卷十二

<經部,禮類,禮記之屬,禮記大全 欽定四庫全書 禮記大全卷十二 明　胡廣等　撰 内則第十二 疏曰閨門之内軌儀可則故曰内則○石梁王氏曰此篇於曲禮之義為多 後王命冢宰降德于衆兆民 冢宰掌邦治而治國者必先齊家降德者下其德教於民也孝為德之本故首言子事父母之道○石梁王氏曰注分後王作兩字解不通書說命後王君公後王猶言君王天子之别稱也鄭注皆非記者本意但據周禮太宰掌建邦之六典則教典在所兼統如此亦可解鄭分天子諸侯甚無意義【東萊呂氏曰内則一篇首言後王命冢宰降德于衆兆民蓋三代所以教天下者皆以是自秦漢以來外風俗而論政事不複以人家事為問矣○嚴陵方氏曰宰冢居六卿之長而以道佐王者也唯道以道之故德乃得而降焉○臨川吳氏曰天子為天下民之君師治而教之而冢宰六卿之長佐天子者也降下也德得也謂以人所同得於天之理立為教法命冢宰降下其德教於衆兆民俾效而法之也】 子事父母鷄初鳴鹹盥漱栉縱笄總拂髦冠緌纓端韠紳搢笏 盥洗手也漱滌口也栉梳也縰黑缯韬髪者以縰韬髪作髻訖即橫揷笄以固髻總亦缯為之以束髪之本而垂餘於髻後以為飾也拂髦振去髦上之塵也髦用髪為之象幼時剪髪為鬌之形此所陳皆以先後之次栉訖加縰次加笄加總然後加髦着冠冠之纓結於颔下以為固結之餘者下垂謂之緌端玄端服也衣用缁布而裳不同上士玄裳中士黃裳下士雜裳也服玄端着韠又加紳大帶也搢揷也揷笏於帶中韠以韋為之古者席地而坐以臨俎豆故設蔽膝以備濡漬韠之言蔽也在冕服謂之韍他服則謂之韠○項氏曰髦者以髪作僞髻垂兩眉之上如今小兒用一帶連雙髻橫繋額上是也 左右佩用左佩紛帨刀砺小觽金燧 所佩之物皆是備尊者使令之用紛以拭器帨以拭手皆巾也刀砺小刀與砺石也觽狀如錐象骨為之小觽所以解小結者金燧用以取火於日中者【嚴陵方氏曰鷄初鳴鹹盥漱者夙興以緻其潔也左右皆事也故言用而與德佩異矣】 右佩玦扞管遰大觽木燧 玦射者着於右手大指所以鈎弦而開弓體也扞拾也韬左臂而收拾衣袖以利弦也管舊注雲筆彄其形制未聞遰刀室也大觽所以解大結木燧鑽火之器晴則用金燧以取火隂則用木燧以鑽火也【嚴陵方氏曰或謂玦即決也以鈎弦而決之且珍飾焉故從玉】 偪 即詩所謂邪幅也偪束其胫自足至膝故謂之偪也 屦着綦【着音斫綦音忌】 綦屦頭之飾即絇也說見曲禮着猶施也○朱子曰綦鞋口帶也古人皆旋系今人隻從簡易綴之於上如假帶然【長樂陳氏曰帨佩巾也佩巾雖女子之事而男子亦有之砺謂之硎亦謂之砻書曰用汝作砺是也詩曰童子佩觽佩觽成人之服衛惠公服成人之服而有童子之行故詩人刺之扞韝臂也以韋為之亦謂之拾先儒謂晴則取火以金燧隂則取火以木燧周禮曰烜氏夫遂取明火於日鍳取明水於月夫遂即金燧也鍳鏡屬世謂之方諸蓋離者陽中之隂於物為火坎者隂中之陽於物為水以金燧取火則以陽召隂以方諸取水則以隂召陽以陽召隂夫道也故謂之夫夫能遂事故謂之遂夫遂以義言鍳以體言於取火言夫遂於取水言鍳互相備也詩曰赤芾在股邪幅在下左氏曰帶裳幅舄内則幅屦着綦鄭康成謂偪束其胫自足至膝故曰在下蓋以偪帛邪纒於足故謂之邪幅所以自偪束也故謂之偪偪即縢約之也故漢謂之行縢男子事父母有偪詩諸侯朝天子有邪幅則凡行皆有偪特婦人不用故婦事舅姑無偪】 婦事舅姑如事父母鷄初鳴鹹盥漱栉縰笄總衣紳笄今之簪也衣紳玄端绡衣之上加紳帶士妻之服也【朱子曰婦人不冠則所謂髻笄即為固髻之用亦名為簪而非如二弁之簪矣】 左佩紛帨刀砺小觽金燧右佩箴管線纩施縏袠大觽木燧衿纓綦屦以适父母舅姑之所 箴管箴在管中也縏袠皆囊屬施縏袠者為貯箴線纩也衿結也纓香囊也【山隂陸氏曰刀砺砺所以砺刀箴管管所以管箴綦屦以綦約屦○長樂陳氏曰男女事父母婦事舅姑皆有纓以佩容臭則與女子許嫁之纓不同○鄭氏曰婦人有纓示有系屬誤矣何則許嫁已纓将嫁無所複施既嫁夫說之矣無所複用則事舅姑之衿纓非許嫁之纓也○鄭氏曰許嫁之纓蓋以五采為之然則　事父母舅姑之纓亦五采欤】 及所下氣怡聲問衣燠寒疾痛苛癢而敬抑搔之出入則或先或後而敬扶持之進盥少者奉盤長者奉水請沃盥盥卒授巾問所欲而敬進之柔色以溫之 苛疥也抑按搔摩也溫承藉之義謂以柔順之色承藉尊者之意若藻藉之承玉然 饘酏酒醴芼羹菽麥蕡稻黍梁秫唯所欲 饘厚粥酏薄粥也芼羹以菜雜肉為羹也蕡大麻子 棗栗饴蜜以甘之堇荁枌榆免槁?瀡以滑之脂膏以膏之父母舅姑必嘗之而後退 饴????也菫菜名荁似菫而葉大榆之白者名枌免新鮮者槁乾陳者言菫荁枌榆四物或用新或用舊也?說文久泔也瀡滑也?瀡?之滑者也凝者為脂釋者為膏甘之滑之膏之皆謂調和飲食之味也此篇所記飲食珍羞諸物古今異制風土異宜不能盡曉然亦可見古人察物之精用物之詳也【長樂劉氏曰及所下氣怡聲恐驚其寐也問衣燠寒候其冷暖失節也疾痛苛癢省其體氣弗甯也抑謂按摩之搔謂抓撓之皆所以撫恤衰病而一出於敬不敢以為儀也父母出入則或先或後敬扶持之相其所宜以助其力也又從而問其意之所欲食者則敬順其心以進之和柔其色以溫之芬芳其意以奉之庶幾親喜而不之厭也孝子之事親也必養其志常使歡欣樂其子之能養則非如是莫之緻矣○嚴陵方氏曰所即寝室下氣則不盈怡聲則不厲問衣之燠将徹之使凊也問衣之寒将加之使溫也已?而傷者疾也宜通而塞者痛也體煩而為苛氣虛而生癢疾痛則抑按苛癢則搔爬或先以引之或後以随之左右扶持之如是而養可謂至矣然苟不以敬何以别於犬馬故每以敬言之奉盤者勞故少者以之奉水者逸故長者以之沃盥以水沃之而盥也夫色所以通人己之情也已能柔色斯足以溫親之色矣自菽以下其性其味各不同故唯父母舅姑之所欲順其所欲而進之也棗栗饴蜜故曰以甘之周官所謂調以甘者此也堇荁枌榆四者常用之物然不常有故有免有槁也數者其性為滑故曰以滑之周官所謂調以滑者此也脂膏以膏之周官所謂膏香膏臊之類者此也父母舅姑必嘗之而後退則以知其得所欲故也所欲者則嘗之也自下氣怡聲而下則所以養志也自饘酏酒醴而下則所以養口體也故先後之序如此】 男女未冠笄者鷄初鳴鹹盥漱栉縰拂髦總角衿纓皆佩容臭昧爽而朝問何食飲矣若已食則退若未食則佐長者視具 總角總聚其發而結束之為角童子之飾也容臭香物也助為形容之飾故言容臭以纓佩之後世香囊即其遺制昧晦也爽明也昧爽欲明未明之時【嚴陵方氏曰後言男角殳覊此兼男女而止曰角者舉男女以該之也臭謂香物若蘭茝之屬不佩用而止佩臭者示未能即事也具謂膳具幼者於視膳之事未能專之也特可以佐長者而已○朱子曰注言佩容臭為廹尊者蓋為恐身有穢氣觸尊者故佩香物也】 凡内外鷄初鳴鹹盥漱衣服歛枕簟灑掃室堂及庭布席各從其事孺子蚤寝晏起唯所欲食無時 古人枕席之具夜則設之曉則歛之不以私?之用示人也【嚴陵方氏曰歛則收而藏之必歛枕簟則以晝夜異用故也灑掃則用水以歛塵而去之室堂及庭則自内以及外也布席則所以待尊者之行事各從其事若女服事於内男服事于外之類是矣早寝則未與乎日入之夕起晏則未與乎昧爽之朝唯所欲食無時則以弱而未勝其制節且養之不可不備也】 由命士以上父子皆異宮昧爽而朝慈以旨甘日出而退各從其事日入而夕慈以旨甘 慈愛也謂敬愛其親故以旨甘之味緻其愛各從其事者各治其所當為之事也晚朝為夕○鄭氏曰異宮崇敬也【張子曰古者有東宮西宮有南宮北宮異宮而同财此禮亦可行古人慮遠月下雖似相疏其實如此乃能久相親蓋數十百口之家自是飲食衣服難為得一故太庖則同之小庖則異之不為害又異宮乃容子得伸其私所以避子之私也○嚴陵方氏曰尊卑之際辨則敬同則?故父子坐不同席居必異宮所以緻其敬也然責貴者其禮宜祥責賤者其禮宜畧故由命士以上然後父子異宮也周官典命子男之士不命則士固有不命者矣朝見曰朝夕見曰夕昧爽而朝則晨省之禮也日入而夕則昏定之禮也○長樂劉氏曰不有旨甘以達其慈則曷異於無祿也】 父母舅姑将坐奉席請何鄉将衽長者奉席請何趾少者執牀與坐禦者舉幾歛席與簟縣衾箧枕歛簟而襡之 将坐旦起時也奉坐席而鋪者必問何鄉祍卧席也将衽謂更卧處也長者奉此卧席而鋪必問足向何所牀說文雲安身之幾坐非今之卧牀也将坐之時少者執此牀以與之坐禦侍者舉幾進之使之憑以為安卧必簟在席上早起則歛之而簟又以襡韬之者以親身恐穢汚也衾則束而懸之枕則貯於箧也【長樂劉氏曰侍父母舅姑行遊於所至其将至也則長者奉席而前請欲何向也将憇而避於他所則長者奉席而前請衽欲何趾也不敢斥言其首敬之至也坐卧所以安老而憂尊也而席為之主羣子婦不敢專必讓於長者上下之分禮宜然也謂坐之将起寝之将興也幾席之徹衾枕之歛則賤者屍之不必子婦也】 父母舅姑之衣衾簟席枕幾不傳杖屦袛敬之勿敢近敦牟巵匜非餕莫敢用與恒食飲非餕莫之敢飲食傳移也謂此數者每曰置之有常處子與婦不得辄移置他所也近謂挨偪之也敦與牟皆盛黍稷之器牟讀為堥土釜也此器則木為之象土釜之形耳巵酒器匜盛水漿之器此四器皆尊者所用子與婦非餕其餘無敢用此器也與及也及尊者所常食飲之物子與婦非餕餘不敢擅飲食之也【慶源輔氏曰凡此所以養其孝心也孝人心之所固有後世禮教不明日就銷铄有不自知者矣若夫動容周旋中禮者則又成德者之事也】 父母在朝夕恒食子婦佐餕旣食恒餕父沒母存冢子禦食羣子婦佐餕如初旨甘柔滑孺子餕 佐餕者勸勉之使食而後餕其餘也既食恒餕者盡食其常食之餘也禦食侍母食也如初如父在時也【山隂陸氏曰謂之恒餕則着以其美者孺子餕故也言羣子婦佐餕不言冢婦冢婦不預也○慶源輔氏曰父沒母存食則獨矣恐母心之傷也故冢子禦食焉禦侍也言禦至矣羣子婦佐餕如初然後可以至於無窮旨甘柔滑孺子餕者所以慈幼也養老慈幼於是為至】 在父母舅姑之所有命之應唯敬對進退周旋愼齊升降出入揖遊不敢哕噫嚏咳欠伸跛倚睇視不敢唾洟應之辭唯為恭哕嘔逆之聲也莊子大塊噫氣詩願言則嚏咳嗽聲也氣乏則欠體疲則伸偏任為跛依物為倚睇視傾視也洟自鼻出者 寒不敢襲癢不敢搔不有敬事不敢袒裼不涉不撅?衣衾不見裡 襲重衣也袒與裼皆禮之敬故非敬事不袒裼也不因涉水則不揭裳不見裡為其可穢【嚴陵方氏曰哕噫嚏咳則聲為不恭欠仲跛倚睇視則貌為不恭唾洟則聲貌俱為不恭矣故每不敢為也寒不敢襲癢不敢搔則不敢适已之便故也】 父母唾洟不見冠帶垢和灰請漱衣裳垢和灰請澣衣裳綻裂紉箴請補綴 唾洟不見謂即刷除之不使見示於人也漱澣皆洗濯之事和灰如今人用灰湯也以線貫箴為紉【嚴陵方氏曰子之於親也衣而寒燠則問之體之苛癢則搔之而於己則寒不敢襲