卷二

欽定四庫全書 禮記大全卷二 明　胡廣等　撰 曲禮第二 凡奉【上聲】者當心提者當帶 疏曰物有宜奉持者有宜提挈者奉者仰手當心提者屈臂當帶深衣之帶也古人常服深衣 執天子之器則上【上聲】衡國君則平衡大夫則綏【讀曰妥】之士則提之 疏曰上高也衡平也平正當心天子器不宜下故臣為擎奉皆高於心諸侯降於天子故臣為奉持器與心平大夫降於諸侯故其臣奉器下於心綏下也士提之則又在綏下 凡執主器執輕如不克執主器操币圭璧則尚左手行不舉足車輪曳踵 大夫稱主此則通上下貴賤言之如不克似不能勝也聘禮曰上介執玉如重尚左手謂左手在上左陽尊也踵腳後也執器而行但起其前而曳引其踵如車輪之運於地故曰車輪曳踵○方氏曰左手不如右強尚左手所以為容下右手所以緻力【馬氏曰容止不有禮則不可觀進退不有禮則不可度古人以一威儀之肅慢為利害之所召一執玉之俯仰為禍福之所系則凡見於奉持操執行立屈伸之末者其可忽哉】 立則磬折垂佩主佩倚則臣佩垂王佩垂則臣佩委偻折如磬之背而玉佩從兩邊懸垂此立容之常然臣之於君尊卑殊等則當視其高下之節而倍緻其恭敬之容可也微俛則倚於身小俛則垂大俛則委於地皆於佩見其節【馬氏曰玉藻曰足容重手容恭立容德又曰立容辨卑毋謟曲禮曰立如齊則自奉者當心以至尚左手者手容恭也行不舉足車輪曳踵者足容重也磬拆垂佩者立容德而辨卑如齊也】 執玉其有藉者則裼【錫】無藉者則襲 古人之衣近體有袍襗之屬其外有裘夏月則衣葛或裘或葛其上皆有裼衣裼衣上有襲衣襲衣之上有常着之服則皮弁服及深衣之屬是也掩而不開謂之襲若開而見出其裼衣則謂之裼也○又聘禮注雲曲禮雲執玉其有藉者則裼無藉者則襲所謂無藉謂圭璋特逹不加束帛當執圭璋之時其人則襲也有藉者謂璧琮加於束帛之上當執璧琮時其人則裼也曲禮所雲專主主璋特而襲璧琮加束帛而裼一條言之先儒乃以執圭而垂缫為有藉執圭而屈缫為無藉此則不然竊詳經文裼襲是一事垂缫屈缫又别是一事不容混合為一說 國君不名卿老世婦大夫不名世臣侄【疊】娣士不名家相【去聲】長妾 不名不以名呼之也○疏曰上卿貴故曰卿老世婦兩媵也次於夫人而貴於諸妾也世臣父在時老臣也侄是妻之兄女娣是妻之妹從妻來為妾也大夫不世爵此有世臣者子賢襲父爵也家相助知家事者長妾妾之有子者【金華應氏曰所謂故國者非喬木之謂也有世臣之謂也古者立國必有世家大族以培護其本根且有世臣大老以隆固其棟幹人君常寵異而尊禮之所以存忠厚養恭敬也氣脈不墜乎先世典刑可厲乎後來國之卿老家之世臣士之家相尊卑不同而輔贊則一敬之而不名所以示夫外之有所統也若夫内助之賢而舊者如世婦如侄娣如長妾雖其分不敵於女君其貴實隆於諸禦敬之而不名所以示夫内之有所統也内外皆有所敬而不名則受其所敬者莫不竭其忠而盡心覩其可敬者莫不知所畏而禀命然後國政家事有所統一而緩急有所憑藉而倚重矣】 君大夫之子不敢自稱曰餘小子大夫士之子不敢自稱曰嗣子某不敢與世子同名 列國之君與天子之大夫其子皆不敢自稱餘小子避嗣天子之稱也列國之大夫與士之子不敢自稱嗣子某避嗣諸侯之稱也○呂氏曰世子君之适子也諸臣之子不敢與之同名亦避君也若名之在世子之前則世子為君亦不避谷梁傳曰衛齊惡衛侯惡何為君臣同名也君子不奪人名不奪人親之所名 君使士射不能則辭以疾言曰某有負薪之憂 呂氏曰射者男子之所有事不能可以疾辭不可以不能辭也負薪賤役士之所親事者疾則不能矣故曰負薪之憂也【吳郡範氏曰射者男子之事一藝而文武之道備焉其為法也内志欲正外體欲直容止欲比於禮節度欲比於樂有揖讓之儀有反求諸己之道古人進德修業射蓋其一端也是以人人能之而不能者以為恥故君使之射而偶未習焉則不敢以不能對而以疾辭】 侍於君子不顧望而對非禮也 呂氏曰顧望而後對者不敢先他人而言也○應氏曰有察言觀色之意 君子行禮不求變俗祭祀之禮居喪之服哭泣之位皆如其國之故謹修其法而審行之 言卿大夫士有徙居他國者行禮之事不可變其故國之俗皆當謹修其典法而審慎以行之【藍田呂氏曰孔子去魯曰遲遲吾行也去父母國之道也子路去魯謂顔淵曰何以贈我曰去國則哭於墓而後行古之君子重去父母之國如此則其去也豈得已哉道合則從不可則去君臣之義也故以道去其君者君所以待之者三有禮焉故臣為舊君反服而君未之絶也樂樂其所自生禮不忘其本吾於父母之國夫豈不懷況以道去君君待之有禮則舍故從新仁人君子有所不忍此行禮所以不求變俗也俗者吾父母之國俗也雖去而之他國至於祭祀之禮居喪之服哭泣之位皆如其舊謹修審行而不輕改者不忍忘吾父母之國也】 去國三世爵祿有列於朝出入有诏於國若兄弟宗族猶存則反告於宗後去國三世爵祿無列於朝出入無诏於國唯興之日從新國之法 去本國雖已三世而舊君猶仕其族人於朝以承祖祀此人往來出入他國仍诏告於本國之君其宗族兄弟猶存則必有宗子凡冠娶妻必告死必赴不忘親也若去國三世朝無仕宦之列出入與舊君不相聞其時已久其義已絶可以改其國之故矣然猶必待興起而為卿大夫乃從新國之法厚之至也【馬氏曰人臣有舊君之服不過齊衰三月而已去國三世出入猶诏於國吉兇猶告於宗後何也舊國者人之所不能忘宗族者人之所不可絶今夫鳥獸之過故鄉猶回翔蹢躅而後去狐之将死猶正丘首而後斃況於人乎故太公封於齊世葬於周君子以為不忘其本則去國三世而恩義不靳理固然也蓋爵祿有列於朝則是不棄其後也出入有诏於國則是不絶其好也如此則吾之所以反告者其可已乎夫爵祿有列於朝則有宗後以合其族爵祿無列於朝則無宗後之法無宗後則不特不反告而已故唯興之日從新國之法蓋方其未仕也雖守舊國之法可也及興而仕人則有所隸矣其可複為未仕之所為乎】 君子已孤不更【平聲】名 名者始生三月之時父所命也父沒而改之孝子所不忍也 已孤暴貴不為【去聲】父作諡 文王雖為西伯不為古公公季作谥周公成文武之德亦不敢加太王王季以谥也○呂氏曰父為士子為天子諸侯則祭以天子諸侯其屍服以士服是可以已之祿養其親不敢以己之爵加其親也父之爵卑不當谥而以己爵當谥而作之是以己爵加其父欲尊而反卑之非所以敬其親也 居喪未葬讀喪禮既葬讀祭禮喪複常讀樂章居喪不言樂祭事不言兇公庭不言婦女 複常除服之後也樂章弦歌之詩也○呂氏曰讀是書非肄業也當是時不知是事不以禮事其親者也吉兇之事不相幹哀樂之情不可以貳故喪兇事也不言樂祭吉事也不言兇公私之事不可相幹私事不可言於公庭故公庭不言婦女【長樂陳氏曰非喪而讀喪禮則非人子之情居喪而不讀喪禮不失之過則失之不及未葬而讀祭禮則非孝子之情既葬而不讀祭禮不失之黩則失之怠喪未除而讀樂章則哀不足喪複常而不讀樂章則樂必崩】 振書端書於君前有誅倒筴側龜於君前有誅 人臣以職分内事事君每事當謹之於素文書簿領己至君前乃始振拂其塵埃而端整之蔔筮之官龜筴其所奉以周旋者於君前而有颠倒反側之狀此皆不敬其職業而慢上者故皆有罰【嚴陵方氏曰筴有本末故曰倒龜有背面故曰側倒筴側龜與振書其過非大然皆有誅疑若已甚蓋以羣臣之衆而奉一人之尊不可不謹也抑所以防其漸欤】 龜筴幾杖席蓋重【平聲】素袗【轸】絺綌不入公門 龜筴所以問吉兇嫌豫謀也幾杖所以優高年嫌自尊也席所以坐卧蓋所以蔽日與雨絺綌所以涼體袗單也單則見體而?此三者宴安之具也重素衣裳皆素也以非吉服故亦不可以入公門 苞【白表反】屦扱【揷】衽厭【於涉反】冠不入公門 苞讀為藨以藨蒯之草為齊衰喪屦也扱衽以深衣前衽扱之於帶也蓋親初死時孝子以号踴履踐為妨故扱之也厭冠喪冠也吉冠有纚有梁喪冠無之故厭帖然也此皆兇服故不可以入公門 書方衰【催】兇器不以告不入公門 方版也書方者條録送死物件於方版之上也衰五