 釋所以不親獻之義 大夫拜賜而退士待諾而退又拜弗答拜 大夫往君門而拜君昨日所賜及門即告小臣小臣入白大夫即拜拜竟即退不待小臣出報恐君召進之而答拜也君不答士之拜故士拜竟則待小臣傳君之諾報而後退也又拜者小臣傳諾報而出士又拜君之諾也弗答拜謂君終不答士之拜也 大夫親賜士士拜受又拜於其室衣服弗服以拜敵者不在拜於其室 其室大夫之家也衣服弗服以拜下於君賜也敵者尊卑相等也其室獻者之家也若當時主人在家而拜受則不複往彼家拜謝今主人不在不得拜受還家必往而拜之也若朋友則非祭肉不拜 凡於尊者有獻而弗敢以聞 不敢以聞者不敢直言獻於尊者如去緻馬資於有司及贈從者之類也【慶源輔氏曰有獻緻其誠也弗聞恐其渎也】 士於大夫不承賀下大夫於上大夫承賀 士於大夫尊卑遠若有慶事不敢受大夫之親賀下大夫於上大夫尊卑近故可承受其親賀也 親在行禮於人稱父人或賜之則稱父拜之 方氏曰不敢私交不敢私受故也 禮不盛服不充故大裘不裼乘路車不式 前章言不充其服與此充字義殊此謂禮之盛者則以充美為敬大裘路車皆祭天所用不裼而襲是欲掩塞其華美也不式敬天之心不可他用也【延平周氏曰以文為敬則不敢充其美以質為敬則不敢見其美大裘不裼以質為敬也乘路車不式所敬不貳也】 父命呼唯而不諾手執業則投之食在口則吐之走而不趨 應辭唯速而恭諾緩而慢【嚴陵方氏曰唯而不諾即曲禮所謂父召無諾也既曰命又曰呼者命之以事而呼之使來也唯諾皆應也而唯之應速於諾走趨皆步也而走之步速於趨國莫尊於君家莫尊於父故君父之召也在官不俟屦在外不俟車手執業則投之食在口則吐之】 親老出不易方複不過時親癠色容不盛此孝子之疏節也 易方則恐召已而莫知所在過時則恐失期而贻親之憂癠病也疏節謂常行疏畧之禮而已非大節也【嚴陵方氏曰出不易方有定所也複不過時無愆期也凡此所以慮贻親之憂疑而已然而孝子之事親豈必老而後如是耶蓋以親老者尤不可不知此故也】 父沒而不能讀父之書手澤存焉爾母沒而杯圈不能飲焉口澤之氣存焉爾 不能猶不忍也手之所持猶存其潤澤之迹杯圈盛酒漿之器屈木為之若巵匜之屬也口澤之氣亦謂常用以飲故口所潤澤猶有餘氣此所以不忍讀不忍飲也【嚴陵方氏曰書謂書冊也君子所執以誦習故於父言之杯圈飲食器也婦人唯酒食是議故於母言之杯作桮手澤污之所漬也口澤津之所漬也口有氣焉故又以氣言之凡以人既亡而澤猶存焉故有所不忍也】 君入門介拂闑大夫中枨與闑之間士介拂枨 此言兩君相見之時入門入大門也介副也闑門中央所豎短木也枨者門之兩旁長木所謂楔也君入當枨闑之中主君在闑東賓在闑西主君上擯在君後稍近西而拂闑賓之上介在賓後稍近東而拂闑大夫之為擯為介者各當君後而在枨闑二者之中士之為擯為介者則各拂東西之枨也 賓入不中門不履阈公事自闑西私事自闑東 此賓謂鄰國來聘之卿大夫也入不中門謂入門稍東而近闑也阈門限也聘享是奉君命而行謂之公事入自闑西用賓禮也若私觌私面謂之私事以其非君命故也入自闑東從臣禮也【延平周氏曰上言君入門言朝也此言賓入不中門言聘也由門枨闑之中不中門有所辟也闑西之中則君所由闑西之東則臣由之可也故公事自闑西敬之也私事自闑東親之也】 君與屍行接武大夫繼武士中武徐趨皆用是 君謂天子諸侯也接武謂二足相蹑每蹈於半不得各自成迹也若大夫與其屍行則兩足迹相接續漸卑故與屍行步稍廣而速中猶間也士與其屍行每徙足間容一足地乃蹑之士極卑故與屍行步極廣也徐趨皆用是謂君大夫士或徐或趨皆用此與屍行步之節也 疾趨則欲發而手足毋移 此言若以他事行禮而當疾趨者其屦頭固欲發起不以接武繼武為拘然而手容必恭足容必重不可或低或斜而變其常度移猶變也 圈豚行不舉足齊如流席上亦然 舊說圈轉也豚之言循讀為上聲謂徐趨之法當曳轉其足循地而行故雲不舉足也方氏謂此言回旋而行羔性聚豚性散圈之則聚而回旋於其中矣故取況如此未知是否齊裳下緝也足既不舉身又俯折則裳下委於地而曳足則齊如水之流席上亦然言未坐之時行於席上亦當如此也 端行頤溜如矢弁行剡剡起屦 端直也直身而行身亦小折故頭直臨前而頤如屋溜之垂其步之進則如矢之直也弁急也剡剡身起之貌急行則欲速而身屦恒起也一說端謂玄端素端弁謂爵弁皮弁行容各欲稱其服也 執龜玉舉前曳踵蹜蹜如也 踵足後跟也舉足之時而曳其後跟則行不離地如有所循也蹜蹜促狹之貌龜玉皆重器故敬謹如此【慶源輔氏曰必言與屍行者着行之徐非止逸也敬而已矣愈尊愈敬趨謂行有所向也疾趨趨雖疾而布武未改也故曰足毋移并言手者亦不改其拱也故曰張拱而趨至於走則手不能拱而步濶遠矣行不舉足足既舉則衣無撥矣故其裳下緝如水之自動焉席上亦然曲禮将即席衣毋撥足毋蹶是也剡剡銳利也屦頭發起之貌舉前曳踵若所謂不舉足則前亦不舉矣蹜蹜如也則有緩而已】 凡行容惕惕 惕惕直而且疾也謂行於道路則然蓋回枉則失容舒緩則近惰也 廟中齊齊朝廷濟濟翔翔 齊齊收持嚴正之貌濟濟威儀詳整也翔翔張拱安舒也 君子之容舒遲見所尊者齊遫 舒遲閑雅之貌齊如夔夔齊栗之齊遫者謹而不放之謂見所尊者故加敬 【嚴陵方氏曰禮器曰七介以相見不然則己慤三辭三讓而至不然則已蹙蓋舒遲之謂也且舒遲所以修容也若夫父黨無容則無事舒遲矣故曰見所尊者齊遫齊則不舒遫則不遲】 足容重手容恭 重不輕舉移也恭無慢弛也 目容端口容止 無睇視不妄動 聲容靜頭容直 無或哕咳欲其靜也無或傾顧欲其直也 氣容肅 似不息者 立容德 舊說以為如有所予於人其義難通應氏謂中立不倚俨然有德之氣象此說近之 色容莊坐如屍 莊矜持之貌也坐如屍見曲禮 燕居告溫溫 詩言溫溫恭人燕居之時與告語於人之際則皆欲其溫和所謂居不容寛柔以敎也【嚴陵方氏曰目容端則無淫視口容止則無儳言矣聲容則不欲其謹周官置銜枚者以此頭容直恐其颠故見周禮制側弁者以此告溫溫則所謂載色載笑匪怒伊敎是也孔子在宗廟朝廷便便言唯謹爾則燕居之告溫溫亦各有所施而已語不雲乎子之燕居申申如也夭夭如也正謂是也】 凡祭容貌顔色如見所祭者 論語曰祭如在祭神如神在【嚴陵方氏曰孝子之祭也退而立如将受命蓋容貌如見所祭者也已徹而退敬齊之色不絶於面蓋顔色如見所祭者也】 喪容累累色容顚顚視容瞿瞿梅梅言容繭繭 此皆居喪之容累累羸憊失意之貌顚顚憂思不舒之貌瞿瞿驚遽之貌梅梅猶昧昧瞻視不審故瞿瞿梅梅然也繭繭猶綿綿聲氣低微之貌也 戎容暨暨言容詻詻色容厲肅視容清明 此皆軍旅之容暨暨果毅之貌詻詻敎令嚴饬之貌顔色欲其嚴厲而莊肅視瞻欲其瑩澈而明審 立容辨卑毋讇 立之容貶卑者不為矜高之态也雖貴貶損卑降而必貴於正若傾側其容柔媚其色則流於谄矣故戒以毋谄焉 頭頸必中 頭容欲直 山立 如山之嶷然不搖動也 時行 當行則行 盛氣顚實揚休 顚讀為填塞之塡實滿也揚讀為陽休與煦同氣體之充也言人當養氣使充盛塡實於内故息之出也若陽氣之煦物其來無窮也 玉色 玉無變色故以為顔色無變動之喻　石梁王氏曰立容以下不屬戎容【嚴陵方氏曰既曰立容又曰山立既曰色容又曰玉色者蓋山立玉色則言其形狀之如山玉非止於容而已】 凡自稱天子曰予一人 一者無對之稱 伯曰天子之力臣 天子三公一相處内二伯分主畿外諸侯蓋股肱之臣宣力四方者也故曰力臣 諸侯之於天子曰某土之守臣某 某土猶雲東土西土之類 其在邊邑曰某屏之臣某 邊邑遠謂之屏者藩屏之義所以蔽内而扞外也 其於敵以下曰寡人小國之君曰孤擯者亦曰孤此章與曲禮小異者此據自稱爲辭彼則擯者之辭也【慶源輔氏曰稱予一人雖曰謙然以予一人而臨天下則其職重矣伯謙於力臣則所當勉者在德矣諸侯曰某土之守臣言王土也已爲王守之而已且知其職矣故曰巡狩者巡所狩也某屏之臣言所以屏衛中國也寡人則謙而已矣小國爲卑故擯告於天子無異辭】 上大夫曰下臣擯者曰寡君之老下大夫自名擯者曰寡大夫世子自名擯者曰寡君之适 此明自稱與擯者之辭不同也【慶源輔氏曰上大夫既曰下臣矣下大夫非名則無稱矣】 公子曰臣孽 适而傳世者謂之世子餘則但稱公子而已讀孽爲枅者蓋比之木生之餘也故以臣孽自稱 士曰傳遽之臣於大夫曰外私 驿傳之車馬所以供急遽之令士賤而給車馬之役使故自稱傳遽之臣也家臣稱私此大夫非己所臣事者故封之言則自稱外私也 大夫私事使私人擯則稱名 私事謂非行聘禮而以他事奉君命往使鄰國也随行之人當謂之介曰擯者擯是主人之副今以在賓館而主國緻禮則己爲主人故稱擯也私人己之屬臣也私事使而私人擯則無問上大夫下大夫皆降而稱名以非正聘故也 公士擯則曰寡大夫寡君之老 公士公家之士也若正行聘禮以公士為擯其下大夫往行小聘之禮則擯辭稱寡大夫其上大夫往行大聘之禮則擯辭稱寡君之老 大夫有所往必與公士為賓也 賓讀為擯介也謂大夫有正聘之往必使公士作介也○方氏讀賓如字謂擯雖為賓執事其實亦與之同為賓而已故曰與公士為賓也【金華範氏曰孔子為政必先正名蓋以禮莫大於分分莫大於名也有自稱之辭有稱人之辭有擯贊之辭若孤寡不谷純乎謙也稱人與擯贊雖謙而有體如寡君之老之适曰寡謙辭也曰老曰适未嘗不明德與序矣有對尊者之辭有對敵者之辭有對卑者之辭對尊者之辭極其謙如某守臣屏臣曰孽曰傳遽者也對敵之辭謙不失已有於外之辭有於其國之辭稱謂各有深意此制名之不苟者也】 禮記大全卷十三